七年級上冊語文課文內容必考內容總複習

  要說語文學習當中,最難的考點是什麼,相信不少同學都會覺得是古文了,下面是小編給大家帶來的,希望能夠幫助到大家!

  

  部編七年級語文***上***文言文複習

  《世說新語》兩則

  一、生字讀音

  陳寔***shí*** 在不***fǒu*** 謝道韞***yùn***

  無奕女***yì*** 王凝之***níng***

  二、句讀停頓

  ①與兒女/講論文義

  ②白雪紛紛/何所似

  ③撒鹽空中/差可擬

  ④未若/柳絮因風起

  ⑤陳太丘與友/期行

  ⑥君與家君/期日中

  ⑦元方/入門不顧

  三、特殊用法的文言詞語

  ***一*** 通假字

  尊君在不

  “不”通“否”,,句末語氣詞,相當於„嗎?

  ***二***古今異義

  1.與兒女講論文義

  古義:對子侄這一代晚輩的統稱。

  今義:指兒子和女兒。

  2.陳太丘與友期行

  古義:約定,動詞。

  今義:日期,名詞。

  3.太丘捨去:

  古義:離去、離開

  今義:前往。

  4.下車引之:

  古義: 拉。

  今義:引用。

  5.元方入門不顧:

  古義:回頭。

  今義:照顧或顧客。

  ***三***一詞多義

  1.而

  俄而雪驟

  與“俄”構成副詞性片語“俄而”,表時間短促,可譯為“不久”等。

  相委而去

  連詞,表順承,可譯為“就”“然後”等。

  2.之

  左將軍王凝之妻也

  人名

  下車引之

  代詞,他,代元方

  ***四***解釋下列詞語

  君:對對方的尊稱,您

  尊君 :對別人父親的尊稱

  家君:對人稱自己的父親,謙詞

  《陳太丘與友期》

  ①相委而去

  委 :丟下

  去:離開

  ②下車引之

  引:拉

  之 :代詞,他

  ③ 乃至

  乃: 才

  ④ 則是無信

  則 :就

  《詠雪》

  ① 謝太傅寒雪日內集

  內集:家庭聚會

  ② 俄而雪驟:

  俄而:不久

  ③ 公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”

  欣然 :高興地

  似:像

  ④ 兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬。”

  差:差不多

  擬 :相比

  ⑤兄女曰:“未若柳絮因風起。”

  未若:不如

  因:憑藉

  ⑥即公大兄無奕女

  即 :就

  五、句子翻譯【特殊句式及難譯易錯句】

  1.太丘捨去,去後乃至。***省略句***

  太丘不在等候就離開了,太丘離開後朋友才到。

  2.與人期行,相委而去。***省略句***

  跟別人約定一起出行,丟下別人自己就走了。

  3.友人慚,下車引之,元方入門不顧。

  朋友很慚愧,下車拉元方,元方進入大門不回頭看。

  4.與兒女講論文義

  跟子侄輩一起談論詩文。

  5.兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬。”***倒裝句***

  哥哥的兒子胡兒說:跟把鹽撒在空中差不多可以相比。

  6.兄女曰:“未若柳絮因風起。”

  哥哥的女兒說:不如把它比作柳絮乘風而起。

  六、內容理解

  1.“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?

  答:融洽歡快輕鬆。

  2.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻,哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。

  答:***1***“撒鹽”一喻好,雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色,在風中往往上揚,甚至飛得很高很遠,跟雪的飄舞方式不同。 ***2***“柳絮”一喻好,不僅講究形似更是神似,它給人以春天即將到來的感覺,有深刻的意蘊。

  3.文章最後寫道:“即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。”你以為作者寫上這一句的用意何在?

  答:補充謝道韞的身份,這是一個有力的暗示,表明作者讚賞道韞的才氣。

  4.《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是:做人要誠實守信,重視禮儀。

  七、人物形象

  1.文中對謝道韞的評價如何?

  答:聰明有才學。

  2.從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什麼樣的人?

  答:言而無信,不守信用;粗野蠻橫,十分無禮,缺乏修養、沒有禮貌的人;知錯就改的人。

  3.元方的性格特點如何?

  懂禮識義、性格直率、正直不阿。

  4.在友人“慚”“下車引之”時,元方卻“入門不顧”是否失禮?

  答:***1***認為元方並非無禮的理由是:元方年僅七歲,我們不應對其求全責備;一個失信於人,不知自責且當子罵父的人,其品行的低劣可見一斑,對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。***2***認為元方確實有失禮儀的理由是:人非聖賢,孰能無過?知錯能改仍不失為有識之人,怎麼能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢?原諒一個知錯能改的人,不正表現了一個人胸襟寬廣,有涵養嗎?

  5.主題歸納***多角度思考***

  元方:明事理、懂禮識儀;

  友人: 不守信用、不懂禮貌、知錯能改

  啟示:告誡人們辦事要講誠信,為人要方正。

  6.***1***除“柳絮”一喻外,你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎?能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎?

  詞:鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花

  詩句:①白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》

  ②忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

  ***2***你知道哪些有關誠信的的詞語或名言?你還知道哪些類似的故事?

  詞語: 一言九鼎,君子一言,駟馬難追

  名言:言必行,行必果 金誠所至,金石為開

  故事:司馬光砸缸 曹衝稱象 王冕四歲畫畫 曹植七歲做詩

  《論語十二章》

  一、文學常識

  1.《論語》是 儒 家的經典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。以語錄體和對話體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,共20篇,世人稱“半部《論語》治天下”。

  四書:《論語》《大學》《中庸》《孟子》

  五經:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

  2.孔子,名丘,字 仲尼,春秋時期魯國人,春秋末期的思想家、教育家,儒家思想的創始人。政治上主張“仁政”,“以德服人”,教育上主張“有教無類”“因材施教”,孔子被後世統治者尊為“聖人”,戰國時期儒家代表人物,孟子與孔子並稱“孔孟”,孔孟兩者思想的結合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

  二、生字注音

  論***lún***語 不亦說***yuâ***乎

  慍***yùn*** 三省***xǐng***

  傳***chuán***不習乎 逾***yú***矩***jǔ***

  罔***wăng *** 殆***dài*** 哉***zāi***

  簞***dān*** 陋巷***xiàng*** 堪***kān***

  肱***gōng*** 篤***dǔ***志 陬邑***zōu yì***

  三、重點字詞解釋及翻譯

  【第一章原文】

  子曰:“學∕而時習之,不亦說乎 ?有朋∕自遠方來,不亦∕樂乎?人不知∕而不慍,不亦∕君子乎 ? ”

  1.字詞解釋:

  時:按時

  說:通“悅”,愉快

  朋:志同道合的人

  慍:生氣,發怒

  君子 :指道德上有修養的人

  2. 譯文:

  孔子說:“學習了***知識***,然後按一定的時間溫習它,不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠處***到這裡***來,不也是很快樂嗎?人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”

  3. 課文探究:

  第1句:講學習方法

  第2句:講學習的樂趣

  第3句:講個人修養

  【第二章原文】

  曾子曰:“吾日∕三省吾身:為人謀∕而不忠乎?與朋友交∕而不信乎?傳∕不習乎?”

  1.字詞解釋:

  日:每天

  三省:多次反省 。

  省;自我檢查、反省。

  三:泛指多

  忠:盡心竭力

  信:真誠,誠實

  傳:老師傳授的知識

  2.譯文:

  曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是複習過呢?”

  3.課文探究:

  本章強調治學的人重視道德修養

  【第三章原文】

  子曰:“吾十有五∕ 而志於學,三十∕而立,四十∕而不 惑,五十∕而知 天命,六十∕而耳順,七十∕而從心所欲,不逾矩。”

  1.字詞解釋:

  有:通:“又”,用於零數和整數之間

  立:獨立做事情

  惑:迷惑、疑惑

  逾:越過、超過

  矩:規範、規範

  2.譯文:

  孔子說:“我十五歲的時候立志於做學問;三十歲能夠獨立做事,自立於世;四十歲能通達事理,不為外物所迷惑;五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情;六十歲時能聽得進不同意見;七十歲時能隨心所欲,卻不會逾越法度規矩。”

  3.課文探究:

  本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。

  【第四章原文】

  子曰:“溫故∕而知新,可∕ 以為師矣。”

  1.字詞解釋:

  故:舊的知識

  知新:新的理解與體會

  可以:可以憑藉。

  以:憑藉

  為:做,成為

  2.譯文:

  孔子說:“溫習學過的知識,從而得到新的體會與理解,可以憑藉這成為老師。”

  3.課文探究:

  本章談學習方法。***強調“溫故”,還要能“知新”,新舊知識相融合***

  【第五章原文】

  子曰:“學而不思/則罔,思而不學/則殆。”

  1.字詞解釋:

  而:錶轉折,卻。

  罔:迷惑,意思是感到迷茫而無所適從

  殆:疑惑

  2.譯文:

  孔子說:“只學習卻不思考,就會迷惑,而無所適從。只空想卻不學習,就會有疑惑。”

  3.課文探究:

  本章講學習方法,闡述學習與思考的辯證關係,強調學思相結合。

  【第六章原文】

  子曰:“ 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人∕不堪其憂,回也∕不改其 樂。賢哉,回也!”

  1.字詞解釋:

  賢:賢德、高尚

  簞:盛飯用的圓形竹器

  堪:能忍受

  樂:樂趣

  2.譯文:

  孔子說:“顏回的品質是多麼高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋裡,別人都忍受不了這種清苦,顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!”

  3.課文探究:

  本章讚揚了顏回樂於學習、安貧樂道的品質。***學習態度***

  【第七章原文】

  子曰:“知之者∕不如 好之者,好之者∕不如樂之者。”

  1.字詞解釋:

  之:代詞,指學問和事業

  好:喜歡、愛好

  樂:以……為樂趣

  2.譯文:

  孔子說:“對於學習,知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人;愛好學習的人,又不如以學習為樂趣的人。”

  3.課文探究:

  本章闡述了學習態度:以學習為快樂。

  【第八章原文】

  子曰:“飯疏食∕飲水,曲肱 ∕而枕之,樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴,於我∕如浮雲。”

  1.字詞解釋:

  飯:吃飯 名詞作動詞

  水:冷水

  肱:胳膊

  於:對於

  2.譯文:

  孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”

  3.課文探究:

  本章講人的道德修養,提倡安貧樂道、淡泊名利的精神品質

  【第九章原文】

  子曰:“三人行,必有∕我師焉。擇其善者∕而 從之,其不善者∕而改之。”

  1.字詞解釋:

  焉 :於此,在其中

  擇:選擇

  善者:好的方面,優點

  從:跟從、學習

  2.譯文:

  孔子說:“幾個人一起走路,其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優點去學習,看到他們的缺***如果發現自己也有***,就要改正。”

  3.課文探究:

  本章講學習態度:向一切人學習。不但要學習別人的長處,還要借鑑別人的短處,反省自己有沒有類似的毛病。

  【第十章原文】

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不捨晝夜。”

  1.字詞解釋:

  川:河、河流

  逝:流逝

  斯:這

  舍:捨棄

  2.譯文:

  孔子在河邊感嘆說:“時光就像這流水一樣消逝,日夜不停呀!

  3.課文探究:

  本章講時光易逝,應珍惜時間。

  【第十一章原文】

  子曰:“三軍∕可奪帥也,匹夫∕不可奪志也。”

  1.字詞解釋:

  三軍:軍隊的通稱

  匹夫:普通人,男子漢。

  奪;改變

  2.譯文:

  孔子說:“軍隊的主帥可以改變,但一個普通人的志氣卻不可改變。”

  3. 課文探究:

  本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。每一個人都應該有志向。

  【第十二章原文】

  子夏曰:“博學 ∕而 篤志,切問∕ 而近思,仁在其中矣。”

  1.字詞解釋:

  博:廣泛

  篤:忠實、堅守

  切 :懇切

  仁:仁德

  2.譯文:

  子夏說:“廣泛地學習並堅守自己的志向,遇不明事能懇切地向別人提問並多考慮當前的事,仁德就在其中了。”

  3.課文探究:

  本章講堅定信念、廣泛學習。理論聯絡實際。***多學、多思、多問***

  四、字詞積累

  ***一***通假字

  1.不亦說乎

  說:通悅,愉快

  2.吾十有五而志於學

  有:通又,用於整數和零數之間

  ***二***古今異義詞語

  1. 三省吾身

  古義:泛指多

  今義:表示確數

  2.飲水

  古義:冷水

  今義:指所有的水

  3.可以為師矣

  古義:可以憑藉

  今義:表示可能或能夠

  ***三***詞類活用

  1.學而時習之

  時:名詞作狀語,按時

  2.吾日三省吾身

  日:名詞作狀語,每日

  3.溫故而知新

  故:形容詞作名詞,舊的知識。

  新:新的理解與體會

  4.傳不習乎

  傳:動詞作名詞,傳授的知識

  5.飯疏食飲水

  飯:名詞作動詞,吃飯

  6.好之者不如樂之者

  樂:形容詞的意動用法。以……為樂

  ***四***一詞多義

  1.為

  可以為師矣***當、做***

  為人謀而不忠乎***替***

  2.志

  志於學***立志***

  博學篤志/不可奪志***志向***

  3.而

  人不知而不慍***錶轉折***

  博學而篤志***表並列***

  溫故而知新***表順承***

  三十而立***表修飾***

  4.樂

  好之者不如樂之者***以……為樂趣***

  不亦樂乎***快樂 ***

  樂亦在其中矣***樂趣***

  回也不改其樂***樂趣 ***

  ***五***特殊句式

  1.省略句:

  可以為師矣。

  “以”後面省略代詞“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

  2.判斷句:

  賢哉,回也!

  ***六***成語歸類

  1.不亦樂乎

  2.溫故知新

  3.擇善而從

  4.三人行,必有我師

  5.博學篤志

  6.三十而立

  五、按要求默寫

  1.闡述“學”和“思”辯證關係的句子是:學而不思則罔,思而不學則殆。

  2.求學應該謙虛,向一切人學習的句子: 三人行,必有我師焉。

  3.新舊知識相結合的句子是:溫故而知新,可以為師矣。

  4.當別人不瞭解自己、誤解自己時,孔子提出不要焦慮:人不知而不慍,不亦君子乎?

  5.孔子讚歎顏回安貧樂道的高尚品質的句子是:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

  6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是:不義而富且貴,於我如浮雲。

  7.唐太宗有一句名言“以人為鑑,可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。

  8. AAPP會議在重慶召開,山城百姓喜迎各國嘉賓,《論語》中有一句話可以表達這種喜悅;“有朋自遠方來,不宜說悅乎。”

  9.強調興趣對學習的重要性的一句話是;知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  10.與朋友交往應該做到誠信的句子是:與朋友交而不信乎?

  11.珍惜時間的句子是:逝者如斯夫,不捨晝夜。

  12.與“少壯不努力,老大徒傷悲/黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲”意思相近的一句話是:逝者如斯夫,不捨晝夜。

  13.強調每個人都應該有志向,並矢志不渝的句子是:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  六、孔子名言錦句

  1.知之為知之,不知為不知,是知也。

  2.敏而好學,不恥下問。

  3.己所不欲,勿施於人。

  4.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”

  5.子曰:“君子坦蕩蕩,小人長慼慼。”

  6.子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。”

  誡子書***諸葛亮***

  夫君子之行:靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

  譯文:

  君子的品行,以安靜來提高自己的修養,以節儉來培養自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現出自己的志向,不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。學習必須靜下心來,才幹必須學習才能增長。不學習就不能有廣博的才幹,沒有志向就不能成就學業。怠慢便不能振奮精神,冒險急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝,意志隨歲月消磨,於是枝枯葉落,大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時,後悔又怎麼來的及呢?

  一、文學常識

  《誡子書》選自《諸葛亮集 ,作者 諸葛亮 ,字孔明,三國時期著名的政治家、軍事家。你以前聽過他的小故事 三顧茅廬、赤壁之戰、七擒孟獲 ,陸游對這篇千古傳誦的表文曾稱讚道:出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?

  二、句子停頓

  1.夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養德。

  2.非淡泊/無以/明志,非寧靜/無以/致遠。

  3.夫/學須靜也,才/須學也。非學/無以/廣才,非志/無以/成學。

  4.淫慢/則/不能/勵精,險躁/則/不能/治性。

  5.年與時/馳,意與日/去,遂成/枯落,多不/接世,悲守/窮廬,將/復何及!

  三、關鍵字詞

  1.解釋下面加點的詞。

  ***1***夫君子之行***助詞,用於句首,表示發端***

  ***2***儉以養德***介詞,引進動作行為的目的***

  ***3***非學無以廣才***使……廣博,增長***

  ***4***淫慢則不能勵精***放縱***

  ***5***年與時馳***疾行,指迅速逝去***

  ***6***意與日去***歲月***

  四、課文理解

  1.請說說題目的意思。本文的中心論點是什麼?

  告誡兒子的信。靜/以修身,儉/以養德。

  2.諸葛亮寫這封家信的用意是什麼?

  勸勉兒子勤學勵志,需從淡泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁。

  3.諸葛亮認為成才成學的條件是什麼?它們之間關係怎樣?

  理想的人才必須具備三個基本條件:志、學、才。他主張以儉養德、以靜求學、以學廣才,這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎,但志向的培養又必須修養道德,造就人才必須從靜與儉的修養開始。

  4.“儉以養德”與“靜”有何關係?

  因為節儉方可清心寡慾,避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜,不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。“儉以養德”是建立在“靜”的基礎上的美德。

  5.說說你對文中志與學的關係是如何理解的?

  一方面,要靠淡泊、寧靜以“明志”,也就是時時將“志”放在眼前,不斷磨礪。 另一方面,無志則不足以“成學”,沒有志向,則學無目標,必然學習龐雜,不能專一。

  6.文章從哪兩個方面進行了論述?怎樣論述的?

  從學習和做人兩個方面進行論述

  無論做人還是學習,作者強調的就是一個“靜”字:修身要靜,學習要靜,獲得成就也取決於靜。把失敗歸結為一個“躁”字。把“靜”與“躁”加以對比,增強了論述效果。

  7.這篇文章給你怎樣的啟示?

  人在少年時期應樹立遠大志向,發憤圖強,以免老了後悔。

  8.出自本文的成語:淡泊名利、寧靜致遠

  9.學習的最佳境界:淡泊寧靜

  《狼》蒲松齡

  一屠/晚歸,擔中/肉盡,止有/剩骨。途中/兩狼,綴行 甚遠。

  屠懼,投/以骨。一狼/得骨止,一狼/仍從。復/投之,後狼止/而前狼又至。骨已盡/矣,而兩狼之/並驅如故。

  屠大窘,恐前後受其敵。顧野/有麥場,場主/積薪其中,苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下,弛擔/***。狼不敢前,眈眈相向。

  少時,一狼/徑去,其一/犬坐於前。久之,目/似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又/數刀斃之。方欲行,轉視/積薪後,一狼/洞其中,意將隧入/以攻其後也。身已半入,止露尻尾。屠自後斷其股,亦斃之。乃悟/前狼假寐,蓋以誘敵。

  狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐/幾何哉?止增笑耳。

  譯文:

  一個屠夫傍晚回家,擔子裡面的肉已經賣完,只有剩下的骨頭。路上遇見兩隻狼,緊跟著走了很遠。

  屠夫害怕了,把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼,後面得到骨頭的狼停下了,可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩隻狼像原來一樣一起追趕屠夫。

  屠夫非常困窘急迫,恐怕前後一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野裡有一個打麥場,打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裡,覆蓋成小山***似的***。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面,放下擔子拿起屠刀。兩隻狼不敢上前,瞪著眼睛朝著屠夫。

  一會兒,一隻狼徑直走開了,另一隻狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了,那隻狼的眼睛好像閉上了,神情悠閒得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的腦袋,又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走,轉身看見柴草堆的後面,另一隻狼正在柴草堆裡打洞,打算要鑽洞進去,來攻擊屠夫的後面。身子已經鑽進去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿,也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺,原來是用這種方式來誘惑敵方。 狼也太狡猾了,可是一會兒兩隻狼都被殺死了,禽獸的欺騙手段能有多少呢?只是給人們增加笑料罷了。

  1.本文選自清代小說家蒲松齡寫的短篇小說集《聊齋志異》。

  2.解釋下列加點字的意思。

  ***1***綴行甚遠*** 緊跟***

  ***2***恐前後受其敵*** 攻擊***

  ***3***其一犬坐於前***像*** ***

  ***4***一狼洞其中*** 打洞 ***

  3.下列“其”字均為代詞,請選出“其”所指代物件相同的一項*** D ***

  ①恐前後受其敵

  ②意將隧入以及其後也

  ③屠自後斷其股

  ④其一犬坐於前

  A.①② B.②③

  C.③④ D.①③

  4.本文段表現狼貪婪、凶惡的本性的句子是:“綴行甚遠”“並驅如故”。

  5.本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是“乃悟前狼假寐蓋以誘敵” 。

  6.翻譯。

  ⑴禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

  譯:禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。

  ⑵一狼洞其中,意將隧入以攻其後也。

  譯:另一隻狼正在柴草堆裡打洞,想要鑽過去從背後對屠戶進行攻擊。

  ⑶乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。

  譯:這才明白前面的那隻狼假裝睡覺,原來是用來誘惑敵方的。

  7.結尾一段是什麼表達方式?

  議論

  8.我能選出下列各句中加點詞意義相同的一項*** D ***

  A.屠大窘,恐前後受其敵***攻擊***

  乃悟前狼假寐,蓋以誘敵*** 敵人***

  B.狼不敢前,眈眈相向***向前***

  後狼止而前狼又至***前面***

  C.目似瞑,意暇甚 ***神情***

  意將隧入以攻其後也***企圖***

  D.止增笑耳***只*** 止有剩骨***只***

  9.我能指出下列語句中的加點詞歸類正確的一項*** D ***

  ①久之,目似瞑

  ②又數刀斃之

  ③意將隧人以攻其後也

  ④蓋以誘敵

  A.①與②相同,③與④不同

  B.①與②不同,③與④相同

  C.①與②相同,③與④也相同

  D.①與②不同,③與④也不同

  10.我能用“∕ ”線為下面兩句話畫出正確的朗讀節奏。

  ***1*** 其一/犬坐於前 。

  ***2*** 禽獸之變詐/幾何哉?

  11.我能指出對下列文句理解不準確的一項*** B ***

  A.而兩狼之並驅如故

  而兩隻狼又像原來一樣一起追趕***屠戶***。

  B.乃悟前狼假寐

  才明白先走開的狼是假裝睡覺。

  C.弛擔***

  放下擔子拿起屠刀。

  D.屠自後斷其股

  屠戶從後面砍斷了狼的大腿。

  12.我能根據題目要求填空。

  ***1***《狼》一文中表現狼“黠”的本性的句子有:“ 其一犬坐於前,目似瞑,意暇甚”“意將隧入以攻其後也” ***兩句***;表現屠戶警惕性很高的句子是:“方欲行,轉視積薪後”。

  ***2***寫出四個帶“狼”字的成語:狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉。

  13.文章結尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑,但換個角度看,它又告訴“人”什麼呢?***4分***

  我認為:對待像狼一樣的惡勢力,不能幻想妥協,必須敢於鬥爭,善於鬥爭,才能取得勝利。

  14.“止增笑耳”的僅是惡狼嗎?作者嘲諷的僅是惡狼嗎?從這個故事中你獲得怎樣啟發?

  答:不是,狼在此實際是惡人化身,代表那種貪婪、凶狠、狡詐、愚蠢的惡人,說明對待這種象惡狼的惡人就應該象屠夫一樣敢於鬥爭,善於鬥爭,這正是此文的寓意所在。

  15.文章如何刻畫屠戶的形象?

  答:***1***心理描寫 懼——投骨避狼。/ 大窘——骨盡狼仍從。/ 恐——前後受其敵。/ 悟——刀劈兩狼。

  ***2***動作描寫 這些動詞寫出了屠戶有勇有謀,敢於鬥爭,善於鬥爭的精神。

  16.狼很狡猾,可終於自取滅亡,這是為什麼?這個故事給了你哪些啟示?

  答:人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對像狼一樣陰險狡詐的惡勢力;不能存有幻想、妥協退讓,要敢於鬥爭、善於鬥爭,這樣才能取得勝利。

  17.“誌異”即“記述奇異的故事”,本文的“奇異”表現在何處?

  答:一狼誘敵於前,一狼隧入而攻其後,兩狼如此合作,其心計與人無異,令人稱奇。

  18.本文的主人公是屠戶還是狼?為什麼?

  答:文章是以狼為主體來敘事的,並從狼自取滅亡的角度來歸結故事的主旨的。狼在故事的發展過程中一直處於主導地位,開始是不停地追,企圖伺機吃掉屠戶;屠戶背倚積薪後,又是狼主動誘敵進攻。而屠戶一直處於被動地位,迫不得已進行自衛,奮起殺死兩狼。因此,在這個故事中,狼是主要人物,而屠戶是次要人物。

  19.對文章結尾一段的議論有什麼作用?

  答:畫龍點睛,揭示了文章的主題。 待像狼一樣的惡人,不能妥協心軟,不能心存幻想,要勇於鬥爭,善於鬥爭。

  《寓言四則》

  一、文學常識

  1.寓言是文學作品的一種體裁,是帶有諷喻或諷刺的故事。“寓”是“寄託”的意思。寓言,通常是把深刻的道理寓於簡單的故事之中,藉此喻彼,借小喻大,借古喻今,慣於運用擬人的手法,語言簡潔鋒利。它的特點是具有 勸喻性和諷諫性。 如《刻舟求劍》《亡羊補牢》《狐狸和葡萄》《農夫和蛇》等都是寓言。

  2.伊索:公元前6世紀的希臘寓言家。《伊索寓言》是一部寓言故事集。

  3.呂不韋:戰國末期衛國濮陽***在今河南省***人。

  《呂氏春秋》,是戰國末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。該書的文字樸實簡勁,對司馬遷的《史記》創作有顯著影響。東漢高誘注本為善。

  4.《列子》又名《沖虛經》,相傳戰國鄭國人列禦寇著。《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。如《兩小兒辯日》《杞人憂天》《愚公移山》等,都是很有價值的文學遺產。列子,名寇,又名禦寇。戰國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主張是“清靜無為,順其自然”。

  二、《赫爾墨斯和雕像者》

  1.赫耳墨斯為什麼來到凡間?

  因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。

  2.赫爾墨斯的“笑”有什麼含義?

  一個簡單的“笑”,傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內心世界:嘲笑宙斯雕像價格低,譏笑赫拉不如宙斯,暗想商人會把自己的身價抬得很高,這正是他虛榮心的具體表現。

  三、《蚊子和獅子》

  1.弱小的蚊子為什麼能戰勝強大的獅子呢?

  以己之長克人之短;知己知彼,百戰不殆;智者勝。

  2.勝利的蚊子為什麼會被小小的蜘蛛消滅了?

  驕兵必敗。

  3.學習這則寓言後,你有什麼收穫?

  任何時候都要謙虛謹慎,不驕不躁,只有保持清醒的頭腦,才能永遠立於不敗之地。

  四、《穿井得一人》

  譯文:

  宋國有個姓丁的人,家裡沒有水井,需要出門去打水,經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候,他告訴別人說:“我家打水井得到一個空閒的人力。”有人聽了就去傳播:“丁家挖井挖到了一個人。”全國人都把“鑿井得一人”這個訊息相互傳說著,一直傳到宋國國君的耳朵裡。宋國國君派人向姓丁的問明情況,姓丁的答道,“得到一個空閒的人力,並非在井內挖到了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說,還不如什麼都沒聽到的好。

  理解課文

  1.丁氏告人說“吾穿井得一人”是什麼意思?

  明確:我家打井得了一個勞動力。

  2.有聞而傳之者說的“丁氏穿井得一人”?

  明確:姓丁的人家打井挖出了一個人。

  3.道理:道聽途說的話不能輕信,不能盲從,更不能以訛傳訛。在現實生活中對待傳聞都應採取調查研究的審慎的態度、去偽存真的求實精神。

  4.作者寫這個故事的目的是什麼?

  說明求賢不應該僅憑傳聞,對於傳聞必須驗之以理。

  五、《杞人憂天》

  譯文:

  古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷,自己無處存身,便睡不好覺,吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁,就去開導他,說:天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動,一呼一吸,整天都在天空裡活動,怎麼還擔心天會塌下來呢? 那人說:天是氣體,那日、月、星、辰不就會掉下來嗎? 開導他的人說:日、月、星、辰也是空氣中發光的東西,即使掉下來,也不會有傷害。 那人又說:如果地陷下去怎麼辦? 開導他的人說:地不過是堆積的土塊罷了,填滿了四處,沒有什麼地方沒有土塊的,你行走跳躍,整天都在地上活動,怎麼還擔心地會陷下去呢? ***經過這個人一解釋***那個杞國人才放下心來,很高興;開導他的人也放了心,很高興。

  ***一***寓意:杞人擔心天墜地崩,身無所寄,而寢食不安。這是庸人自擾,毫無根據地瞎擔心,辛辣地諷刺了那些胸無大志,患得患失的人。

  ***二***啟發:“天下本無事,庸人自擾之。”我們決不做“現代的杞人”,要胸懷大志,心境開闊,認真學習科學知識,為了實現遠大的理想,把整個身心投入到學習和工作中去。

  習題:

  1.解釋詞語意思:

  ①崩墜***倒塌,墜落 ***

  ②果***果然,果真***

  ③只使***即使***

  ④四虛***四方***

  2.後來的人就根據上面這個故事,引伸成“***杞人憂天***”這句成語。

  3.翻譯下列句子。

  杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

  譯:杞國有個人擔憂天會塌下來,地會陷下去,自己的身體無處可藏,因而睡不著覺,吃不下飯。

  4.這則故事揭示的道理是?

  常比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。