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道,自然也。自然即是道。自然者,自,自己。然,如此,這樣,那樣。下面小編帶給大家的是,希望你們喜歡。
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老子論道:
到了春秋後期,老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍規律,成為道家的創始人。在老子以前,人們對生成萬物的根源只推論到天,至於天還有沒有根源,並沒有觸及到。到了老子,開始推求天的來源,提出了道。他認為,天地萬物都由道而生。他說:"有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大,大曰逝,逝曰遠,遠曰反。"***《老子》二十五章***
對於老子所說的道,歷來解說不一。有的人認為,道是精神性的本體,它是脫離物質實體而獨自存在的最高原理,主張老子的道論是客觀唯心主義。有的人則認為,道是宇宙處在原始狀態中的混沌未分的統一體,主張老子的道論是唯物主義。老子認為道生成天地萬物的過程是:"道生一,一生二,二生三,三生萬物"***四十二章***。道生成萬物之後,又作為天地萬物存在的根據而蘊涵於天地萬物自身之中。道是普遍存在的,無間不入,無所不包。道雖存在於天地萬物之中,但它不同於可感覺的具體事物,它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的,是構成天地萬物共同本質的東西。所以,"道"存在於人類語言及圖文之外,心靈可以感知而無法言傳和圖示。不能靠感覺器官去體認,也難以用普通字詞去表示,只能近似地用比喻和描述來說明它的存在。
對於世界的統一性,老子作了天才的推測和描述。老子的道論,對於後世有極其深遠的影響。
也有人說"道生一,一生二",意思是指,在誰也不知道的地方產生了本源之氣,這個本源又分化為陰與陽這兩種氣。在這種情況下,道即是無,也就是誰也不知道,誰也不能夠定性,也就是未知的神祕的。因為道的未知特性,故越是給道下一個結論,那麼就越是錯誤的。在"道"代指未知事物的情況下,"道生一,一生二"這句話,常被人認為"一"即指本源,這個"本源",被許多人當作了已知的、可解釋的、可定性的"道"。這個"一"所代指的道,就成為陰陽家關於道的學說,它是許許多多的道學說中的一種。
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