庚寅之劫廣州大屠殺

  廣州大屠殺,又稱庚寅之劫、殺人十八甫、塡屍六脈渠, 指1650年***清順治七年,南明永曆四年,庚寅年***11月24日到12月5日清朝軍隊在廣州的屠城暴行。據清代官方史載,這場屠城,斬"兵民萬餘",又"追剿餘眾至海濱,溺死者無算" ,不論男女老幼,一律殘酷地殺死,死亡人數根據收屍的和尚統計至七十萬。下面是小編為你整理的,希望對你有用!

  圖片

  屠城過程

  尚可喜,原籍山西洪洞,後徙遼左海州衛,為明遼東廣鹿島副將。 天聰八年***1634***,因受東江總兵沈世魁之加害而被迫降後金。後伐朝鮮,擊李自成,順治六年***1649年***,尚可喜被冊封為平南王,此後,便受命帶領清兵南征廣東。次年二月,清軍攻至廣州城下,開始了長達九個月的圍城攻堅。至十一月,廣州城破。隨即就發生了影響深遠的大屠殺事件--廣州"庚寅之劫"。

  "清順治六年十月,滿清大軍抵達廣州,圍困城池長達10個月,最終攻下城池,平南王尚可喜率清軍攻陷廣州之後,屠城十日,屍橫遍地。廣州城當時人口大約40萬,死難者約五分之一。"

  摺疊屠中國國內史料記載

  黃佛頤的《廣州城坊志》引用清人方恆泰《橡坪詩話》的記載:"城前後左右四十里,盡行屠戮,死者六十餘萬人。相傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人,適天雨,瀆溺幾盡,其所存僅二人,雙門底劉中山其一也。""止有七人躲入大南門甕城關帝廟神像腹中,得免誅戮。"

  《清史稿·卷二百三十四》記載"繼茂與可喜攻下廣州,怒其民力守,盡殲其丁壯。"

  《順治實錄》記載偽清屠城令:"其據城逆命者,並誅之。"清軍屠城佈告:"諭南朝官紳軍民人等知道:...如有抗拒不遵,大兵一到,玉石俱焚,盡行屠戮!..."《清史稿》:"國語謂漢軍"烏真超哈"",哪國的國語把"漢軍"叫做"烏真超哈"?當然不是漢語,而是滿語。

  當時人戴耘野《行在陽秋》記載了廣州市全民抵抗的英勇情形:"城中人亦攖城自守,男子上城,婦女饋餉***送飯***。清兵環圍城外..."。

  查繼佐《罪惟錄》:北師兩王攻廣州不遺力 , 杜永和督守勤 ;副將張月總陸兵、吳文敏統水師 ,背城出戰 ,多捷。"侵略者損失慘重,清將尚可福等被擊斃,《尚氏宗譜》記載清寇屍體在攻城地點下堆得幾乎和城牆一樣高。

  《廣東通志》等史料記載:"殺七十萬人"。這是最低限度的估計。

  林文陔《淺析建國前佛山商業的興衰》:"明末清初的戰爭,使廣州遭尚可喜、耿繼茂兩藩屠城,當時廣州死者70多萬人。"

  廣州市地方誌編纂委員會 《廣州市志--宗教志》:"清順治七年***1650***,清軍攻廣州,死難70萬人,在東郊烏龍岡,真修和尚僱人收拾屍骸,'聚而殮之,埋其餘燼',合葬立碑。"

  "甲申更姓,七年討殛。何辜生民,再遭六極。血濺天街,螻蟻聚食。飢鳥啄腸,飛上城北。北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同為一區。"***《祭共冢文》王鳴雷***親眼目睹了這次屠殺的王鳴雷,描繪人頭堆積的像山丘和寶塔一樣高。

  "縱兵屠掠,遺骸十餘萬",揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山,將骨灰葬在西湖南巖。福建同安縣屠城死難5萬餘人,梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一里之地,建亭"無祠亭",墓碑上則刻"萬善同歸所"。

  《平南王元功垂範》記載南明永曆七年*** 1653年***九月十四日,滿清"靖南"哈哈木在廣東潮州府進行屠城。"是年滿清"潮州總兵"郝尚久反正歸明,響應李定國大軍。李定國兵敗西撤後,郝尚久勢單力薄。滿清軍隊在包圍潮州一月有餘之後,攻陷府城,郝尚久自殺殉國。滿清軍屠城,斬殺無算"。

  清初人鈕琇《觚剩》記載,在城外成堆焚化的死難者殘骸堆積得如同山丘,最後形成了令後人無比悲痛的大墓--"共冢":"再破廣州,屠戮甚慘,居民幾無噍類。浮屠真修曾受紫衣之賜,號紫衣僧者,募役購薪聚胔於東門外焚之,累骸燼成阜,行人於二三裡外望如積雪。因築大坎瘞焉,表曰共冢。"大意:滿清攻破廣州,大屠殺很悲慘,市民幾乎沒留活口。釋真修法師曾被明朝皇帝賜給紫衣,號稱紫衣僧者,他出錢僱人、買柴,把死難者的遺體運到東門外堆積,用火焚燒,骨灰成山,行人在二三裡外望去,如同積雪。

  清軍文書的陳殿桂後來寫咗《雄州店家歌》回憶:"家家燕子巢空林,伏屍如山莽充斥。死者無頭生被擄,有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏,孤孩尚探娘懷乳。"

  而《番禺縣誌》記述"庚寅之劫"嘅慘狀就提到番禺典吏丁有儀夫婦被殺之後:"越日,所棄兒匍匐屍旁,猶吮其***母親之***乳,過者無不淚下。"***古代廣州城區由兩縣分管,東南區為番禺縣,西北區為南海縣***瀕死嬰兒出於本能,尋找死去母親,吮吸屍體嘅乳房,幾咁慘不忍睹!

  倪在田《續明紀事本末》"可喜屠廣州,孑遺無留;逸出城者,擠之海中。"少數逃出城的市民,也被城外的清寇趕進海里淹死!在一片天愁地慘的最恐怖氣氛之中,不少市民特別是婦女知道沒有活路,只好自盡。 "張月等猶擊敗可喜軍, 燒其鐵甲去 ; 又以炮碎可喜及耿繼茂案 , 二人方共食 , 幸不死 。可喜以兵攻西門 , 月***張月***以大炮擊之 , 殺其兵千人。"我軍兩廣總督杜永和***杜允和***三戰三勝,受到中國政府嘉獎。最後,滿清侵略軍只好靠收買叛徒範承恩開啟缺口,總算才可恥地攻入。尚可喜等二鬼子必然惱羞成怒報復,使廣州人民遭到5年前揚州人民的悲慘命運。***大同守城八月之久,也被清寇下令"官吏兵民,盡行誅之"!***

  西亭凌雪《南天痕》:"...攻圍十閱月不能破。...及冬,偏將範承恩謀內應,決臺之水,... 十一月二日,城破,屠之。"

  摺疊屠海外史料記載

  除了《清史稿》及廣東地方文獻外,17世紀的來華的義大利籍耶穌會傳教士衛匡國及荷蘭人約翰·紐霍夫***Johan Nieuhof或Joan Nieuhof***也記述了這次大屠殺。

  美國漢學家魏斐德***Frederic Wakeman***在其著作《洪業--清朝開國史》***The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in the 17th Century***提及當時"...屍體在東門外焚燒了好幾天。...這個焚屍的火堆,在許多復明分子的心目中,標誌著明朝重建希望的真正破滅...直至19世紀,仍可看見一座積結成塊的骨灰堆。"。

  義大利傳教士衛匡國***M. martini,1614-1666,***的《韃靼戰紀》記載"大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼,一律殘酷地殺死,他們不說別的,只說:殺!殺死這些反叛的蠻子。但韃靼人饒恕了一些炮手以保留技術為自己服務,又饒恕了一些強壯的男人,為他們運送從城裡搶到的東西。最後,在12 月6日發出佈告,禁止燒殺搶掠。除去攻城期間死掉的人以外,他們已經屠殺了十萬人。"

  當時荷蘭聯合省東印度公司使臣約翰紐霍夫 ***John Nieuhoff ***在《在出使中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書中記述:"韃靼全軍入城之後,全城頓時是一片悽慘景象,每個士兵開始破壞,搶走-切可以到手的東西;婦女、兒童和老人哭聲震天;從11月26日到12月15日,各處街道所聽到的,全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音;全城到處是哀號、屠殺、劫掠!凡有足夠財力者,都不惜代價以贖命,然後逃脫這些慘無人道的屠夫之手。"這些當時在粵的外籍人的記述,更可能是依據自己的真實觀 察,記述了廣州城發生的事。均表明,震懾反叛***1646年清兵已經首次攻陷廣州***的屠城行動持 續了一段時間。

  《劍橋中國明代史》"1650年秋末,清軍突破明朝在廣東和廣西的防禦。11月24日***公曆***,尚可喜終於攻克廣州,他使這座城市***它頑強地堅持了八個半月***遭受一次可怕的大屠殺。"而滿清立場的《四王合傳》、《清史稿》都說"圍合十閱月",是指圍城日期跨了10個月份。平南王尚可喜、靖南王耿繼茂率清軍南征嶺嶠,史稱"兩王入粵"。在兩王平定粵地的過程中,尚可喜對羊城進行了殘暴的屠戮和劫掠。

  屠死亡人數爭議

  戴耘野《行在陽秋》記載:"初二日,清陷廣州,屠之。...百萬人民,盡死於內"。

  屈大均為守城犧牲的回民將領羽鳳麒寫的悼詞中說:"國殤百萬 , 於爾尊崇",意思是百萬死難者中,羽公您死得很崇高。當時人陳恭尹《番禺黎氏存詩匯選序》也說"竹帛煙銷,與百萬生靈俱燼",指黎氏作品和百萬生靈一起在大屠殺中毀滅了。所以說死難者很可能接近100萬人。

  《廣東通志》等史料記載:"殺七十萬人"。這是最低限度的估計。

  廣州市地方誌編纂委員會 《廣州市志--宗教志》:"清順治七年***1650***,清軍攻廣州,死難70萬人。在東郊烏龍岡,真修和尚僱人收拾屍骸,'聚而殮之,埋其餘燼',合葬立碑。"

  林文陔《淺析建國前佛山商業的興衰》:"明末清初的戰爭,使廣州遭尚可喜、耿繼茂兩藩屠城,當時廣州死者70多萬人。"

  滿清賊寇在大屠殺後,往往故意留一些僧侶不殺,讓這些倖存者來清理屠場,《揚州十日記》:"諭各寺院僧人,焚化積屍"。《嘉定乙酉紀事》:"城中無主,積屍成丘,惟三四僧人,於被焚處,拆取屋木,聚屍焚之。"清寇攻陷潮州,"縱兵屠掠,遺骸十餘萬",揭陽縣觀音堂海德和尚與居士鍾萬成趕來,收屍聚焚於西湖山,將骨灰葬 在西湖南巖,在葫蘆山南側山腰建普同塔超度亡靈。福建同安縣屠城死難5萬餘人,梵天寺主持釋無疑等 8人,負屍合葬於寺東北一里之地,建亭立碑,亭為"無祠亭",墓碑上則刻"萬善同歸所"。在廣州也是如此。