鳳凰鉛筆畫畫法圖片作品欣賞

  鳳凰,是我國古代傳說的瑞鳥,是傳說的百鳥之王。鳳凰也沒人見過,一般都是在書籍中看到的。鳳凰到底是怎樣的?先和小編來欣賞這些鳳凰鉛筆畫,相信你會有所收穫的。

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  鳳凰的歷史起源

  鳳凰的起源約在新石器時代,原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形,距今約6700年的浙江餘姚河姆渡文化出土,在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象,這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載。

  根據神話傳說,鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。 關於鳳的最早記錄,可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後,舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂,群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後,一鳳凰也來了——“蕭韶九成,鳳皇來儀。

  我們面臨的問題是,關於鳳凰的這種種傳說,究竟只是一種神話,還是一種可能的歷史真實?換句話說也就是,鳳凰,在歷史中是否確曾有過一種真實的動物原形?對這個問題,正如對於龍的問題一樣,學術界過去的觀點多傾向於否定。但是我們卻不能注意到,在商代殷墟***今安陽小屯一帶***甲骨文中曾發現過如下一條記載:“甲寅卜,呼鳴網,獲鳳。丙辰,獲五。”***甲3112***。***釋文參看於省吾《甲骨文字釋林》第324頁***

  據於省吾說,這條甲骨文的意思是:商王指令臣鳴用網捕鳥,於丙辰這天捕了五隻鳳。“由於系用網埔之,故所獲自是生鳳。”

  由此看來,在商代,中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢?否。在早期金文《中鼎》銘辭中,我們還可以讀到如下一則記載:“……歸生鳳於王。”文中所提到的“生鳳”一詞,郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰***《兩週金文辭大系圖錄考釋》,“中鼎”***。據此,則無論甲骨文、金文、都有材料確切無誤地表明,直到商周之際,鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。

  鳳凰社會寓意

  鳳是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。

  “其甲骨文和“風”的甲骨文字相同,即代表具有風的無所不在,及靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵,常和龍一起使用,鳳從屬於龍,用於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰,儘管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性的名字當中。宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記,使用在物品上,比如龍鳳團茶。

  鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者,為鳥中之王***儘管她是虛構的***,有“百鳥朝鳳”之說。

  按陰陽五行之說,鳳色赤,五行屬火,是南方七宿朱雀之象。另也為中國民間指的四靈之一***《禮運》,龍、鳳凰、麒麟、玄武***。

  而鳳凰亦有“愛情”、“夫妻”的意思;語本詩經大雅卷阿:‘鳳皇于飛,翽翽其羽。’李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序:“重傅侯玉潤之德,妻以其子,鳳凰于飛,潘楊之好,斯為睦矣”。

  鳳則同風相通,可理解為“風神”。“凰”,古音與光相通,有研究者認為是一種與光有關的鳥,即太陽鳥。

  古人歷來將鳳凰視為一鳥,於是鳳亦由風神轉換為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說:“鳳,火精”。又《鶡冠子·度萬第八》:“鳳凰者,鶉火之禽,陽之精也。”

  鳳凰傳說典故

  圖騰來歷

  《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個傳說:“黃帝即位施惠。

  承天一道,修德,唯仁是紆,宇內和平,未見鳳皇。唯思其象,夙昧晨興,乃招天老而問之曰:‘鳳象如何?’天老對曰:‘夫鳳,鴻前,鱗後,蛇頸而魚尾,龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負仁、抱忠、挾義,小音金,大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉,鳴動八風,氣應時雨。食有質,飲有儀。往即文始,來即嘉成。唯鳳為能通天祉、應地靈,律五音、覽九德。天下有道,得鳳象之一則鳳過之。得鳳象之二則鳳翔之,得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五,則鳳沒身居之。 黃帝曰:“於戲,允哉!朕何敢與焉?”於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕,致齋於宮,鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階,西面,再拜,稽首曰:‘皇天降祉,不敢不承命。’鳳乃止帝東園,集帝梧桐,食帝竹實,沒身不去。”

  與《韓詩外傳》記載相近的,亦有相傳。軒轅黃帝統一了三大部落,七十二個小部落,建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰。在原來各大小部落使用過的圖騰基礎上,創造了一個新的圖騰——龍。 那麼鳳凰又是怎麼來的呢?龍的圖騰組成後,還剩下一些部落圖騰沒有用上,這又如何是好呢?黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人,嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後,她把剩餘下來各部落的圖騰,經過精心挑選,也仿照黃帝制定龍的圖騰的方法:孔雀頭,天鵝身,金雞翅,金山雞羽毛,金色雀顏色……組成了一對漂亮華麗的大鳥。造字的倉頡替這兩隻大鳥取名叫 “鳳”和“凰”。鳳,代表雄,凰,代表雌,連起來就叫“鳳凰”。這就是“鳳凰”的來歷。


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