三嚴三實第三專題研討發言稿範文

  “三嚴三實”講修身律己、做人做事,不是從普通人的修身標準對幹部提出的要求,而是繼承和弘揚中國優秀傳統文化中的修身之道,以當代公民修養為基礎,以黨員黨性修養為核心,堅持公民素養、官德修養和黨性修養相結合。下面是小編為大家整理了關於3篇,希望能夠幫到你。

  篇1

  夢想的實現不會憑空而來,必有行動的引領。踐行提出的“三嚴三實”要求,正是引領“中國夢”實現的重要基礎。

  以嚴以修身督促嚴以用權律己,為實現“中國夢”營造風清氣正的現實社會環境

  “中國夢”的基本內涵是國家富強、民族振興、人民幸福。實現“中國夢”就是要讓全體人民共同享有人生出彩的機會,共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長、進步的機會。而要將美好夢想變為現實,必須有一個幹群和、政令通、人氣順的現實社會環境。作為推動和引領“中國夢”實現的中堅力量,黨員幹部必須加強黨性修養,以高尚的情操積極倡導用權為民、為政清廉、擇善而從的社會新風尚:一是通過加強道德修養,提升道德境界,增強紀律觀念,做到心存敬畏,慎微慎獨,為政清廉。中華民族是一個有著悠久“尚德”傳統的民族,講究“道德當身,不以物惑”,強調“國無德不興,人無德不立”。對黨員幹部來說,就是要像所說的那樣,把加強道德修養作為人生“必修課”,“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養,老老實實向人民群眾學習,時時處處見賢思齊,以嚴格標準加強自律、接受他律”。黨員幹部只有心中有“德”、手中有“尺”,潔身自愛、守住底線,才能做到“身有所正,言有所規,行有所止”,才能在推動“中國夢”實現的程序中發揮模範和表率作用。二是要通過加強政治理論修養,認清權力的來源與本質,做到用權為民。恩格斯說過:“一個民族想要站在科學的高峰,終究是離不開理論思維的。”沒有正確的理論指導,沒有堅定的政治立場,就不會有正確的世界觀、人生觀、價值觀,就會迷失方向、誤入歧途。有些黨員幹部錯誤地將權力當成私有財產和利己工具,濫用權力,導致權力“異化”,其中一個很重要的原因,就是政治理論修養不夠,沒有認清“權是誰給的”這一根本性問題。這就要求黨員幹部平時多讀馬列著作,努力增強黨性修養,堅持用馬克思主義“權為民所賦,權為民所用”的權力觀約束和指導自己的言行,牢固樹立“權力就是服務”觀念,嚴格做到立黨為公,執政為民。

  從謀事創業要實落腳到做人要實,在實現“中國夢”的程序中建功立業

  黨的十八屆一中全會結束後,曾在中外記者見面會上明確指出,“人民對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標”,並要求領導幹部“夙夜在公,勤勉工作,努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”。目前,我國正處於全面建成小康社會的決定性階段,經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設等領域面臨諸多新情況、新問題和新挑戰,黨員幹部必須把工作當事業,把事業當追求,腳踏實地,真抓實幹,在踏實謀事創業中養成老實做人、老實說話、老實幹事的優良作風,做出一番經得起歷史檢驗的業績:一是從謀事要實落腳到做人要實,做到對黨、對人民忠誠老實。黨員幹部謀劃工作和事業要“想人民之所想,急人民之所急”,始終將黨和人民的根本利益記心頭,從實際出發,尊重客觀規律,講真話,辦實事,不搞“短期行為”“形象工程”“政績工程”,讓老百姓真正感受到黨員幹部的良苦用心、真情實意。二是從創業要實落腳到做人要實,做到襟懷坦白,公道正派。黨員幹部在全面建成小康社會的創業實踐中,要以“踏石留印,抓鐵有痕”的幹勁和“咬定青山不放鬆”的韌勁,秉持對工作和事業高度負責任的態度,既要像魯迅那樣“解剖自己嚴於解剖別人”,敞開思想,直面問題,又要像包拯那樣鐵面無私、秉公執法,不為名利所惑,不為浮華所動,堅決維護黨和人民的根本利益。

  篇2

  “嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實”,同志提出的“三嚴三實”具有鮮明的時代性和針對性,為新形勢下全面從嚴治黨提供了基本遵循。黨員幹部要將“三嚴三實”作為終身踐行的基本修養,體現到具體工作中,真心做個好黨員好乾部,用心做些實事好事。

  實現外在約束與內在自覺高度統一

  把黨和人民的要求固化於身,是“三嚴三實”的基本指向,這一指向在今天具有很強的現實針對性。作為用科學理論武裝、代表人民根本利益、承載中華民族復興使命的先進政黨,我們黨對自己的黨員幹部不但有遵紀守法要求,而且有更高的理想信念、更嚴的遵規守矩和高尚的道德情操要求。對於領導幹部來說,尤其要有更為嚴格的從政規則。只有踐行“三嚴三實”、全面從嚴治黨,才能保證黨的先進性和純潔性,保證我們黨長期執政和國家長治久安。

  “三嚴三實”要求是制度規則、紀律規矩、組織要求,既需要從組織和制度層面保證貫徹落實,也需要黨員幹部自覺領悟踐行。黨員幹部只有把“三嚴三實”內化於心,才能自覺將其外化於行,實現外在約束與內在自覺的高度統一。具體到黨員幹部個人,就是要做到固化於身。固化於身是內化於心與外化於行的統一。王陽明認為:“天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢。”這就是說,聖賢並非可望而不可即,有“良知”的凡夫俗子也可成為聖賢。而“知善知惡是良知,為善去惡是格物”,不斷修身律己,做到知行統一,踐行為善去惡,努力格物致知,就能達到“好人善行”的境界。

  當前,在充分肯定黨的建設和黨員幹部隊伍建設成就的同時,也應清醒地看到存在的問題。其中一個十分突出的問題是,一些黨員幹部身上存在或重或輕、或多或少的人格分裂現象。比如,有的領導幹部臺上一套、臺下一套,人前“光彩照人”、人後“汙泥濁水”,左手反腐倡廉、右手貪汙受賄,等等。可以說,這是當前領導幹部身上存在違背“三嚴三實”要求最典型的表現。

  黨的理想信念、路線方針和黨紀國法、制度規矩,是“王道”和“霸道”的統一。“王道”和“霸道”只有落實到每一個黨員幹部身上,化外在的約束***他律***為個人內在的自覺***自律***,才能真正落到實處。這就要求黨員幹部加強自我修養,堅決防止和克服各種靈肉分離、人格分裂現象,下功夫修身律己、健全人格、完善自我。“三嚴三實”給我們修身律己、知行統一提出了明確具體的要求。對黨員幹部來說,“三嚴三實”是一輩子管用的,需要終身去努力踐行。要堅決克服“三嚴三實”要求與己關係不大的念頭,也不能有“三嚴三實”要求太高的想法,而要清醒看到自身不足,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,努力在反省自我、提高自我上下功夫。

  時時事事踐行嚴實標準

  “三嚴三實”深刻揭示了做什麼樣的官、怎樣做官的世界觀、人生觀、價值觀問題。具體到每一個黨員幹部身上,就是嚴格按照黨和人民的要求修煉自我、提升自我,時時事事踐行嚴實標準,儘自己所能多做實事好事。

  “三嚴三實”強調修身律己、做事用權兩大內容,前者是對黨員幹部的品德要求,後者是對黨員幹部做事的作風要求,兩個方面內容的關鍵都是“嚴”和“實”。“三嚴三實”的基本要義,是黨員幹部要在修身律己、做事用權上有更嚴更實的要求,要更嚴格、更實在地做個好人好官、做更多更實的好事。對於黨員幹部來說,一時一事做到“三嚴三實”比較容易,但言行一致並一以貫之地做到“三嚴三實”並非易事。可以說,黨員幹部領悟並踐行“三嚴三實”,最難也最可貴的是時時事事都體現“三嚴三實”,終身都自覺踐行“三嚴三實”。

  《周易》說:“天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。”中華民族自古就有自強不息、寬厚包容的高尚品德,這已滲入中華民族的精神血脈之中,成為中華文化最可寶貴的精神因子之一。“天行健”,就是永不停步、自強不息、奮鬥終生。這就要求黨員幹部自覺把“三嚴三實”作為終身修煉的座右銘,嚴於律己、老實做人、踏實做事。當前,有的領導幹部職務高了、年齡大了,就有明哲保身、得過且過的鬆勁現象,覺得過去苦過、累過了,現在可以輕鬆輕鬆了,進取心喪失,滿足於“保身體、保晚節”,存在“船到碼頭車到站”思想,希望平平安安等著退休退崗,缺乏終身磨練、持續奮鬥精神。這說明有些黨員幹部缺乏終身修煉自我“筋骨”、終身奮鬥的自強意識,離“三嚴三實”要求還有很大差距,靈魂深處自我要求還不夠嚴格。踐行“三嚴三實”,必須時時事事踐行嚴實標準。

  用好手中之權為黨和人民建功立業

  權力是一把高懸頭頂的“雙刃劍”。對領導幹部來說,是否真正踐行“三嚴三實”,最大的考驗是如何正確對待和使用手中的權力,為誰用權、如何用權。權力用得好,造福人民;權力用不好,就會損害黨的事業、人民的利益。

  領導幹部手裡大多握有權力,要決策行事。領導幹部決策行事就會涉及不同人、不同群體的利害關係,自己也會面對各種誘惑考驗,遇到大小泥潭陷阱。所以,對領導幹部來說,大量的、實在的也是最主要的考驗,就是如何決策用權。一個人走上領導崗位,源於黨組織的培養、信任和重用,必須牢記權力是人民賦予的。如果在實際工作中不能正確對待權力,不能嚴以用權,就會玷汙人民所賦予的權力。如果私心膨脹、物慾橫流,目無黨紀國法,就會利用手中的權力謀取私利,搞權錢、權色交易,損公肥私、貪汙受賄甚至禍國殃民。

  領導幹部如果濫用職權、以權謀私,其他方面做得再好也難以彌補、難以挽回,更談不上“三嚴三實”。領導幹部踐行“三嚴三實”,就要敬畏權力、慎用權力,時刻警醒自己權力是一把“雙刃劍”,努力用手中的權力為人民多做好事實事,決不濫用權力謀取私利。作為領導幹部,不以權謀私只是起碼的底線要求,僅僅滿足於不想、不敢、不去以權謀私是遠遠不夠的。踐行“三嚴三實”,還必須運用手中的權力,積極主動有作為,盡心盡力履好職,更多更好地幹事創業,為黨和人民建功立業。

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