出師表書法欣賞_出師表書法作品欣賞

  《出師表》是蜀漢丞相諸葛亮的代表作,世人普遍認為該文淋漓盡致地體現了諸葛亮為蜀漢政權 鞠躬盡瘁死而後已 的精神。本文擬對《出師表》中 不求聞達於諸侯 、 宮中府中俱為一體 、舉賢薦能等三個問題提出質疑,以期為諸葛亮及其《出師表》的相關研究提供一些新的視角。下面是小編帶給大家的出師表書法欣賞。

  出師表書法欣賞

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  出師表原文

  先帝創業未半而中道崩殂cú,[1]今 天下三分,益州疲pí弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈xiè於內,忠志之士忘身於外者。蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺yí德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義適合恰當,以塞sè忠諫之路也。

  宮中府中,俱為一體,陟zhì 罰臧zāng否pǐ,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。

  侍中、侍郎郭攸yōu之、費禕yī、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺wèi陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨bì補闕漏,有所廣益。

  將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事。試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以諮之,必能使行陣和睦,優劣得所。

 

  親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓huán、靈也。侍中、尚書、長zhǎng史、參軍,此悉貞良死節之臣。願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

  臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞wén達於諸侯。先帝不以臣卑bēi鄙bǐ,猥wěi委屈自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有yòu一年矣。 【“有”是通假字,通“又”,跟在數詞後面表示約數。所以讀yòu】

  先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙sù夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡dù瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶shù竭駑nú鈍,攘rǎng除奸凶,興復漢室,還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。

  願陛下託臣以討賊興復之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、禕、允等之慢,以彰其咎jiù。陛下亦宜自謀,諮諏zōu善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受命感激!今當遠離,臨表涕零,不知所言。

  出師表書法欣賞:《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五,是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文,闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望,言辭懇切,寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。歷史上有《前出師表》和《後出師表》,通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。至於三國演義中的後出師表,並沒有證實。出師表以諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施,使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一,諸葛亮在平息南方叛亂之後,於227年決定北上伐魏,奪取涼州,臨行之前上書後主,以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞,以此興復漢室;同時也表達自己以身許國,忠貞不二,諸葛亮拼其一生只為輔佐明君建立大業為背景創作。

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