天津潮音寺導遊詞

  各位團友,女士們、先生們,大家好!

  歡迎來到天津,首先我給大家介紹一下的概況:

  潮音寺始建於明朝永樂二年***1404年***,和天津為同年。至今有六百年曆史,原名“南海大寺”,又名“雙山寺”。他位於海河入海口,是船隻入海見到的第一座寺院,因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。

  潮音寺曾歷經明、清兩朝及中華民國的六次修葺,又在1990年經塘沽區政府復修,現為國家2A級

  旅遊景區,塘沽區重點文物保護單位及宗教活動場所。

  潮音寺佔地總面積5214平方米,是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建築組成,是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內涵,也是修身養性、休閒觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇,你能感受到海河民俗文化歷史的發展變化。

  進入潮音寺景區。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊,這座牌坊是明清建築風格,做工考究,色調古樸典雅,採用傳統的繪畫雕刻技法,上繪有108條形態各異的龍形圖案,有的見首不見尾,有的雙龍環繞,個個栩栩如生,正如一幅楹聯所寫:“雕龍生靈性,祥雲浮潮音”。

  來到潮音寺廣場,映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗杆,杆頂有球形裝飾,遠望像一雙眼睛,注視著渤海,給人以神祕遐想。在明朝永樂年間,這旗杆就成為南北入河出海船隻的導航標,船民們以旗杆作為家鄉的象徵。每當遇風遇險,只要望一望家鄉的旗杆,看到高懸的紅燈,就知是菩薩奶奶來搭救,化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷:傳說,有一劉氏船家,一日出海打漁,落難於一荒島,遇一老婦接濟柴米、引水,故曰:“劉氏海難化險,乃南海觀音顯靈”。劉氏受點撥返沽口,老婦隨船而至,劉氏背老婦下船,在海河邊登九曲板到柳仙亭原址,老婦背西面東圓寂。眾人得知,集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。後明朝嘉靖皇帝為“安民心,抗倭寇,撥庫糧,建潮音寺”;又因廟內有一口井,俯耳可聽潮漲潮落之音,傳至京城嘉靖皇帝,便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞,後建潮音寺。潮音面向大沽口,潮音寺門朝東。

  在更名潮音寺的同時,還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊,關鍵時刻工匠計算失誤,檀木截短,焦急無策之時,忽一老漢顯現說“京城有個土屯亭,京西又現魚刁樑,你們何不砌個雙山牆”。工匠們聽後茅塞頓開,只顧幹活,在找老漢時,老漢早已遠去,人們都說這是魯班師父點化,所以潮音寺又名“雙山寺”。

  各位遊客,潮音寺的山門和天王殿合一。這裡供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像,是佛祖的接班人,又稱大肚彌勒佛,也稱笑佛。“大肚能容 容世間難容之事,開口常笑 笑天下可笑之人”這幅對聯可見笑佛的胸懷坦蕩,同時也開到人們要有一個平和的心態才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛,他們手中各持的法物分別代表“風調雨順”,起到保護平安的作用。

  進入正殿,這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩,又稱“三大士”。觀音菩薩當地人稱菩薩奶奶。傳說,觀音菩薩從南海隨船而來,面東而坐,就此雕塑成像,當時為了日日報平安,年年有好收成,漁民們將渤海精靈之魚,作為菩薩奶奶的坐騎,漁民們因此出海打漁都滿載而歸,這個傳說極為傳神,也是順理成章的事。

  現在我們來到南配殿,南配殿供奉的是王三奶奶,是俗家得道成神的一位典範。此人為河間人氏,少時習醫,後嫁於大沽王家三子為妻,稱王三奶奶。夫因病故去,他此後志研醫道,治癒民間病疾,沿海河兩岸行醫,所得酬報施捨於人,修建廟宇,保障一方百姓脫離病魔苦境,深得兩岸百姓敬仰,後來人們將她供奉為神,視為救命的神醫。神奇的故事越傳越廣,一百多年來海河兩岸傳頌著這神醫王三奶奶的醫德、妙手治雜症的故事。“摸摸王三奶奶的手,能活九十九”,當然這不過是傳說而已,大家有心,可以去摸摸王三奶奶的手。

  南配殿院中的這個亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭,難免會提到柳仙。柳仙為道教中一仙,當地人稱柳四爺。五大仙他排在第四位,居於洞中,相傳明朝永樂年間多瘟疫,柳仙出世,驅瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹與其相伴,人們病發時取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用,多靈驗,因此稱之為柳四仙爺,流傳於世間,後供祭於此。建廟後於觀音共處,潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中,供奉至今,國內其他寺廟也極為少見。 

  現在我們來看院隅這個五獅捧月雕塑。看到五獅捧月的雕塑,就提到了民國一任總統曹錕。曹錕系西沽籍人士,出生於西沽潮音寺西南側,曹家是西沽首富,深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺,從小就爭強好勝,膽識過人,被稱為孩子王,經常聚小夥伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺後院見一奇大的壁虎,小夥伴都嚇呆了,獨有曹錕用樹枝戲逗壁虎,鄉人說:“小曹錕今敢鬥壁虎,將來必成大器”。後來曹錕拜神鞭趙五爺為師習武,走上戎馬之路,率軍征戰。一次攻打湖北嶽州,凱旋歸來,又喜得貴子取名得嶽,雙喜臨門之際,出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權貴,放在正殿的脊上,後修復落地於此供人觀賞。

  現在我們進入北配殿,這裡供奉著大神龍王,就是東海龍王鰲廣。當地漁民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王,拜訪供品,燃放鞭炮,祈求平安,盼望著有個好收成。每逢春汛時,潮音寺彙集一方百姓,舉辦社火民俗活動,耍龍燈、放焰火,熱鬧非凡,延續至今,形成沽口獨特的民俗活動。

  來到後大殿,大雄寶殿供奉三方佛:東方淨琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛,又稱橫三世佛,兩側畫像形態各異,大雄寶殿月臺玉石欄杆,雕塑著待放的蓮花。據說很靈氣,摸一摸回時來運轉,願大家心想事成,萬事如意。

  我們到北配殿送子觀音殿看看,觀音菩薩為普濟眾生,可以示現三十三身,送子觀音就是其一。送子觀音為人間送來才子佳女,送來快樂和親情。相傳,過去一家名門,善良富有,經常濟貧做善事,可膝下無子女,拜觀音求子女,後應驗。此後,當地人無子女者,求之皆靈,香火俱旺,許願者歡天喜地,說到此,您也會為此感到欣慰吧!

  有了快樂和溫暖,有了親情和幸福,更要珍惜生命,珍惜真情,現在大家隨我再看一下地藏殿就會有另一番遐想。

  地藏殿供奉的是地藏王菩薩。他和文殊、普賢、觀世音合稱為“四大士”或“四大菩薩”。他發下巨集願,“眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛”。所以又稱大願菩薩,他為此付出一生,感悟人生更要以慈悲為壞,多做善事好事,服務於社會。

  這裡是護法神韋馱供奉處,見到韋馱菩薩,您們會覺得有一種威嚴的氣質。韋馱菩薩一身鎧甲,手持金剛杵,他手中的金剛杵代表了執法的工具,上降妖魔,下打不法之徒。韋馱經常置於天王殿大肚彌勒向背後,而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣,供奉在觀音背後,這是和其他寺院不同之處,也是潮音寺的一大特點。

  好了朋友們,今天的遊覽就全部結束了。感謝您對我工作的支援與配合,為了我的工作更加完善,有什麼服務不周到的地方請您留下寶貴意見,祝您萬事如意!