春節逛廟會習俗

  春節期間有很多的活動,其中就少不了逛廟會這件事了。你知道嗎?今天小編特意準備了一些資料,希望你能喜歡。

  

  廟會,又稱“廟市”或“節場”。是漢族民間宗教及歲時風俗,一般在春節,元宵節等節日舉行。也是我國集市貿易形式之一,其形成與發展和地廟的宗教活動有關,在寺廟的節日或規定的日期舉行,多設在廟內及其附近,進行祭神、娛樂和購物等活動。廟會流行於全國廣大地區。

  廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠古時期,祭祀是人們生活中一件經常而又具有重大意義的事情,所以《左傳·成公十三年》中說,“國之大事,在祀與戎”,意思是說祭祀和戰爭一樣,都是國家生活中的頭等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過程中,人們聚集在一起,集體開展一些活動,如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等,這種為祭祀神靈而產生的集會可以看作是後世民間廟會的雛形。實際上,從“廟會”兩個漢字本身也可以看出這點,“廟”最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建築。

  廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係,往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動。“行像”是把神佛塑像裝上彩車,在城鄉巡行的一種宗教儀式,所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年***公元485年***遷都洛陽後,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日,洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時,佛像有千餘尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導,寶蓋幡幢等隨後,音樂百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後,行像之風才衰落,很少見於記載。

  廟會有的是一年一度,有的一個月內就有數天,會期除固定的,還有不定天數的。比如清末民初的會期:每月逢九、十、一、二是隆福寺,逢三是土地廟,逢五、六是白塔寺,逢七、八是護國寺。再加上正月初一開廟的東嶽廟和大鐘寺***一般開廟10天到半月***,初二的財神廟,十七、十八的白雲觀,三月初三的蟠桃宮等等。各類廟會幾乎天天有,有時一天還不只一處,所以說北京又是廟會的天下.想把所有的廟會詳盡地統計起來實在是不太容易。

  廟會的慶祝時間最初是在舉行各種宗教節日***佛道二教為主***慶典時,後來發展為某些固定日期,現代舉辦時間則多為春節、元宵節等節日。

  春節著名的廟會

  客家“走古事”

  福建龍巖連城縣羅坊鎮的客家人,每年正月十五都要舉辦盛大的“走古事”活動。“走古事”雖是北方“特產”,卻在明朝被常遭旱澇兩災的羅坊鎮百姓引進,以此祈求風調雨順、國泰民安,被譽為“山區的狂歡節”。

  正月十五,以戲曲裝扮的幾個10歲左右的男孩立於轎臺之上,由青壯年抬著,在彩旗、鼓樂隊的簇擁下,先在旱地裡奔跑,隨後向村頭的河裡狂奔。誰先到達終點誰就贏,來年就會福氣連連。

  寶丰馬街書會

  馬街位於河南西南部,是伏牛山脈下的一個小村莊。每年正月,來自安徽、河北、山東等地的民間曲藝藝人都會雲集於此,參加在村東的田野上舉行的馬街書會。

  正月十一、十二日是書會的前奏,正月十三為正會。這天,藝人們要先到火神廟祭祀火神,然後就各自選定場地,打木樁,掛喇叭,取琴、清嗓、開唱。每年的馬街書會還要把說得最好、書價最高、最受歡迎的藝人,評為當年的“書狀元”。在這裡,雖然沒有西方狂歡節的張揚,卻成為傳統文化演繹的獨特狂歡節。

  延安定親廟會

  延安地區有趕廟會定親的習俗。定親廟會一般一年舉行兩次,第一次在農曆四月初八,第二次在農曆七月二十二日。

  趕廟會時,男女兩家被媒人約到廟會上,男方家要帶上西瓜、蘋果等禮品。兩家人席地而坐,由男方家把帶來的食品擺出來,請女方家人品嚐。大人們談天說地,拉家常。如果男女青年互生愛慕,就會另找僻靜地方談情說愛去了。等談得差不多了,雙方家長會請媒人出面,議訂婚約。

  春節帶孩子逛廟會要注意的事

  安全第一

  廟會上人山人海,難免發生摩擦,如果帶領孩子儘量避開太擁擠的地方,以免被誤傷。

  少吃為妙

  孩子會被琳琅滿目的小吃吸引,駐足不前。我們可以適當地給孩子選擇幾種,切忌吃的太多,太雜。對身體無益。

  欣賞民俗

  廟會上各種節目應接不暇,令人眼花繚亂。最好帶孩子去觀看一些具有民族氣息的節目,可以提高孩子的藝術欣賞性。