古人與法律有關的名言

  古人的法律形式多樣,不同的法律形式的使用範圍也不一樣,效力高低也有很大區別。下面是小編為你分享的的內容,希望你喜歡!

  摘錄

  1 視時而立儀。《管子·國難》

  2 事斷於法。——鄧析

  3 石以砥焉,化鈍為利;法以砥焉,化愚為智。——劉禹錫《砥石賦》

  4 聖人之為國也,觀俗立法則治。——《商君書·算地》

  5 聖人之立法,本以公天下。——陳亮

  6 聖人為法國者,必逆於世,而順於道德。——《韓非子·奸劫弒臣》

  7 聖人立法以導民之心,各使自然。使生者無德,死者無怨。——《文子·自然》

  8 省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

  9 罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經。——《尚書·大禹謨》

  10 誅禁不當,反受其央。——《馬王堆漢墓帛書·國次》

  11 誅惡不避親愛,舉善不避仇讎。——《漢書》

  12 誅不避貴,賞不遺賤。舉事不私,聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》

  13 治國者,必以奉法為重。《三國演義》

  14 治國無其法則亂,守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》

  15 治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》

  16 治大國而數變法,則民苦之。——《韓非子·解老》

  17 制治於未亂,保邦於未危。——《尚書》

  18 執法如山,守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》

  19 先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》

  20 喜不可從有罪,怒不可殺無辜。——諸葛亮《便宜十六策·喜怒》

  推薦

  1 法大行,則是為公是,非為公非。――劉禹錫唐《天論上》

  2 法小弛則是非駁。――劉禹錫唐《天論上》

  3 規外求圓,無圓矣;法外求平,無平矣。――宋祁宋《宋景文筆記》

  4 法寬則刑者少,刑者少則民為恥矣。――崔敦禮宋《芻言》

  5 法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。――阿奎那意《神學大全》

  6 法者,治之端也。――荀況戰國《荀子·君道》

  7 法分明,則賢不得奪不肖,強不得侵弱,眾不得暴寡。――韓非戰國《韓非子·守道》

  8 水者火之備,法者止奸之禁也。――桓寬漢《鹽鐵論·申韓》

  9 刑入於死者,乃罪大惡極。——歐陽修《縱惡論》

  10 刑過不避大臣,賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

  11 憲律制度必法道。——《管子·伍法》

  12 天網恢恢,疏而不失。——《老子》

  13 太平之世不立刑。——康有為

  14 所以能制勝於天下者,用法明也。——諸葛亮《論斬馬謖》

  15 雖有巧目利手,不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩,不能廢規矩

  16 私情行而公法毀。——《管子·八觀》

  17 私情行而公法毀。《管子·八觀》

  18 守一而制萬物者,法也。——《羲冠子·度一》

  19 守法為官,一生平安;守法做人,清白本分;守法處事,達理明志;守法致富,根基穩固。——田桑

  20 是法平等,無有高下。——史襄哉《中華諺海》

  大全

  1 刑一而正百,殺一而慎萬。――桓寬漢《鹽鐵論·疾貪》

  2 刑罰知其所加,則邪惡知其所畏。――諸葛亮三國·蜀《便宜十六策·賞罰》

  3 石以砥焉,化鈍為利;法以砥焉,化愚為智。――劉禹錫唐《砥石賦》

  4 小惡不容於鄉,大惡不容於國。――蘇軾宋《策別安萬民六》

  5 五權憲法。——孫中山

  6 唯奉三尺之律,以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》

  7 為人上者釋法而行私,則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

  8 為法,必使之明白易知。——《商君書》

  9 王子犯法,庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

  10 王者之政莫急於盜賊。——李悝kui

  11 徒善不足以為政,徒法不足以自行。——孟子

  12 天下有定理而無定法。——王夫之明末清初

  13 天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》

  14 知為吏者奉法利民,不知為吏者枉法以害民。漢·劉安《說苑·政理》

  15 言出為箭,執法如山。——李綠園《歧路燈》

  16 言不中法者,不聽也,行不中法者,不高也,事不中法者,不為也。——《商君書·君臣》

  17 大海和陸地服從宇宙,而人類生活是受最高法律的命令的管轄。――西塞羅古希臘《法律篇》

  18 聖人能生法,不能廢法而治國。――管子戰國《管子·法法》

  19 法令者,治之具,而非制治清濁之源也。――司馬遷漢《史記·酷吏列傳》

  20 凡法始立必有病。――韓愈唐《錢重物輕狀》