生死疲勞讀後感作文精選
《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀的土地做出重述。下面就是小編給大家帶來的，希望大家喜歡!
一
適逢春節。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉下奶奶家過節，閒來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉村冬夜特有的寂靜之下，七日之後終於讀完了這本大書。
《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。
堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農村生活的我對這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老牆，認識的墳墓，更看不到一叢似曾相識的野菊花。 以前總是抱怨社會發展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現代城市的各種因素春風化雨般在不知不覺中已經把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。
每一座村莊都是一個盧浮宮，裡面都有珍奇異寶，需要保留。請不要說這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什麼至今還儲存著年少時夾在書頁裡的銀杏樹葉?多年後的某一天，當枯乾的樹葉不經意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什麼新的感悟?一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無數份魂牽夢繞的鄉愁。以至於每次經過曾經生活過而如今蓋頭換面的小鎮的時候，心裡總是空落落的。雖然我也希望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我曾經嬉戲過得田野裡拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。
藍臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪迴，而我們對鄉村的記憶最終也只能隨著時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。
二
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
應該是莫言得了今年的諾貝爾文學獎吧!因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經讓他在中國家喻戶曉。當然，不知道是他的《紅高粱》讓我們認識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》知道了莫言。總之，最近看莫言的作品，一定是和他得諾貝爾文學獎有關。
莫言得不得諾貝爾文學獎雖然和我沒有任何關係，但是我在車載收音機上聽到他得獎的訊息，內心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，可是，作為一箇中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當時好像自己才剛聽說魔幻現實主義這個詞。
說到這裡，不免想起當年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內心對生活對未來充滿渴望和夢想。
現在的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、資訊、科技和現在沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”——正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源於這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。
呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經年的往事。
還是說他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時候，也沒什麼特別的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當時我還沒初生。不過，本人也經歷某。雖然當時還很小，但是，對當時的歷史背景社會現象還是不陌生的。對某時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉還是有清晰的記憶的。
莫言的這部小說，表面看來可以說通俗易懂，不時夾雜著我們人類最原始的最真性情的語言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。一邊笑著，我嘴裡一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。誠惶誠恐：說諾貝爾文學獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自己的形式表達而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!不過他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機會看到我這樣的閒言碎語。猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，可以說確實夠快的。不過他醞釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當然，刨除吃飯睡覺遛彎和每天必看電視新聞節目，我是用閒暇時間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前後七代人，拉丁美洲百年的興衰發展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前後三代人，確切的說算上“大頭”應該是四代人，我們新中國五十年來的發展歷程。
莫言的這部《生死疲勞》其實就是一部“生死輪迴”。在這部《生死疲勞》裡，用西門鬧這個冤死的地主為角色，用他的靈魂轉世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的生死輪迴，圍繞他的家人，他的家鄉，和他相關的人，用不同的視角看人生得勢落魄、世間榮辱、生活百態…
人或者動物，死後是否可以輪迴，不得而知。不過呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪迴和際遇。以前說，三十年河東三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪迴”，死的輪迴也許“莫言這小子”知道，不過呢，我們應該更注重的還是生的輪迴。
我們呱呱墜地時起，每個人的內心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵矇蔽了雙眼，有的人的內心，被醒來的魔鬼佔據。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪迴。
我們的內心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個人都需要認真思考的。
三
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優美精妙的語言，那數不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之後，總會讓你心潮起伏，聯想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉的土地上描繪出了半個世紀的滄桑。“生死疲勞由貪慾起，少欲無為，身心自在。”莫言說，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪迴，而人因有貪慾則很難與命運抗爭。
莫言運用佛教六道輪迴的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現了中國鄉土近半世紀的蛻變與悲歡。“變”是小說的主題，也構成現當代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪迴畜道，經歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮;書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精緻，扣人心絃;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語言，把半個世紀的變遷，絲毫不差地表現在我們的面前。
一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。
最莊嚴者，當數書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發的何止是憤懣!是對舉國對於一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛裡慢慢地湧出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單幹，是您給我的權利啊——”藍臉，一個僱農，卻不是一個簡單平凡的僱農，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單幹!那他一份堅持，讓人產生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這裡，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開。”簡簡單單的一句話，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那麼清澈、單一。
當金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔裡沒有銅環、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血彙集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單幹的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單幹戶藍臉的那一畝六分地裡，然後，像一堵牆，沉重地倒下了。
這是多麼莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍臉犁地，只為藍臉種田;藍臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當時人們最大的譴責，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍臉，作為當時唯一的單幹戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍臉死後，他的兒子藍解放遵照他的遺囑，將缸裡的麥子、綠豆和口袋裡穀子，拋撒到藍臉的墓穴裡，珍貴的糧食，也是藍臉的土地裡產的糧食，遮住了他的身體和麵孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要紮在土壤裡，和風一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。
沒有土地，農民像浮萍一樣飄搖。
四
生活所賦予我們美好與痛苦，酸甜苦辣過後，方能醒悟活在當下，珍惜當下，因為我們無法得知自己的前生，更無法預知自己的來世。而莫言的小說《生死疲勞》， 卻真真切切、實實在在地領著我們走入了一個輪迴的世界。
在莫言對偉大古典小說呼應的那一刻，我聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音。在這次神聖的“認祖歸宗”儀式中，小說將六道輪迴這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字裡行間，書中的主人公，地主西門鬧一家和藍解放一家的故事充滿了狂熱和弔詭，當轉世為人的“大頭兒”執著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進我們的心田。
跟隨著西門鬧，眼見著他含冤而死，轉世為驢，卻是驢中豪傑，不僅智勇雙全鬥惡狼，而且成了縣長寵愛有加的坐騎，一時風光無限，可惜時運不濟，被饑民們在頃刻間肢解成碎片無數。西門驢魂飛之際，投胎於一頭牛，由此開始了他作為一頭西門牛的憨與倔的一生，跟隨著主人藍臉不辭辛勞地耕作，聽得懂人話的它在主人受辱時挺角而出，把想將它稀裡糊塗了結生命的壞屠夫頂了個肚子開花，因為這不是一頭普通的牛，而是體內暗藏著西門鬧狂傲的靈魂和作為一頭名驢的輝煌記憶的牛，但在某的大浪潮中，我們的西門牛不可避免地被殺身，但他臨刑前的精神使它成仁，所有的老百姓肅然起敬，由此有了如今成為高密東北鄉一景的“義牛之冢”。
如果說投胎於驢和牛還有一種莊嚴可言，那成為一頭豬，就有些喜劇效果了，但隨著情節的深入，故事的起伏，所有的人都會對這頭“豬王”報以敬意和崇拜。不管是偷聽學知識，還是人前炫耀異能，或是到了後面的稱霸豬林，都敵不過最後奮不顧身冰窟窿裡救兒童讓人動容。兩個小鬼卒生怕這個脾氣暴躁的西門鬧到閻王殿撒潑，於是乎，直接將他送進了狗孃的肚裡，不錯，我們的西門鬧大官人變身一條狗。可別小看這條狗，它和前面的驢、牛、豬一樣，都聽得懂人話，都記得自己的前生今世，所以思想比人還複雜，考慮比人還周全，這條西門狗除了盡忠職守，還親眼見證了一段驚天地泣鬼神的愛恨情仇。
要說西門鬧的每次投胎，都離不開一個非常重要的人物，那就是藍臉，原是他西門鬧的長工，西門鬧一死，他便接替了主人的家和生活，西門鬧每投一次胎，都與藍臉的家族結下了不解之緣，由此也展開了恩恩怨怨、悲歡離合的傳奇人生。藍臉是個倔脾氣，在解放後一直單幹，是全中國唯一堅持到底的單幹戶，就這點，他也是個了不起的時代烙印。就算兒子不認他，村民驅逐他，絲毫動搖不了他單幹的決心，白天不許幹，就在月光下幹。到了改革開放時期，反而成了時代先進的標誌，所以藍臉讓我們明白了，當我們執著於一件事，只要是對的，就一定不忘初心，堅持到底，時間會賦予它最真實的評價。
故事從1950年貫穿至2000年，時間穿越了半個世紀，在這悠悠漫長的歲月裡，西門家族和藍臉家族的每個人都在老去，都在演繹著自己的獨特人生。直至最後，曾經的豪門沒落，以往的親情反目，昔日的美好不再……不得不說，這是一個充滿殘酷卻又現實的結局，用上莫言的一句老話，那就是：這不是我的情願，這是他們的命運使然。讀罷，讓人唏噓不已，感嘆良久。
故事也是接近尾聲了，從驢折騰，到牛犟勁，再豬撒歡，最後狗精神，莫言用神奇的筆觸帶著我們走了一遭神祕的輪迴世界，只因心中還殘存餘恨，所以狗後面的投胎是一隻猴，屬於靈長類，也就是說接近人類了，最後輪迴為本書的敘述者：藍千歲，那是因為西門鬧放下了所有的仇恨，自當可以重新做人。到了藍千歲五週歲生日那天，他擺開一副朗讀長篇小說的架勢，說：“我的故事，從1950年1月1日那天講起……”
生死有命，輪迴無常，按書中所言，如果我們想繼續投身做人，還當放下心中所有仇恨，懷著一顆感恩之心，包容之心，去面對生活中所有的苦難考驗。即便是無輪迴之說，活在當下的我們不也應如此嗎?放下仇恨，放下私心，放下貪念，自然會念及初心，從容自在。正所謂：生死疲勞，從貪慾起。少欲無為，身心自在。
五
今天，我一個人去了網傳的閱覽室，然後在那邊看莫言的生死疲勞。這本書四天。到今天終於看完了。每次看完一本書，總是會有很大的感觸。
生死疲勞。故事從1950年開始，一個漫長的年代，一個錯綜交錯的複雜年代。主人公在莫言的筆下經歷了一個又一個的生死輪迴。從地主，到驢，牛，豬，狗，猴，往事的記憶隨著輪迴不斷的磨滅，遺忘。在莫言的筆下，所有的人物都有了靈魂，我感覺自己就是一個看客，因為我經歷了一個個人物的輪迴。世事滄桑。看到最後，最大的感觸是主人公已經從主角慢慢的演變為配角。，五次的輪迴。經歷不一樣的生命歷程。曾經的怨念，在一次次的死亡與轉生中，不斷的消散，泯滅。
莫言筆下的西門鬧，讓我感受到一個不一樣的思想。而且是活著的人。我接觸到他的視角是從最初的不甘，到一次次的輪迴後，仇恨的滅亡。人性的逐漸消散，誰也逃不出死亡。就算是自己曾經執念不肯放下回憶，經歷多次的投胎，執念也會索然的放下。
西門鬧只是故事的一條主線索，我更該受到感觸的是圍繞山東高密，中國1950-2000年，50年之間中國農村一系列動盪的改革歷程。各種酸甜苦辣的故事夾雜著不一樣的感覺。故事中，越到最後，你可以知道，其實很多人都是故事中的主角。他們各自經歷自己不同的故事。藍臉一家三代的故事是行文中最大的線索。圍繞著現實，痛苦，愛情，與死亡等不盡的人世間種種苦難。
西門一家的衰落，到開始復甦，又滅亡。新中國成立後，這50年以來，各種故事的激動人心，全部出現在這一本45萬字的小說中。
看完了生死疲勞，我沉默了很久，特意的去網上搜集了一下關於生死疲勞的讀後感，雜七雜八的故事非常的多。我後來知道每個人的 角度不同，看過的故事就會有不同的想法。
這學期，看過很多小說，從餘華的《活著》到賈平凹的《秦腔》再到莫言的《生死疲勞》等等，每一種小說都有不同的型別與風格。但是，我收穫的東西也不盡相同。
不得不認同語文老師的觀點。莫言很聰明，他善於偽裝和掩飾自己的思想。但是他的確是一個不折不扣的鄉土文學作家。整個山東高密的農民故事，像一個年代尺的畫卷，閉上眼睛，就能不斷的浮現在人的眼前。從莫言的《檀香刑》到現在的《生死疲勞》，我瞭解更多的是發生在山東高密的故事。一個鄉土作家，他所傳達的鄉土情節，在書中已經得到昇華。
曾經和老師交流過餘華和莫言，更喜歡看哪個作家的作品。老師說，她更喜歡餘華，因為餘華的小說絲絲入扣，莫言，老師只用狡猾兩個字概括。我不知道怎麼講我的想法。我只是覺得，我們每個的人視角不同，喜歡的風格型別也可以各異。喜歡作家可以選擇，但是更重要的應該是我們選擇的那些作品，能吸取它們當中最人性的部分，最精華的地方。並將它作為值得學習的東西，教會自己成長。