作家林徽因你是那人間的四月天語錄
《你是人間四月天》是林徽因的代表作之一，最初發表於《學文》一卷一期1934年4月5日。以下是小編為你精心整理的林徽因你是那人間的四月天語錄，希望你喜歡。
林徽因你是那人間的四月天語錄
1、你是人間的四月天，笑點亮了四面風。——林徽因《你是那人間的四月天》
2、我們今天所叫做生活的，過後它便是歷史。——林徽因《你是那人間的四月天》
3、你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!——林徽因《你是那人間的四月天》
4、渺小的日子也要有一點想念，像個靈魂失落在街邊。——林徽因《你是那人間的四月天》
5、“慚愧”倆字我嫌它們過於單純，所以我沒有字來告訴你，我心裡所感觸的味道。——林徽因《你是那人間的四月天》
6、我是沒有出過門的，沒有動身之前不容易動，走出了之後卻就不知道如何流落才好。——林徽因《你是那人間的四月天》
7、你是一樹一樹的花開，是燕在樑間呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。——林徽因《你是那人間的四月天》
8、一個生活豐富者不在客觀的見過若干事物，而在能主觀的能激發很複雜，很不同的情感，和能夠同情於人性的許多方面的人。——林徽因《你是那人間的四月天》
9、我說你是人間的四月天，笑音點亮了四面風，輕靈在春的光豔中交舞著變。你是四月天裡的雲煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點撒在花前。——林徽因《你是那人間的四月天》
10、我們生在這沒有宗教的時代，對這死實在太沒有把握了。這以後許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會有一一點的光明，除非我也有你那美麗的詩意的信仰!——林徽因《你是那人間的四月天》
11、我們中間沒有絕對信命運之說的，但是對著這不測的人生，誰不感到驚異，對著那許多事實的痕跡又如何不感到人力的脆弱，智力的極限。世事盡有定數?世事盡是偶然?——林徽因《你是那人間的四月天》
12、都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。千帆過盡，回首當年，那份純淨的夢想早已漸行漸遠，如今歲月留下的，只是滿目荒涼。——林徽因《你是那人間的四月天》
13、拿梅花來說吧，一串串丹紅的結蕊綴在秀勁的傲骨上，最可愛，最可賞，等半綻將開地錯落在老枝上時，你便會心跳!梅花最怕開;開了便沒話說。索性慘了，沁香拂散同夜裡爐火都成了一種溫存的淒涼。——林徽因《你是那人間的四月天》
14、如果那時候我的眼淚曾不自主地溢位睫外，我知道你定會原諒我的。你應當相信我不會向悲傷投降，什麼時候我都相信倔犟的忠於生的，即使人生如你低下所說：就憑那精窄的兩道，就算是軌，駝著這份重，夢一般的累墮!——林徽因《你是那人間的四月天》
15、那陌生的城市，在地圖上指出時，你所經過的同他所經過的也可以有極大的距離，你同他當時的情形也可以完全的不相同。但是在這裡，個別的異同似乎非常之不相干，相干的僅是你我會彼此點頭，彼此會意，於是也會彼此地笑笑。——林徽因《你是那人間的四月天》
16、你想，整年整月你所花費的，和你那窗子以外的周圍生活程度一比較，嚴格算來，可不都是非常靡費的用途?每奢侈一次，你心上只有多難過一次，所以車子經過的那些玻璃視窗，只有使你更惶恐，更空洞，更懷疑，前後彷徨不著邊際。——林徽因《你是那人間的四月天》
17、我們不迷信的，沒有宗教地望著這死的帷幕，更是絲毫沒有把握，張開口我們不會呼籲，閉上眼不會入夢，徘徊在理智和情感的邊沿，我們不能預期後會，對這死，我們只是永遠發怔，吞嚥枯澀的淚，待時間來剝削這哀慟的尖銳，痂結我們每次悲悼的創傷。——林徽因《你是那人間的四月天》
18、一個機構多方面受過損傷的身體實在用不著惦掛，我看黔滇間公路上所用的車輛頗感到一點同情，在中國做人同在中國坐車子一樣都要承受那種的待遇，磨到焦頭爛額照樣有人把你拉過來推過去爬著長長的山坡，你若是懂事多了，掙扎一下，也就不見得不會喘著氣爬山過嶺到了你最後的一個時候。——林徽因《你是那人間的四月天》
19、話不用再說了，現在一切都是這麼彼此，這麼共同，個別的情緒這麼不相干。當前的艱苦不是個別的，而是普遍的，充滿整一個民族，整一個時代!我們今天所叫做生活的，過後它便是歷史。客觀的無疑我們彼此所熟識的艱苦正在展開一個大時代。所以別忽略了我們現在彼此地點點頭。且最好讓我們共同酸甜的笑紋，有力地，堅韌地，橫過歷史。——林徽因《你是那人間的四月天》
20、活在這個富於刺激性的年頭裡，我敢喘一口氣說，我相信一定有多數人成天裡為觀察聽聞到的，牽動了神經，從跳動而有血裹著的心底下累積起各種的情感，直衝出嗓子，逼成了語言到舌頭上來。這自然豐富的累積，有時更會傾溢位少數人的脣舌，在奔迸到筆尖上，另具形式變成在白紙上馳騁的文字。這種文字便全是我們這個時代的出產，大家該千萬珍視它!——林徽因《你是那人間的四月天》
21、宇宙萬物客觀的本無所可珍惜，反應在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質，有了靈犀。反映在人性上的人自己更不用說。沒有人的感覺，人的情感，即便有自然，也就沒有自然的美，質或神方面更無所謂人的智慧，人的創造，人的一切生活藝術的表現!這樣說來，誰該鄙棄自己感覺上的小小旅行?為壯壯自己膽子，我們更該相信惟其人類有這類情緒的馳騁，實際的世間才賡續著產生我們精神所寄託的文物精萃。——林徽因《你是那人間的四月天》
22、不過我同你有大不同處：凡是在橫溢奔放的情感中時，我便覺到抓住一種生活的意義，即使這橫溢奔放的情感所發生的行為上糾紛是快樂與苦辣對滲的性質，我也不難過不在乎。我認定了生活本身原質是矛盾的，我只要生活;體驗到極端的愉快，靈質的，透明的，美麗的近於神話理想的快活，以下我情願也隨著賠償這天賜的幸福，埋在悲痛，糾紛，失望，無望，寂寞中捱過若干時候，好像等自己的血來在創傷上結痂一樣!一切我都在無聲中忍受，默默地等天來佈置我，沒有一句話說!——林徽因《你是那人間的四月天》
23、此時，我卻是完全的一個糊塗!習慣上我說，每樁事都像是造物的意旨，歸根都是運命，但我明知道每樁事都有我們自己的影子在裡面烙印著!我也知道每一個日子是多少機緣巧合湊攏來拼成的團，但我也疑問期間的擺佈誰是主宰。據我看來：死是悲劇的一章，生則更是一場悲劇的主幹!我們這一群劇中的角色自身性格與性格矛盾;理智與情感兩不相融;理想與現實當面衝突，側面或反面激成悲哀。日子一天一天向前轉，昨日和昨日堆壘起來混成一片不可避脫的背景，做成我們周遭的牆壁或氣氳，那麼結實又那麼飄渺，使我們每一個站在每一天的每一個時候裡都是那麼主要，又是那麼渺小無能為力!——林徽因《你是那人間的四月天》
24、我所謂極端的、浪漫的或實際的都無關係，反正我的主義是要生活。沒有情感的生活簡直是死!生活必須體驗豐富的情感，把自己變成豐富，寬大，能優容，能瞭解，能同情種種“人性”，能懂得自己，不苛責自己，也不苛責別人，不難自己以所不能，也不難別人所不能，更不願運命或是上帝，看清了世界本是各種人性混合做成的糾紛，人性又就是那麼一回事，脫不掉生理、心理、環境習慣先天特質的湊合!把道德放大了講，別裁判或裁削自己。任性到損害旁人是如果你不忍，你就根本辦不到任性的事如果你辦得到，那你那種殘忍，便是你自己性格里的一點特性，也用不找過分的去糾正，想做的事太多，並且互相沖突時，揀最想做——想做到顧不得旁的犧牲——的事做，未做時心中發生糾紛時免不了的，做後最用不著後悔。——林徽因《你是那人間的四月天》
林徽因你是那人間的四月天作品賞析
林徽因現存的詩作有五十餘首，大抵和《你是人間的四月天》一樣富有個性，別具一格。讀她的詩和散文甚至小說，絲毫沒有距離感，彷彿作者就在對面——她的作品喜歡用“你”字，時刻提醒你注意。讀她的作品就像和她談話，就像置身她的沙龍，林徽因極具邏輯和富有思想的話就彷彿在耳畔。她用詞亦非常嚴謹，為準確表達思想，她在好多作品裡使用了英語詞彙。同樣，為了準確表達思想，她的文章句法多變而歐化。
這首詩發表於1934年的《學文》上。關於這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。
四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在這樣的季節裡，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情。詩人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節有著什麼樣的春景呢?
這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景。那鵝黃，是韌放的生命;那綠色，蘊含著無限的生機;那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節裡泛著神聖的光。這神聖和佛前的聖水一樣，明淨、澄澈，和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節裡，“你”已超越了這樣的季節：“你”是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。
這首詩的魅力和優秀並不僅僅在於意境的優美和內容的純淨，還在於形式的純熟和語言的華美。詩中採用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純淨——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露。在形式上，詩歌採用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達到了極致。
林徽因的詩歌體裁融西方和古典於一爐，表達出深邃久遠的靈思。
林徽因你是那人間的四月天譯者簡介
黃新渠，1930年生於四川新都。民進成員。1950年開始發表作品。1951年畢業於北京外國語學院英語系。1981年加入中國作家協會。歷任赴朝鮮志願軍政治部英語翻譯，四川外語學院英語系教師，四川師範大學外語系教授，美國伯色爾·布拉夫頓學院客座教授，成都新興應用外語研究所所長，四川省作家協會第四屆理事、文學翻譯委員會副主任，四川翻譯文學學會副會長。