小學五年級語文手抄報的內容
語文美教育,就是通過對語文美的審美活動,培養學生感受、鑑賞、表現和創造語文美的能力。做語文手抄報能讓學生自己體會語文的魅力。本文是，希望對大家有幫助!
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小學五年級語文手抄報的資料：好句好段摘抄
1、生活：生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花;生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路，怎能沒有坑坑窪窪?生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫;生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀;生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜;生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。
2、嚴冬：寂寞的嚴冬裡，到處是單調的枯黃色。四處一片蕭瑟，連往日明淨的小河也失去了光彩，黯然無神地躲在冰面下懨懨欲睡。有母女倆，在散發著絲絲暖意的陽光。下，母親在為女兒梳頭。她溫和的把頭髮理順。又輕柔的一縷縷編織著麻花辮。她臉上寫滿笑意，似乎滿心的慈愛永遠裝不下，溢到嘴邊。流到眼角，紡織進長長的。麻花辮。陽光親吻著長髮，像散上了金粉，閃著飄忽的光輝。女兒乖巧地依偎在母親懷裡，不停地說著什麼，不時把母親逗出會心的微笑，甜美的親情融化了冬的寒冷，使蕭索的冬景旋轉出春天的美麗。
3、青春：在青春之書裡，我們同在一行字之間。被窩是青春的墳墓。關於少年時代，冷暖自知，最樸素的生活，與最遙遠的夢想。這一切將在被回憶肆意篡改的書寫下，漸漸抽象成一些霧一樣的塵埃，浮在夢境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停墜落，終會塵埃落定。在我們的希望和願欲的深處，隱藏著對青春的默識。如同種子在雪下靜靜夢想。所以你要知道，我將在更大的沉默中歸來。青春是生活最溫暖的被窩，是生命最華麗的裙袂。
5、愛情：愛情賜予萬事萬物的魅力，其實決不應該是人生中短暫現象，這一道絢爛的生命的光芒，不應該僅僅照耀著探求和渴慕時期，這個時期其實只應該相當於一天的黎明，黎明雖然可愛，美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時分更大得多。
6、春：春——是鮮花的笑臉，是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，是草兒睜開了朦朧的睡眼，看世界;春——是天空中搖曳著的形形色色的風箏，是那手牽風箏線在山上山下跑來跑去的孩子;春——是自然女神，一睡醒來就在梳妝檯旁梳洗，她把凝住的流水”梳展“開;把奼紫嫣紅塗抹在大地上;把天空洗得明澈湛藍;把烏雲撥開，讓七彩的陽光又普照萬物。
7、崇高：崇高並不是虛無縹緲的神話，它是客觀存在的實體。只要細心觀察，你就會發現崇高就在你身邊，它可能是一座高山，讓你感覺到巍峨;它可能是一片大海，讓你體會到一片壯闊;它可能是一座雕像，讓你感悟到肅穆;它可能就是一個人，讓你理解了偉大和純粹。在心中，你有了這種感受，體會，感悟，理解，受到薰陶，影響，潛移默化，你就會擺脫空虛，遠離庸俗，成為一個高尚的人。
8、生命：生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影淒涼，花蝶匿跡，果實無存，最後終於發覺到達一個荒漠。
9、生命的美：美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸燬的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中;美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘裡。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量——生命的至美
10、立志：徒有萬般”羨魚“心，而無一絲”結網“意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的”發明大王“，可是卻畏於鑽研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之後，再奪”短篇小說之王“的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為”音樂巨匠“，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人願自己成為體育明星，卻怠於”聞雞起舞“進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢巨集的大志呢!
：成語故事
【成語】： 為淵驅魚
【拼音】： wèi yuān qū yú
【解釋】： 原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投向敵方。現多比喻不會團結人，把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。
【成語故事】：
某一日，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。有人立即反駁說：明明是人意嘛，哪裡是什麼天意!孔子‘說：‘天何能言?以人代言之。’即使是天意，也是通過人力來實現的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什麼意義呢?雙方爭執不下，一道去請教孟子。孟子仔細聽了雙方爭執的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什麼天意，原因在於他們失去了民心，一個失掉百姓支援的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支援，百姓不支援的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支援呢?方法也很簡單，那就是深得民心。
民心是很容易爭取的。這時有人提出質疑：紂王造鹿臺，百姓並不支援，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。孟子說：鹿臺是造起來了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最後還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。有的學生不願問題節外生枝，對孟子說：先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。孟子說：好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。孟子說得有些興奮，站起來繼續說：我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣湧向國君的周圍。你們都知道，水獺是專門靠吃魚為生的，水獺一經出現，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼為叢林聚積鳥類，故為淵驅魚者，獺也;為叢驅雀者，鸕也。由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，樑紂的滅亡是因為人心向背，絕非什麼天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。弟子們聽了，都表示滿意。
任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導致改朝換代。中國的26部史書記錄26個朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國之君見利忘義，幹下了為淵驅魚，為叢驅雀的蠢事。