四川省景點導遊詞

  四川,簡稱"川"或"蜀",省會成都,位於中國大陸西南腹地,自古就有"天府之國"之美譽,是中國西部門戶,大熊貓故鄉。下面是帶來的四川省景點的導遊詞,僅供參考。

  一:

  各位朋友:歡迎大家遊覽杜甫草堂。

  成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右***今甘肅省南部***入蜀。靠親友的幫助,在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。

  在這裡,詩人先後居住了將近四年,所作詩歌流傳到現在的有240多首。由於成都遠離戰亂的中原,而草堂又地處郊野,因此詩人的生活比較***,心緒也較為寧靜,這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人,對國家前途和人民命運的關心與憂慮,使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品,仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富,所以,後世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊聖地。

  1961年,國務院公佈為首批全國重點文物保護單位。

  二:

  我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美豔奪目的五彩池。

  我們現在走向則渣窪溝的最後一個景點,九寨溝內最大的海子--長海。長海海拔3060米,面積30萬平方米,最高處4450米,長約7.5公里,水深44.57米,最深處可達80米。

  長海是遠古冰川的兒子,它沒有出水口,靠冰磧物阻塞成湖,長海的南邊冰川雪峰上的積雪是長海的水源,所以稱長海為“裝不滿,漏不幹的寶葫蘆”,每當夏秋時節,長海水色湛藍,無汙染液化石油氣船可載您在寬闊的長海中游弋,冬季長海水面上會結上厚度60釐米的冰層,這時長海又成了冰的海洋。

  長海邊常年佇立著一棵“獨臂老人柏”,傳說長海中時有怪物,而老柏守護著長海,為長海增添了幾分神祕的色彩,“獨臂老人柏”實際上一棵樹,由於長年風化,所以奇特的是這棵樹橫向發展,左邊沒樹椏,右邊生長著許多虯枝,在美學上被稱為“旗樹”。

  朋友們在長海站臺往回走,可看到長海形成的佐證“冰漂礫”,大家可以順著這條棧道走10分鐘左右,便到了五彩池。

  三:

  峨眉山位於四川盆地西南部,距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動,造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山,同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區面積154平方公里,最高峰萬佛頂海拔3099米,其地質地貌獨特,生物土壤氣候垂直帶明顯,形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀,加之人文歷史悠久,宗教文化濃厚,內涵豐富,構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色,素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”之稱,並有“峨眉天下秀”之讚譽,難怪明代詩人周洪謨在詩中讚歎:三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊。”

  峨眉山早在春秋戰國時,就開始聞名於世,被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現峨眉之名,我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經注》中雲:去成都千里,然秋日清澄,望兩山相峙如蛾眉焉。”《犍為郡志》描繪得更加繪聲繪色:“此山雲鬟凝翠,鬢黛遙妝,真如螓首如蛾眉,細而長,美而豔也。”因用於山名,故後世諧音為“山”字旁的“峨眉”,峨眉山的名稱大概就由此而來。縣以山為名,隋開皇十三年***也就是公元593年***置縣時,稱峨眉山所在地為峨眉縣;***,峨眉縣撤縣建市。

  峨眉山是我國四大佛教名山之一,以供奉普賢菩薩著稱。目前,全山有僧尼約300人,大小寺廟近30座,著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等,寺中常年香火不斷,香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神祕的佛門文化。

  [峨眉山博物館] 是全國首屈一指的名山綜合性博物館,今年申報“全國博物館十大陳列展覽精品”,經過為期三天的公開、公平、公正的評選和激烈的角逐,峨眉山博物館在60家參評單位中脫穎而出,榮登榜首。博物館佔地2萬平方米,投資2千萬元,2001年2月進入裝修布展階段,5月1日正式對外開放,它是峨眉山文化與自然遺產的縮影。

  [聖積晚鐘] ***峨眉十景之一,也是唯一的一處人文景觀***“聖積晚鐘”可以用“堡上一亭,亭下一鍾”來概括。小山是鳳凰堡,它遙對鳳凰坪,左挽來鳳亭,右倚鳳凰湖,隱蔽在蒼楠、翠柏、香樟、古榕叢中,與周圍景色和-諧地融為一體。銅鐘最先是懸掛在峨眉縣城南的聖積寺內,後移於此,“巴蜀鐘王”重達12.5噸,通高2.6米,腹徑2.2米,脣厚10釐米,脣似荷葉形,有十二瓣,向外微張,每瓣上分別刻有十二地支,故此鍾又稱“蓮花鐘”或“八卦鍾”。鐘體內外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間,曾經支援佛教發展的帝王、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字,以及《阿含經》文和鍾銘佛偈共約六萬餘字,是研究中國佛教史的可貴物證。