山西大顯通寺導遊詞3篇

  顯通寺,又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國聖光永明寺、永明寺,位於山西五臺山中心區的臺懷鎮北側。下面是為大家帶來的山西大顯通寺導遊詞,希望可以幫助大家。

  篇一:山西大顯通寺導遊詞

  顯歡迎大家來到這裡,下面我來為大家介紹一下!

  通寺位於臺懷鎮中心地,是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間,原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建,因寺側有花園,賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山,乃更名為大華嚴寺。明太祖重修,又賜額“大顯通寺”。

  現佔地面積約120畝,各種建築400餘座,規模浩大。

  顯通寺周圍山巒起伏,寺內殿閣巍峨,兼有蒼松翠柏參插其間,佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上,寺前銅塔聳立,七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經殿,各具特色,無一雷同,輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿,是在明代萬曆三十七年***公元1609年***萬曆皇帝母親李太后之師妙峰和尚,集全國13省市佈施,先後鑄成三座銅殿,一置峨眉山,一置南京寶華山,一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄,運至現場組裝,如今僅存五臺山這一座了。

  銅殿方形,外觀重簷兩層,高約5米,四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾,形象生動,工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊,中央臺上端坐一尊大佛,故稱“萬佛如來”,殿前原有同期鑄造銅塔五座,按東西南北中方位佈置,象徵五座臺頂,可惜在日本侵華期間,被日本侵略者盜走了三座,現僅存東西兩座。塔有13層,高8米,塔身滿鑄佛像圖案,底座正方形,四角各鑄一尊力士,手託,肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟,內坐小指大的土地像。

  銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重簷磚殿。寺院門前,有一種樓,氣勢巨集偉,內懸萬斤銅鐘,系明代所鑄,若人擊之,鐘聲可遍及全山,誠為珍稀之文物。

  篇二:山西大顯通寺導遊詞

  在全寺中軸線上,寺前銅塔聳立,七重殿宇布從南到北,依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經樓,此外,還有 鐘樓、僧舍和各種配殿。

  顯通寺的大雄寶殿為舉行佛事活動主要場所,是顯通寺的第三重大殿,殿內供著三尊佛像:中是 釋迦牟尼佛,西是 阿彌陀佛,東是 藥師佛;兩旁有 十八羅漢像背後有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。觀音殿殿內,中間供著 觀音菩薩像,左右供著 文殊和 普賢菩薩像。大文殊殿,是顯通寺的第二重大殿。大文殊殿內,供著七尊文殊菩薩像:正中的為大智文殊;前面的五位,從左至右,依次為西臺獅子文殊,南臺智慧文殊,中臺孺者文殊,北臺無垢文殊, 東臺聰明文殊;大智文殊後面是甘露文殊。文殊像前有護法神韋馱像,兩側有十八羅漢像。

  銅殿高8.3米,寬4.7米,深4.5米,用銅10萬斤鑄成的。殿建平面見方,寬9尺,深8尺,高丈餘,外觀兩層,內為一室,四角四柱,柱礎似鼓。殿內上層四面6扇門,下面四面八扇門,殿內四壁上有小佛萬尊,金光閃閃,灼灼照人。殿內四壁鑄滿了佛像,號稱萬佛;殿中央供奉著高3尺的銅佛。

  銅殿是在明代萬曆三十七年***公元1609年***萬曆皇帝母親 李太后之師妙峰和尚,集全國13省市佈施,先後鑄成三座銅殿,一置 峨眉山,一置 南京 寶華山,一置五臺山。三個銅殿均在 湖北省 荊州澆鑄,運至現場組裝,如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形,外觀重簷兩層,高約5米,四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾。

  內壁四面鑄滿小佛萬尊,中央臺上端坐一尊大佛,故稱“萬佛如來”,殿前原有同期鑄造銅塔五座,按東西南北中方位佈置,象徵五座臺頂,可惜在日本侵華期間,被 日本侵略者盜走了三座,僅東西兩座原塔尚存。塔有13層,高8米,塔身滿鑄佛像圖案,底座正方形,四角各鑄一尊力士,手託,肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟,內坐小指大的土地像。後又以鐵補鑄三座塔立於原處。銅殿、銅塔皆飾以金箔。

  銅殿兩旁又各有一座潔白小巧的重簷磚殿。最高層的藏經殿,俗稱後殿,原放藏經,已闢為文物陳列室。其中手工藝品有北魏孝文帝時 黃金鎮風印和銅鑄旃檀佛,南北朝的石雕觀音和脅侍瑪薩,清代燒製的濟公和尚瓷像、蘇武牧羊花瓶、木雕 善財童子和觀音,銅鑄 劉海戲金蟾和四十八臂觀音,以及水晶塔、銀塔和各色 景泰藍供件等。

  書畫有北宋開寶年問印刷的 雷鋒塔藏經,元初 趙子昂夫婦畫的馬和觀音,明 沈周繪的 關雲長,明 丁雲鵬在小小的 菩提葉上面的十八羅漢等。最尊貴的要數原奉供五臺碧山寺,顯通寺文物陳列內展出的華嚴經字塔。字塔長l丈7尺,寬5尺,由 白綾和黃綾裱糊而成,上書 《華嚴經》80卷,計600043字。綾上寫字不算奇,奇的是用一部經文正好組成了一幅寶塔圖案。遠望象是綾上用 工筆畫的七級高塔,塔身嵌以樓閣佛像,飛簷吊以風鍾,塔邊飾以花卉,十分形象。蓮花的細莖,風鐘的吊繩,佛像的眉毛,都是一行行的小字。華嚴經字塔系清康熙年間 蘇州三寶弟子許德心用十二年功夫書成。

  五臺山顯通寺無量殿分上下兩層,明七間暗三間,仿木結構,面寬28.2米,進深16米,高20.3米,重簷歇山頂,磚券而成,三個連續拱並列,左右山牆成為拱腳,各間之間依靠開拱門聯絡,雕刻精湛,是中國古代磚石建築藝術的傑作。外簷磚刻斗栱花卉,內雕藻井懸空,形似花蓋寶頂,殿內供有無量佛。

  殿內儲存的《華嚴經》字塔,屬稀世珍寶,塔是由長5.7米、寬1.7米的白綾組成一幅七層寶塔影象,回欄曲檻,斗栱華簷,白綾上用蠅頭小楷寫《華嚴經》八十卷,共有600043字,它是康熙年間蘇州人許德興用十二年的時間寫成的。無量殿正面每層有七個閣洞,閣洞上嵌有磚雕匾額,有的題“普光明殿”,有的題“法菩提場”,有的題“逝多園林”等。

  大佛殿重建於清 光緒二十五年***公元1899年***,系木結構建築。大雄寶殿,是舉辦盛大佛事活動的場所。此殿佔地一畝二分,高大肅穆。殿內正前方的橫樑上,高懸 康熙御筆“真如權應”木匾,下面條幅橫懸,兩旁錦幡垂掛。殿臺上,並列主佛三尊,中間是 釋迦牟尼佛,東面是 藥師佛,西面是 阿彌陀佛,殿牆兩側是十八羅漢,均為明、清雕塑。佛前的地面十分寬敞,經案上佛燈高照,寶鼎焚香,擺著各色供果,敬有美麗鮮花。東面的經案頭,還擺著 鼓、 磬、 鐺、 木魚等佛家樂器。不僅本寺僧人在這座殿內做早晚功課,每逢大的佛事活動日,由五臺山佛教協會主持,各寺廟的僧尼都要身披 袈裟,彙集到這裡舉行 禮佛儀式。

  大文殊殿是顯通寺的第二重大殿。重建於1746年***清乾隆11年***,系木結構建築。五臺山是 文殊菩薩的 道場,各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是,顯通寺的大文殊殿內,供著七尊文殊菩薩像:正中的為大智文殊;前面的五位,從左至右,依次為西臺獅子文殊,南臺智慧文殊,中臺孺者文殊,北臺無垢文殊,東臺聰明文殊;大智文殊後面是甘露文殊。此外,文殊像前有 護法神 韋馱像,兩側有十八羅漢像。大雄寶殿是顯通寺的第三重大殿,殿內供著三世佛像:中為釋迦牟尼佛,西為阿彌陀佛,東為藥師佛;兩旁有十八羅漢像;背後有觀音、文殊、普賢三尊菩薩像。

  顯通寺是五臺山建立的第一座佛教寺院,是五臺山佛教文化的發源地和發展中心,其發展歷史不僅見證了中國佛教發展的歷程,而且是五臺山佛教文化的縮影,同時也是研究中國北方佛教文化的活標本。寺內除文物建築本體外,還儲存有豐富的佛教藝術珍品,蘊藏著極為豐富的佛教文化內涵,具有較高的歷史、科學和藝術價值。

  篇二:山西小吃作文

  俗話說“民以食為天”。幾乎每個地方都有自己的美味。你看:北京的烤鴨,西安的羊肉泡饃,內蒙古的小肥羊,雲南的過橋米線,山西的刀削麵……從宴會上的正餐大菜,到街頭村邊的風味小吃,可以說是舉不勝舉。今天,我向大家介紹一個風味小吃,那就是——山西的刀削麵。

  山西刀削麵風味獨特,製作方法別具一格,因此而躋身於“五大西式名品”之列,享有非常高的聲譽。山西刀削麵色、香、味、形俱全,是山西的風味小吃。山西刀削麵看相好。做好面時,麵條又薄又寬,浸在散發著滾滾濃香的鮮美湯汁裡,加上幾塊兒閃著小亮點的紅燒五花肉,再將綠油油的小青菜,淡黃的豆腐皮,一小片一小片的香菜散落其間,這時,真是令人垂涎欲滴!

  山西刀削麵得名於它有非比尋常的做法“一刀削”。搓麵糰時,必須揉勻、揉軟,揉到表面光滑並且平整為止。下鍋時,左手託著麵糰,右手持著特製的弧形削刀,一刀一刀削進鍋中,最後煮好時,盛到碗裡,加上熟了的紅燒五花肉、小青菜、豆腐皮、香菜。山西刀削麵的味道更好,吃刀削麵的時候還挺有意思呢!吃麵條時,我喜歡一根一根地吃,找到麵條的“頭”以後,“噓”地一下吸進嘴裡,真是順滑順口呀!吃紅燒五花肉、小青菜、豆腐皮、香菜時,我喜歡慢慢地嚼著吃,一口一口嚼著吃的時候,我感覺好吃極了!有一次,我吃麵條時很急,吸麵條時過猛,湯濺的滿臉都是,弄得我狼狽不堪,爸爸、媽媽和妹妹看見我這樣,都捂著肚子笑了起來。從那以後,我給山西刀削麵取了個別名——“濺滿臉”。

  我已經介紹完了,是不是有一種垂涎欲滴的感覺?其實,山西刀削麵非常的好吃,用文字是不可能完全描述出來的,真正的味道還需要你自己去品嚐,相信你品嚐完以後,絕對會回味無窮!