議論文關於天地

  天地相接之處,橫亙著遙遠的地平線,當你奔向地平線所在,地平線又出現在遠方。接下來小編為你帶來,希望對你有幫助。

  篇1

  天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。天地之間,人雖為螻蟻,但卻渺小而不卑賤。我們有責任,我們有擔當,我們時刻堅守:仰不愧於天,俯不怍於地。

  生當為人,當撼天動地,為人生立志向。牛車吱吱,孔子悠悠,黃土覆面,他絲毫不疲,在這摩挲大地上尋覓理想。為行仁政之愛與禮樂之道,他征途流徙,樂而不疲;將志向根植於天地,為證得澄明本心積極修為,他絲毫不怠。孔子不以身心勞作為苦,為天地立心。他的追求,我期待!

  生當為人,當對話先哲,為行動找支點。我們誦讀著文木先生落筆成《儒林外史》的奇思美文,殊不知他貧寒如洗,以書易米,無墨無紙。我們幻想著張翠賦詩四韻,絃歌終日的美景,卻不知他造廬長安,花木幽疏,帶罪至秦,唯義所求。對話先哲,如觀朱霞悟其明麗,觀白雲悟其舒捲,觀山嶽悟其靈奇,觀河海悟其浩瀚。在對話中看古人於困境中笑傲蒼穹,著古人之所未就,讓心中奮發之氣長存。

  生當為人,當行者無疆,為心靈謀淨土。在霜冷長河中我們不斷前行,為完成哲學的終極關懷而窮盡心聲,只求無愧天地。豁達如蕉下客,以詩文訪友,月邊漁,雨邊鋤,白髮漁樵,老月青山;鎮靜如梭羅,與瓦爾登湖的無言落照為伴,與心靈靜語,遠離凡塵,享受人生況味;執著如米勒,對上流社會給予平靜的藐視,將心靈棲居於畫布之上。讓我們在行進中期待一陣花底催歸的籬菊香,期待一灣杉陰竹合的清淺流,期待一縷絲絲清瘦如蒹葭的白月光。

  生當為人,當造福人民,為生民覓福澤。想南湖遊船的壯舉:煙雨樓臺,革命萌生;風雲世界,逢春蟄起。新的歷史被書寫,而人民亦獲新生。想屈原為行美政,雖九死猶未悔,以香草芰荷為裳,成為淚羅江一縷忠魂。向這些大智慧者致以崇高的敬意,正如臧克家所言:“為人民做牛馬的人,人民永遠記住他!”

  從容而不急趨,自如而不窘迫,審慎而不狷躁,恬淡而不凡庸——這是無愧天地的態度;格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國——這是無愧天地的行動。俯仰之間,無愧無怍——我堅守,我奮進!

  篇2

  成長的過程中對於動物的審美,往往也僅及皮毛***包括對人***。對蜘蛛的厭惡和對魚的喜歡,實際上都無多少道理——我相信對形體構造的美學標準。人類有其先入為主的理念深埋於心。比如魚的大多數顯示出的柔潤和美感,完美的曲線和靈動的身肢讓人憐惜,而其它一些莫名其妙亂長的禽獸昆蟲,則只配一腳踢死。

  每個人都會自然過渡到不用童話或寓言的眼光,去看待其它生物的時代。問題是即使已然長大,而我們對身邊生靈的認知卻並非增加了多少,我們有足夠的理由相信自己就是地球的主人,因此可以毫無愧怍地自命為“靈長”而無須懷疑。但那些生命——飛翔、遊動、賓士或爬行的生命,它們有多少理由值得在我們身邊逗留,甚至如此生生不息,每一種都顯得比人類活得更充實自在——即使是盲目的樂觀。這已不是宗教或詩學的觀點可以解答的一些問題。對詞稍加深思就會發現,人在不能足夠解釋其它的生命存在時,必將面對對自身的疑惑。

  “大自然講述的每個故事都是令人心悸、美麗無比的,她是最有創意的魔法師,袖子裡總能抖出另一個令人驚訝的東西來……”

  言致此,確信已到深夜,萬籟俱寂,在無法望盡的夜色中,我同樣確信無數生靈在行動,用翅膀或蹄爪,運行於大地之上。每一個生命都深懷著自己的目的,體會著活著的樂趣……

  而在同一方藍天下,鳥飛過、魚遊過、蟲爬過、獸跑過、人走過,蹤跡遍地,交叉縱橫。卻沒有任何一個物種真正解開了自身行為和生命的全部密碼。在這樣不朽的競賽中,人,開始顯示出他的高明,開始磨試不同的鑰匙以圖開啟那扇永恆的門鎖。

  米開朗琪羅在羅馬城雕刻《聖母憐子》時,根本沒打算把基督描述成普通的一具屍體。看看基督的手臂吧,因為人已經死了,可他手臂上的血管卻還鼓突突的,就好象裡面還有血。反過來,人們必須注意一些有意留下的細節,要注意包容在十字架型故事本身中的復活故事。基督垂下的手臂指向聖女衣服的折邊上,這個動作表示孩子一般的愛;他的另外一隻手也在做清晰的手勢,千真萬確,他手臂的血管的確是充盈著血。對於每一種聰明的診斷來說,醫生就有可能忽視這使一件藝術品出類拔萃的大環境,然後,對於《聖母憐子》的最終診斷是:從死亡之中將誕生生命,人性最深層的苦痛中隱藏著最高歡樂的種子!

  對生命的本質重新審視——人類之所以生存的如此美好,是因為地球上還有許多鳥獸蟲魚始終伴隨著我們。芸芸眾生自有其存生的理由和生命的祕密,同樣也有其興衰的悲歡和滅絕的宿命。

  古人云“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。此之謂本根,可以觀於天矣!”[摘自《莊子·智北遊》。]你懂得這點,就有觀摹自然,洞察萬物的資格了。

  篇3

  我們每天在營構自己的未來與前途,名利如網籠罩著思想與心靈,金錢與地位如指揮棒決定我們的行程。專心為自己奮鬥,固然不錯,但思維的圈子始終圍繞自身終難有大的突破與進步。為什麼不站在大家至少是同伴的立場上計劃打算,想一下對方會從中得到什麼恩惠,想象為眾生帶來些福廕,至少是從出發點上是這樣的。

  太陽照耀眾生,大地滋養萬物,天地承載了善惡、美醜、成功與失敗,從來就是包容,在付出,何曾索要眾生絲毫?人們感恩自然,以天地為本,祭天祀地,乃由衷之感情。人類生存發展也是周圍眾多親友或不相知的眾生扶持,或知或未知,已經索取很多,若再一切為己,不如一樹一草,終難以長久。

  
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