漳州文廟閱讀理解附答案

　　漳州文廟位於福建省漳州市薌城區修文西路，是漳州城內最大的古建築群，那麼關於是怎樣呢?下面是小編整理的，歡迎閱讀。

　　《漳州文廟》閱讀材料

　　漳州文廟

　　①漳州文廟位於市區修文西路，是我國四大孔廟之一，也是漳州城內最大的古建築群，國家級重點文物保護單位。始建於宋慶曆四年***1044年***。歷史上，朱熹、鄭成功、黃道周都曾到此廟祭祀孔子;南宋建炎年間***1127-1130年***，孔子後裔避兵入漳，居住於此，其子孫世代相傳住於廟內直至明正德年間。

　　②漳州文廟坐北朝南，現有佔地面積約6000平方米，總建築面積2600平方米。原有古代建築物，如明倫堂、泮池、櫺星門等已毀，現大門以內中軸線上依次為戟門、丹墀、月臺、大成殿，兩旁為東西兩廡及敬一亭等。戟門面闊九間，進深二間。東西兩廡面闊各八間，進深各二間。

　　③大成殿為明代木結構建築，建於石臺座上，面闊五間、進深六間***前一間為廊***，重簷歇山頂。

　　④大成殿建築結構特殊，樑架承襲舊制，較完整地保留了閩南古代木結構建築特點，並融入北方建築風格。構架前簷六根廊柱為浮雕石蟠龍柱，鼓型石柱礎。其簷柱及金柱皆為花崗石圓柱，覆盆式柱礎。前廊東西梢間及後簷均用三步樑承託下簷屋面，前後老簷柱與金柱間施三步廊，內金柱間置七架樑，天花板上草架均為穿鬥式。兩山金柱、脊中柱柱腳均落在上簷東西面柱頭科齊心鬥上，柱兩側開榫與柱頭枋相連，繼承早期“插柱造”做法。斗拱各柱頭科、平身科均承襲早期特徵。前後老簷柱、內金柱、次間脊中柱均施柱頭科。明次間前後上簷各施平身科二攢，老簷角柱與山面金柱間分別施平身科二攢，山面金柱與中柱間各施平身科一攢。外簷平身科***按宋法式***為五鋪作出單杪下昂***耍頭作下昂狀***，裡轉五鋪作出單杪偷心造。殿內平身科為五鋪作出單杪單上昂偷心造***耍頭作上昂狀***。

　　⑤屋面椽條上鋪望磚，筒瓦、板瓦、正脊、垂脊、圍脊、餞脊為磚瓦混砌，石灰砂漿面層，各脊側面雕塑花鳥、卷草等裝飾，正脊兩端為燕尾狀。

　　⑥彩繪、油飾明間脊桁、天花板及額枋、木雕構件、露明椽條均有彩繪。其他木構架及斗拱、桁條、外簷裝修均為土硃色油飾。1999年10月，中國文物研究所專家對大成殿彩繪進行非油飾性的科學加固。

　　⑦2000年對大成殿的維修，嚴格按照古建築修繕原則，採用抽樑換柱法，樑柱蟻蛀蝕空或外部糟朽均採取填心、包心法進行維修，達到“修舊如舊”，是一座健康、整潔，保持著高齡狀態的古建築。木構建築能在多雨溼潤的南方儲存數百年，實屬不易。其優勢在兩方面：一是屋頂曲面較大，四角起翹明顯，便於將滴落屋頂的雨水甩出殿堂區域;二是除了前廊幾根雕龍石柱外，殿內也均用花崗石圓柱作為底部，而石柱頂部才銜接木柱以支撐整個木構的樑架，也就極大地防止了木結構受潮腐爛，也增加了整個構架的穩定感。由於防水設計，屋頂兩山山尖升起較高，正脊彎起明顯，形成了閩南特有的建築美感。

　　⑧大成殿前佇立的孔子雕像，仁愛的神情充滿了儒學關懷。“仁”是儒家學說中的一個重要理念，同時也是一個哲學範疇，意即人與人之間應該構建的一種和諧關係。前來文廟祭孔的民眾，多半也是懷著這種儒學的人文關懷而來。雕像與建築的完美契合，讓文廟多增了一份藝術韻味。

　　⑨漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價值，是漳州文化發展史重要的實證物。今廟中尚存有元延碑、明洪武碑及正德碑、清康熙八年***1669***郡人宗人府丞唐朝彝撰文西寧道戴璣書丹的修建碑。1924年《重修漳州學宮碑》，高1.84米、寬0.78米，青石刻成，刻工技藝高超。康有為撰並書，此乃康有為晚年作品，筆氣雄健。還有明崇禎年間郡守曹荃大書《遊聖之門》石榜及1936年立的《重修文廟》碑等碑刻。大成殿內部結構和細部裝飾據專家考評均為宋代遺物，是研究宋代文廟建築的珍貴例項，反映了當時閩南一帶較高的石雕刻技術和建築技術水平。

　　⑩作為宗教性和寄託精神世界的建築，漳州文廟更主要是平民風格，更平易近人。文廟具有較高的歷史、科學、文化、藝術等價值，故被確定為國家級文物保護單位。