領導幹部關於廉潔自律的演講稿
中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發展中，形成了獨具特色的清廉文化。下面是小編為大家整理了，歡迎參考。
篇1
古往今來，要使社會秩序安定，風俗淳美，無非有兩種辦法，一是法律約束，即法治;一是道德約束，即德治。法治也有兩條，一是要人人知法，二是要法律面前人人平等。這兩條毋庸解釋，倘若有一條做不到，法律約束就要打折扣，乃至失效。
譬如中國法治中的一隅：禁止隨地吐痰，罰五角人民幣，當然大家都不在乎，新加坡則不同，吐不吐，請君自便。吐了，即罰50元，或拘禁數天，自然這不良風氣便乖乖禁絕了。
法制和責任是現代社會的基本理念。遵紀守法，就是指人們在社會生活中遵守有關紀律，依法辦事，以及恪守法律規範的行為。遵紀守法是我們每個公民應盡的社會責任和道德義務。它既是每一位公民必須遵守的基本道德規範，也是法制社會的必然要求。沒有規矩，不成方圓。國無法不治，民無法不立。
在我看來，法律就好比電力。在層層膠衣的包裹下，它似乎如此溫馴，但是當你一旦衝破它的底線時，才真正感受到它巨大的威力。因此“遵紀”，主要是規範與和諧公民與國家的關係。
但往往遵紀還不夠，如若要人人做到誠信，官官做到清廉還需“慎獨”。何為慎獨?所謂慎獨，就是在無人監督的情況下，仍能堅持自己的道德信念，把住自己的道德底線，自我監督，自我約束，自覺地遵紀守法，自覺地按照一定的規範、準則和要求去做。“慎獨”，是一個人道德修養的崇高境界，是我們執行規章制度、落實工作任務所必須遵循的道德要求。我們每一位社會公民都必須朝著這個方向努力。
那麼，我們要怎樣更好地運用“遵紀慎獨”這一指標促進落實工作呢?其實不難，關鍵在兩點。
***1***遵紀慎獨的關鍵，是要有高度的自覺性‘從“隱”處下功夫。
***2***堅持慎獨自律，還要從“微”處下功夫。
為何要強調著個“微”字呢?“慎獨”與“慎微”是密不可分的。古人云：“輕者重之端，小者大之源”。此語出自漢陳寵《清盜源疏》：“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣洩鍼芒，是以明者慎微，智者識幾”。意思是說嚴重的事是以輕微的事為開端的，比喻忽視小處會釀成大禍，做大事的前提事做好小事，認真對待和完成最簡單、最可行的事情。在現實工作中，一些人不能有效的落實工作任務，不能落實黨的方針、路線和政策，其根本就是從小事上放縱自己開始的。我們，承載了中國未來藍圖的規劃。作為社會的未來主人翁，我要學會慎微，就要注意自己行為中的每一個細小環節，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
以“遵紀慎獨”為榮，做到“誠信和清廉”，突出體現了社會主義市場經濟條件下對公民的公德要求，這對於推進依法治國，對於發展社會主義市場經濟，對於推進和諧社會建設，對於反腐倡廉，對於我國公民把持自我到得底線，對於我國公民提高遵紀守法的道德素養，具有重大指導意義。
篇2
中華民族幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多嚴於律己、奉公守法的清官廉吏，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的後人。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
如今，市場經濟浪潮風起雲湧，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，各種挑戰和考驗讓人目不暇接。於是一個個腐敗大案浮出水面，一個個貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下，難道這些還不足以警示我們每一個人嗎?難道真要等到失去人身自由的時候，才會想起什麼才是人生最寶貴的嗎?
在我們安監工作中，每天都要同各類生產、經營者打交道，我們的手中也擁有一定的權力，但這權力更象一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福，為國家造福;一面也可以為私謀利，為己掘墓。在監管和執法過程中，當我們面對各種矛盾時;當我們面對各種利益衝突時;當我們面對種種誘惑時，我們務必要保持清醒的頭腦，堅守一身正氣、纖塵不染的工作作風，正確的運用好自己手中的權力。如果我們偏離公正執法的職業規範，不講原則，以權謀私，徇私枉法，輕則會受到黨紀、政紀的處分，重則會受到法律的制裁。到那個時候，不僅個人名譽和尊嚴無存，還會失去人身的自由和家庭幸福，這樣的人還有幸福嗎?在我們身邊有著許許多多廉潔自律、勤政為民的安監人，我們秉承著“以人為本、保障安全、服務發展、爭創一流”的安監精神，以昂揚的鬥志、無私奉獻的精神，履行著一個安監人“為民服務，為民奉獻”的職責，幾年甚至幾十年如一日踏踏實實地做好每一項工作。多少次因履行職責而不分晝夜，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解，我們無怨無悔。沒有驚天地泣鬼神的豪言壯語，沒有孤膽英雄的捨生取義。有的，只是作為一個安監執法者的蓬勃朝氣和浩然正氣!有的，只是我們所肩負的重要使命和執法為民這個永恆的主題。我們正在平凡的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，換來千萬個家庭的幸福，換來生產的平穩執行，換來企業的經濟效益;用勤政廉潔的實際行動，詮釋“權為民所用、利為民所謀、情為民所繫”的諍諍誓言!
蓮花，出汙泥而不染，重潔身以自好。公正、效能、服務這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤物無聲”地滋養著我們安監人的幸福。朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現在做起，在公正廉潔、勤政務實、安監為民的具體實踐中，讓這三朵“廉花”香飄安監，鑄就我們安監人真正的幸福與快樂吧!最後，讓我們用另一種行動和語言向領導向人民宣誓：我的工作無差錯，我的崗位請放心!
篇3
在中央紀委第三次全會上發表重要講話強調，要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系，繼續深入開展黨風廉政建設和反腐敗鬥爭。建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系，既是我們有力量反腐敗的表現，又是鞏固我們反腐敗力量的保障，對於從根本上解決腐敗問題、全面推進黨的建設新的偉大工程，保持黨和國家的長治久安，具有重大意義。
當前腐敗現象易發多發的一個重要原因，就是教育失誤、監督失效、制度失範。要遏制並逐步減少腐敗現象滋生蔓延的勢頭，就必須相應地運用思想教育、制度規範和監督制約等綜合手段。建立健全懲治和預防腐敗體系，就是要把教育、制度、監督三者整合為一個有機的整體，統一於黨風廉政建設和反腐敗工作的全過程以及各個方面、各個環節。它集中體現了求真務實的精神，體現了“標本兼治、綜合治理”的方針，體現了黨的xx大以來懲防並舉、注重預防的反腐倡廉理念，也體現了馬克思主義聯絡與發展的哲學思想。那麼，如何落實xx的講話要求，努力構建教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系呢筆者認為應從以下三個方面入手：
要堅持求真務實，通過制度和監督，增強反腐倡廉教育的成效。隨著改革開放的不斷深化和現代傳媒的迅速發展，各種思想文化相互激盪，黨員幹部受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深。這些年來，儘管我們不斷加大對幹部特別是高中級幹部的教育力度，但由於缺乏得力的監督措施和制度保障，在一些地方和單位，最大的失誤是教育的狀況並沒有改變，領導幹部少受教育、不受教育，沒當學生，卻總當先生的狀況沒有改變。在深化反腐倡廉
教育中，應突出以各級領導幹部為重點，以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮鬥、廉潔奉公為主題，以更好地做到立黨為公、執政為民為目標，著力加強幹部教育的制度化建設，用加強教育的強制性來提高針對性，用增強教育的規範性來促進有效性。 要堅持求真務實，通過教育和監督，加強反腐倡廉的制度建設。依靠制度懲治和預防腐敗，充分發揮制度在反腐倡廉中的根本性、基礎性作用，是求真務實的內在要求，是依法治國的有效措施，也是做好反腐倡廉工作的根本途徑。以求真務實的態度分析認識當前的腐敗現象，不難看出其中一個重要的客觀原因是我們正處在一個腐敗易發、多發的社會轉型、體制轉軌時期。因此，懲治和預防腐敗也就必須在社會轉型、體制轉軌期加大工作力度。一是要促成社會主義市場經濟體制的儘快完善，剷除腐敗現象滋生蔓延的經濟基礎;二是要加快社會主義民主政治制度建設步伐，築牢反腐倡廉的政治基礎;三是要推進中國特色社會主義法律體系的形成，夯實反腐敗的法律基礎。這三大基礎，既是制度反腐的根本，也是決定製度反腐勝利的關鍵。要通過教育的深入，使廣大幹部群眾充分認識反腐敗本質上就是一個制度建設的過程;要通過監督的深化，使制度建設更好地在反腐敗鬥爭中發揮根本性作用。
要堅持求真務實，通過教育和制度，強化對權力運作的監督制約。求真務實看權力，就可以清醒地懂得權力是柄雙刃劍，它既可以成為為人民服務的公器，又可能成為牟取一已之利的私產。權力的獨佔性、排它性和擴張性，決定了不受監督的權力必然導致腐敗。要保證各級領導幹部把人民賦予的權力用來為人民服務，必須加強對權力執行的監督制約。黨內不允許有任何不接受監督的特殊黨員。但是不允許，並不能直接轉化為不存在。要防止不受監督的特殊
黨員的產生，必須努力形成結構合理、配置科學、程式嚴密、制約有效的權力執行機制。缺乏教育的監督，是盲目的監督;沒有制度保障的監督，是軟弱的監督。加強黨內監督，既要通過教育調動幹部群眾敢於並善於進行監督的積極性，更要以制度保護幹部群眾進行監督的積極性。以求真務實的態度看待懲治和預防腐敗體系的建立健全過程，可以清醒地認識到，在社會主義市場經濟條件下，各級領導幹部拒腐防變和抵禦風險的能力，既是抓出來的，也是帶出來的，更是在這個三位一體的科學體系的作用下，靠教育培養出來的，靠制度規範出來的靠監督約束出來的。我們一定要不折不扣地貫徹落實好xx的講話精神，按照中央紀委第三次全會的部署，求真務實，狠抓落實，與時俱進，不斷創新，努力取得反腐倡廉新勝利。