關於弘揚愛國主義演講稿範文
愛國，何為愛國?顧名思義愛國就是對祖國的忠誠與熱愛，忠誠於引領我們不斷前進的黨，捍衛祖國的領土完整。怎麼作弘揚愛國主義演講稿?下面是小編整理的弘揚愛國主義演講稿，歡迎閱讀。
篇1：弘揚愛國主義演講稿
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛，歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為已任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。捐軀赴國難，視死如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌的燦爛的文化。
同學們，今天，我們應該如何來愛國呢?
“熱愛祖國”不一定要氣壯山河，但我們可以高昂地唱出國歌;“為人民服務”不一定要驚天動地，我們可以力所能及，從小事做起;可以專注於科學，熱愛勞動，讓無知與懶惰遠去，以真誠之心，滿懷著愛心去對待每一個人，讓身邊洋溢著其樂融融的真情;在學習環境中，不知疲倦地去奮鬥。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”此時此刻，在這獵獵的國旗下，我們每一個大學生，從唱響國歌做起;熱愛祖國;從樂於做人做起，服務集體;從快樂學習做起，熱愛知識;從辛勤勞動做起，培養習慣;從撫貧救困做起，關愛社會;從言而有信做起，錘鍊真誠;從嚴守校規做起，遵紀守法;從節約開支做起，艱苦奮鬥。這樣，才會使自已的心純淨而熱忱，善良又智慧，成為我們成功路上的有力風帆。
少年興則國興，青年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國主義的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌貢獻自已的力量!
同學們，愛國是至高無尚的品德，是民族的靈魂。為了學校的榮譽，為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧於人民的具有愛國主義情懷，立志為國進取的大學生，為學校增輝!
我的演講完畢,謝謝大家!
篇2：弘揚愛國主義演講稿
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
國，何為國?國就是一定的領土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來所創造的精神文明。愛國，何為愛國?顧名思義愛國就是對祖國的忠誠與熱愛，忠誠於引領我們不斷前進的黨，捍衛祖國的領土完整。熱愛廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。愛國不能只是說，還要用實際行動展現出來。
回顧歷史，具有強烈愛國主義精神的人不計其數。在祖國母親生死存亡的為難關頭，是他們用一股股豪情，一腔腔熱血，發出了一聲聲震盪環宇的吶喊，譜寫了一首首大海回波的狀歌。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮鬥，折戟沉沙，浴血沙場，馬戈屍還„„林則徐虎門消煙的熊熊大火，王小二血撒山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的迴音，紅軍戰士爬雪山過草地氣吞山河的壯舉„„無不讓我中華兒女吶喊奮起。
捐區付國難，視死如歸正是由於對祖國母親的強列熱愛，勤勞智慧的中華兒女開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著中華民族偉大復興的我們要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整。祖國的領土寸土不能丟，不能被分割侵佔。要熱愛祖國的歷史文化，提高民族自尊心和自信心。為創造更加輝煌的文化而盡心盡力。
今天，我國已經進入一個嶄新的歷史時期。現在，已經是資訊化時代，科學技術在當世及其重要。這關係到祖國的進步與發展，繁榮與昌盛，作為當代的大學生我們就是跨世紀的一代舉旗人。五星紅旗是祖國的象徵，不管風雲怎樣變換我們對祖國的忠誠與熱愛失志不移。國旗，我們永遠的信念。
少年興則國興，少年強則國強。作為當代的大學生我們是建設祖國的強大力量，我們要適應時代的發展要求，努力學習先進的科學文化知識，正確的認識祖國的歷史和現實。增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心和自信心，弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正的把愛國之志變成愛國之行。今天，為振興中華民族而奮鬥，明天為創造更加輝煌的未來而貢獻自己的力量
我的演講完畢,謝謝大家!
篇3：弘揚愛國主義演講稿
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
1935年12月9日，北平學生數千人在中國共產黨的領導下，舉行了抗日救國示威遊行，從此以後掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。
什麼是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮鬥終生，為了捍衛祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以說：“在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”
中華民族5000年的文明歷史得以延續，是和愛國主義的民族傳統緊密聯絡在一起的。古時有晏子“利於國者愛之，害於國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族此 文來源於文 祕 家 園和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。可以說悠久文化的歷史積澱形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態卻提供了一種空前清晰的關於國家命運的自覺意識。於是，在中華大地上，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，後有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年後的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力迴避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。 此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代後，隨著冷戰的結束，世界呈現出多極化發展趨勢，科技的進步和全球性經濟發展使愛國主義得到了昇華，要求人們突破傳統的鄉土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷髮展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展程序?
飽經風霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的淒寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展巨集圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴湧，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!
我的演講完畢,謝謝大家!