關於普陀山紫竹林的導遊詞

  紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。下面是小編為大家整理的,歡迎參考!

 

  篇一:普陀山紫竹林導遊詞

  紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。五代後梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像,歸國途中在此遇風受阻,在此建"不肯去觀音院"於紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有觀音眺,對岸可見洛迦山島。

  據歷代山志記載,後梁貞明二年***公元916年***,日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國,船經普陀洋麵受阻,以為菩薩不願東去,便靠岸留下佛像,由張姓居民供奉,稱為"不肯去觀音院",是為普陀開山供佛之始。

  相傳普陀山,山上有一個蛇王,率領它的子孫,盤據在這個山上,大有'此山是我開,此樹是我栽'之勢,甚麼人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音菩薩變成一個老比丘,來向蛇王借山開道場,以廣度娑婆世界的迷昧眾生,蛇王為了要保持自己的權益起見,執意不肯。它說:'這是我子孫萬代帝王之業的根據地,怎麼可以隨便借給你和尚開道場,度化眾生呢?'菩薩見蛇王蠻不講理,也就不客氣的說道:'你有甚麼能為可以大膽的拒絕我不借呢?'蛇王見菩薩問他有何本領佔據不借,它說:'我能現出原形來,圍繞此山三匝。'菩薩笑而不信的說:'你真能現原形繞三轉的話,我就不向你借山;如果沒有本領,不能繞山三匝,那時又怎麼說呢?'蛇王慨然的說:'這是我平常繞慣了的,那裡有不能的道理?假使我圍不到時,我一定把山借給你開道場!'菩薩說:'一言為定,不可失信。'蛇王挺起胸脯來說:'大丈夫一言既出,駟馬難追。'說罷搖身一變,現出原形來是一條千年怪蟒,又粗又長,慢慢的開始圍山,菩薩這時也運用神通妙法,把這座山慢慢的放大;蛇王圍圍圍,菩薩的山也放放放,結果一匝還沒有到,蛇頭和蛇尾都連線不到。菩薩見蛇王無能為力了,笑著對它說道:'現在你不能圍繞三匝,還有甚麼話說?山該借與我開道場了!'蛇王無可奈何的說:'今天不知倒了甚麼運,每次我都能圍三匝,今天怎麼一轉都圍不上?借是可以借給你,不過你也顯一點神通給我看看,才能使我甘心認輸!'菩薩說:'那很容易!我手一指,這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來!'說罷用手一指,忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來,據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們,都攜帶小紫竹石子,帶回去做紀念品,這就是普陀山紫竹林的由來和出典。

  篇二:普陀山紫竹林導遊詞

  紫竹林位於浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。

  紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。五 代後梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像,歸國途中在此遇風受阻,在此建“不肯去觀音院”於紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有觀音眺,對岸可見洛迦山島。

  據歷代山志記載,後梁貞明二年***公元916年***,日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國,船經普陀洋麵受阻,以為菩薩不願東去,便靠岸留下佛像,由張姓居民供奉,稱為“不肯去觀音院”,是為普陀開山供佛之始。

  相傳普陀山,山上有一個蛇王,率領它的子孫,盤據在這個山上,大有“此山是我開,此樹是我栽”之勢,什麼人也不敢來侵犯它的地盤。

  有一次觀世音菩薩變成一個老比丘,來向蛇王借山開道場,以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權益起見,執意不肯,它說:“這是我子孫萬代帝王之業的根據地,怎麼可以隨便借給你和尚開道場,度眾生呢?”

  菩薩見蛇王蠻不講理,也就不客氣的說道:“你有什麼能為,可以大膽的拒絕我不借呢?”蛇王見菩薩問他有何本領佔據不借,它說:“我能現出原形來,圍繞此山三匝。”菩薩笑而不信的說:“你真能現原形繞三轉的話,我就不向你借山。如果沒有本領,不能繞山三匝,那時又怎麼說呢?”蛇王慨然的說:“這是我平常繞慣了的,哪裡有不能的道理?假使我圍不到時,我一定把山借給你開道場!”菩薩說:“一言為定,不可失信。”蛇王挺起胸脯來說:“大丈夫一言既出,駟馬難追。”說罷搖身一變,現出原形來是一條千年怪蟒,又粗又長,慢慢的開始圍山。

  菩薩這時也運用神通妙法,把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍,菩薩的山也放放放,結果一匝還沒有到,蛇頭和蛇尾都連線不到。

  菩薩見蛇王無能為力了,笑著對它說道:“現在你不能圍繞三匝,還有什麼話說?山該借與我開道場了!”蛇王無可奈何的說:“今天不知倒了什麼運,每次我都能圍三匝,今天怎麼一轉都圍不上?

  借是可以借給你,不過你也顯一點神通給我看看,才能使我甘心認輸!”菩薩說:“那很容易!我手一指,這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來!”說罷用手一指,忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來,據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們,都攜帶小紫竹石子,帶回去做紀念品,這就是普陀山紫竹林的來由和出典。

  篇三:普陀山紫竹林導遊詞

  紫竹林位於普陀山東南端,和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子,而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點。這裡是觀音在普陀山最早的道場,也有許多人衝著“不肯去觀音”的傳說來此參訪。

  由停車場進入景區,遇路口直走是南海觀音和觀音跳,往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一,造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓,門額上題寫的“補袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規模不大,主要建築為圓通寶殿,裡面供奉著紫竹觀音坐像,可以在此祈福。此外,寺內的細節之處還有不少名家題寫的匾額、對聯,禪意濃厚,值得細細瀏覽。

  出紫竹林禪院大門,沿著對面的小路往海邊走,即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠遠就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭。寺院並不大,原來的古庵早已消失了,如今的建築都是新建的,但這裡是整個普陀山建寺最早的地方,是供佛之始,因此也是普陀山不能不遊的地方。

  不肯去觀音院對面有潮音洞,半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮,聲若雷鳴。在此賞海景,遠眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛,景色很美。傳說這裡曾是觀音菩薩顯靈的地方,因此善男信女們更願意把這潮聲看作菩薩的講法聲,讓潮音洞多了幾分神祕色彩。

  這附近還有一塊碑,刻著“禁止捨身燃指處”,說的是以前許多信徒來到這裡,在潮音洞邊跳洞捨身,或者在不肯去觀音院前燃指,以為這樣做就能早得正果,於是當地的督軍在此立了這塊碑。現在早已沒人在此“捨身燃指”,而這段歷史成了導遊津津樂道的故事,碑刻則成了遊人留影的標誌。

  游完紫竹林,步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外,這裡離碼頭很近,走回碼頭,順路還可遊覽南天門和碼頭附近的景點。

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