龍洞山記閱讀練習及答案

  《龍洞山記》為元代著名作曲家張養浩所作的一篇遊記。龍洞山位於山東省濟南郊區姚家鎮龍洞村南。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《龍洞山記》閱讀材料

  龍洞山記

  張養浩

  歷下多名山水,龍洞尤為勝。洞距城東南三十里,舊名禹登山。按《九域志》,禹治水至其上,故云。中有潭,時出雲氣,旱禱輒雨,勝國①嘗封其神曰靈惠公。其 前,層峰雲矗,曰錦屏,曰獨秀,曰三秀,釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山,巉巖環合,飛鳥劣②及其半。即山有龕屋,深廣可容十數人,周鐫佛象甚夥。世兵,逃 亂在多此焉。依上下有二穴,下者居傍,可逶迤東出,其曰龍洞,即此穴也。望之窅然。

  竊欲偕同來數人入觀。或曰是中極暗,非燭不能往,即遣僕燃束茭前導。初焉,若高闊可步;未幾,俯首焉;未幾,磐折③焉;又未幾,膝行焉;又未幾,則蒲伏 焉;又未幾,則全體覆地蛇進焉。會所導火滅,煙鬱勃滿洞中。欲退,身不容;引進,則其前隘,且重以煙,遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚,自謂命當盡死此, 不復出矣。餘強呼使疾進,眾以煙故,無有出聲應者,心尤恐然。餘適居前,倏得微明,意其穴竟於是,極力奮身,若魚縱焉者,始獲脫然以出。如是,僅裡所。既 會,有泣者,恚者,詬者,相譏笑者,頓足悔者,提肩喘者,喜幸生手其額者,免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導者一人年稚,形瘠小,先出,若無所苦,見眾皆病, 亦陽懾力殆。其宴於外者,即舉酒酌穴者,人二杯。雖雅不酒,必使之酹,名曰定心飲。

  餘因默憶,昔韓文公登華山,窮絕頂,梗不能返,號咷連日。聞者為白縣吏,遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之,則韓文公之號為非妄矣。嗚呼,不登高、不 臨深,前聖之訓較然④,而吾輩為細娛,使父母遺體幾同壓沒不弔⑤。其為戒,詎止歿身不可忘!竊虞嗣至者或不知,誤及此,故記其事以告焉。遊洞中者七,某官 某;洞之外坐而宴飲者四,某官某;洞之外坐而宴飲者四,某官某,凡十有一人。時延祐龍集丁巳八月也。

  ***選自《欽定四庫全書·歸田類稿》***

  【注】①勝國:前朝。②劣:僅僅,才。③磐折:彎腰。④較然:明顯的樣子。⑤吊:悲傷。

  《龍洞山記》閱讀題題目

  2、對下列加點詞的解釋,不正確的一項是*** ******3分***

  A、會所導火滅 會:適逢 B、意其穴竟於是 意:料想

  C、亦陽懾力殆 懾:害怕 D、竊虞嗣至者或不知 虞:欺騙

  3、下列四組中,全都間接表現龍洞艱險的一組是*** ******3分***

  ①是中極暗 ②煙鬱勃滿洞中 ③心駭亂恐甚

  ④如是,僅裡所 ⑤有泣者,恚者,詬者 ⑥喜幸生手其額者

  A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥

  4、下列對文章有關內容的概括與分析,不正確的一項是*** ******3分***

  A、龍洞山自古以來就是名勝,山勢險峻,有上下兩個山洞,位於下方的那一個叫龍洞。

  B、龍洞深邃,裡面越來越低矮狹窄。作者與同遊者備受驚恐,好不容易才得以出洞。

  C、按照當地的風俗,在洞外飲酒的人要為入洞遊玩的人喝兩大杯酒,名為“定心飲”。

  D、作者遊歷龍洞後,想起“不登高,不臨深”的前聖之訓,為告誡後人寫了這篇“記”。

  5、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。***6分***

  ***1***初焉,若高闊可步。***3分***

  ***2***聞者為白縣吏,遂遣人下之。***3分***

  《龍洞山記》閱讀答案

  2、【解析】選D。 ***虞:憂慮,擔心******3分***。

  3、【解析】選D。***3分***

  4、【解析】選C。***3分***

  5、***1***【解析】【參考譯文】***1***起初,***洞***似乎高大寬敞,可以行走。***3分******賦分點:初、若、步***

  ***2***【解析】【參考譯文】***2***聽到的人替他報告了縣吏,***縣吏***就派人把他從山上救下來。***3分***

   《龍洞山記》參考譯文

  歷下有很多著名的山水,龍洞的景色更加優美。龍洞在城東南三十里處,原來的名字叫禹登山。按照《九域志》,大禹在這裡治水,由此得名。龍洞山中有潭,經常 有云氣出現,乾旱的時候祈禱就能降雨,前朝曾封這裡的神為靈慧公。在潭的前面,層疊的山峰高聳,分別叫錦屏、獨秀、三秀,出家人居住在這裡。從錦屏到佛剎 山,高而險的山環繞著,飛鳥僅能到它們的一半高。靠近山的地方有龕屋,深邃而廣闊可容納幾十人,周圍鐫刻了很多佛像。戰亂,逃亂的人大多數在這裡。靠近山 的地方有上下兩個洞穴,下面的在旁邊,向東蜿蜒著可以出去,它叫做龍洞,就是這個洞穴。它看上去幽深遙遠。

  我想和一同來的幾個人進去遊覽。有人說這裡面非常黑,沒有燭火不能進去,於是派僕人點燃束茭在前面引路。起初,***洞***似乎高大寬敞,可以行走;一會兒, ***就得***低頭了;一會兒,***就得***彎腰了;又一會兒,***就得***用膝蓋行走了;又一會兒,就得匍匐了;又一會兒,就得全體趴在地上像蛇一樣前進了。恰逢用來 引路的火把熄滅了,濃煙充滿整個洞中。想要退出,身體不容許;向前行進,前面狹窄,並且有濃煙,於是閉緊嘴、捂鼻子、止住呼吸。心裡很害怕驚恐,自以為要 在這裡喪命,不能再出去了。我大聲叫他們前進,眾人因為煙的緣故,沒有出聲迴應我的人,心裡更加害怕了。我正好在前面,忽然看見一點光,認為這個洞的出口 在這裡,奮力投身向出口處,像魚跳水一樣向那裡移動,最終得以舒適地出來。像這樣的距離,僅有一里左右。集合完,有哭的,恨的,罵的,互相嘲笑的,以腳跺 地後悔的,用力呼吸的,因幸運地活著而高興的以手覆額的,脫帽光著頭詳述他的狼狽相的。只有導遊一個人年齡最小,身形瘦小,最先出來,好像沒有受苦,看見 眾人都害怕擔憂,也害怕的沒力氣了。在洞外宴飲的人,就舉杯讓進洞的人喝酒,每人喝了兩杯。雖然有客氣不飲的,也一定要他將酒倒在地上,稱為定心飲。

  我因此默默回憶,從前韓文公登華山,到達頂峰,受阻不能返回,放聲大哭了好幾天。聽到的人替他報告了縣吏,***縣吏***就派人把他從山上救下來。我曾懷疑沒有 這件事。從今天的事來看,那麼韓文公的大哭不是假的了。唉,不登高山、不到深淵,前面聖人的教訓明顯,而我們這些人把它當做遊樂,使父母所給的身體幾乎像 死了一樣感覺不到悲傷。這是不能做的事,如果死了也不能忘記。我擔心到這裡的子孫或許不知道,錯誤地到這裡,因此把這件事寫下來告訴他們。到洞裡遊覽的有 七個人,某官某;在洞外坐著宴飲的有四個人,某官某,共有十一個人。時間是延祐龍集丁巳年八月。