杭州虎跑泉導遊詞

  虎跑泉的來歷,還有一個饒有興味的神話傳說。相傳,唐元和十四年***819***高僧寰 中***亦名性空***來此,喜歡這裡風景靈秀,便住了下來。下面是帶來的,僅供大家參考。

  篇一:

  虎跑夢泉是新西湖十景之一,位於西湖之南,大慈山定慧禪寺內,距市區約5公里。相傳公元九世紀初,唐代有個叫寰中的高僧住在這裡。後因水源缺乏,準備遷出。一夜,高僧夢見一神仙告訴他:南嶽童子泉,當遣二虎移來。第二天,果真有二虎“跑地作穴”,湧出泉水,故名“虎跑”。

  虎跑泉水從石英沙岩中滲過流出,清澈見底,甘冽醇厚,純淨無菌,飲後對人體有保健作用,被譽為“天下第三泉”。杭州有句俗話:“龍井茶葉虎跑水”,龍井茶和虎跑水素稱 “西湖雙絕”。用這裡的泉水泡出的龍井茶,其茶味更覺清香。在此觀泉、聽泉、品泉、試泉,其樂無窮。

  虎跑泉附近還有滴翠軒、疊翠軒、羅漢堂、鐘樓、碑室、濟公殿、濟公塔、虎跑夢泉塑像、弘一法師***李叔同***之塔等眾多景點,供遊人觀賞。虎跑所在的大慈山谷,自唐代以來即建有佛寺,至今山上虎跑泉後,仍設定了大型雕塑《夢虎》,只見兩隻猛虎接踵跑地出泉,高僧性空禪師卻猶自怡然夢中;石雕前,一泓清泉潺潺流往山下。整件雕塑依山臨水,渾若天成,與層巒幽谷、茂林修竹的背景和諧融洽,使得虎跑這座由昔日湖上名剎演變而成的山林公園有了畫龍點睛筆。

  虎跑泉是一處以“泉”為主題的觀泉、聽泉、品泉、試泉的泉源景觀,又是以性空、濟公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀,位於西湖之南的大慈山定慧禪寺內。民間傳說唐代性空大師遊歷此山,這裡風景優美,只是無水源,決定去別處,忽然有神人告訴他即將有二隻老虎會來挖泉,翌日,果然有二虎跑山出泉,甘冽醇厚,純淨無菌,從此“龍井茶葉虎跑泉”被稱為 “西湖雙絕”。 宋蘇東坡贊虎跑泉詩中,留有“道人不惜階前水,借與匏尊自在嘗”的佳句。虎跑經全面改造,恢復了濟公塔院、羅漢堂,並塑造栩栩如生的“夢虎”和濟公傳說浮雕。

  篇二:

  各位團友,我們現在前去參觀的景點是虎跑。為什麼稱之為“虎跑”呢?說的是從前有兩隻老虎曾在這裡用虎爪刨地作穴,湧出清泉,然後就形成一個以泉水而著稱的名勝古蹟,稱為虎跑泉。虎跑泉與玉泉、龍井泉並稱杭州三大名泉。唐代茶聖陸羽曾把它評為“天下第三泉”。據稱“天下第一泉”為鎮江金山中冷泉,“天下第二泉”為無錫惠山泉。

  我們現在來到了虎跑的山門。山門一般為寺廟所建,因此不難看出虎跑景區內曾經也是佛門淨地,著名的濟公和尚就是在這裡圓寂的。這座山門建於公元1908年。各位在這裡照相留念後,接著跟我進內遊覽。

  從山門到虎跑泉的泉眼,要走過這條1公里多長的石板路,大家看到路旁的這條小水溝,就是從虎跑泉那邊流過來的。在虎跑泉旁原來建有寺廟,離寺越近,水聲越響。沿著這條路,首先是“聽泉”,大家仔細聽,水聲淙淙,如鳴佩環。大家往前走,前面這對石幢,是五代後晉天福六年***公元941年***的遺物,現已毀。再過去就是天王殿了,從天王殿右側上石階進入疊翠軒庭院裡是“賞泉”,轉入滴翠崖泉眼處是“尋泉”,最後到茶室坐下來基上杯龍井茶,則是名副其實的“品泉”

  好!大家請隨我慢慢地走上石階,各位請抬頭,只見壁上刻著“虎跑泉”三個大字,這

  便是西蜀道一的手跡。從這裡可以看到山下的天王殿。據史書記載,虎跑所在的地方原稱大慈山定慧寺。寺廟始建於唐代開成二年***公元837年***,起初命名為“資慶寺”,到了唐僖宗年間***公元875—888年***,才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間,寺廟經過了大規模的修整。

  虎跑寺是全國罕見的有兩座大廟的寺院,說起來還有一段趣話。當年建寺的性空圓寂之後,他的兩個弟子就接替他主持寺院,誰知大師兄利不同均,私吞香米錢,二師弟一氣之下,在二涼亭正對的路上又建了天王殿和大雄寶殿,半路上攔去香火錢,山上原來的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下,就在轉彎處立了“虎跑泉”的照壁,以示山上的寺廟才是正宗。此乃笑話,可見和尚也不免動了凡心。

  現在我們已經來到了滴翠崖,只見前面有一隻雕塑的老虎與真虎一樣,這就是虎跑泉眼的所在地。虎跑泉水是由虎跑的地勢自然形成的。虎跑位於溝巖之中,四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍,從而形成了一個馬蹄形的匯水窪地。從地質構造來看,這一帶山嶺的岩層為千里崗砂岩,岩石向東南方向傾斜,傾角較平緩呈45度,虎跑泉就在岩層斜角的下方,因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水,地下水沿著岩層而滲出,從而使虎跑泉大旱不涸,而且水量充足,每秒鐘可達兩升以上。經過試驗表明,虎跑泉是從難以溶解於水的石英砂岩過濾後湧出的,而原被滲入水中的礦物質的含量極少,因而水質無菌,飲後對人體有保健作用。龍井茶葉和虎跑水歷來被譽為“西湖雙絕”。

  看完泉眼,請大家跟我一起登上石階去看一下“夢虎”大型雕塑。現在大家看到這組高5米、長9米的“夢虎”雕塑,就是根據“虎移泉眼”的民間傳說而創作的。相傳在唐朝元和年間,有一位名叫性空的高僧,來到大慈山,看中了這裡的景色,就住了下來,然而當時這裡用水極不方便,性空準備遷走。有一天夜裡,忽然夢見一位神仙告訴他說:“南嶽衡山有童子泉,當遣二虎移來”。第二天性空醒來,果然看見兩隻老虎在刨地作穴,湧出泉水。從此性空就在這裡定居下來,虎跑泉也由此得名。大家看到那個白髮銀鬚,雙目微閉,手捻佛珠,安詳地側臥在山崖之中的老和尚就是性空,右側兩隻老虎正在刨地作穴,清泉從虎爪下面湧出流入池內,石壁間有當代書法家沙孟海所書的“虎跑泉眼”四個字,“”夢虎二字出自顧廷龍的手筆。這組雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑夢泉”也是根據這一傳說而命名的。

  看完“夢虎”雕塑以後,我們再去參觀濟顛塔院。塔院位於茶室右側園門外,走上臺階便到了院內,裡面五幅浮雕記錄了濟公和尚的事蹟。正中一幅是濟公平生像。據清代樑同書《宋道濟和尚塔復向碣》記載,濟公和尚原名李修源,宋紹興十八年***公元1148年***出生於浙江天台,在靈隱寺出家後更名道濟。由於他不遵守佛門清規戒律,偷吃狗肉,被靈隱寺方丈逐出山門。接著到淨慈寺當了書記僧,運用寺內的那口“運木枯井”建造了淨慈寺。四方百姓慕名而來,只見濟公,不拜方丈,於是他又被逐出前往虎跑寺,最後於宋嘉定二年***公元1209年***五月十六月圓寂,葬於定慧禪寺。濟公雖不服教規,裝瘋賣傻,但他打富濟貧,為老百姓所愛戴,在杭州人民中,流傳著許多有關他的傳說,所以人們就在這裡建立了塔院,以示紀念。大家看這些浮雕,從左至右分階段別是濟公斗蟋蟀、運木古井、飛來峰傳奇、瘋僧掃秦檜,概括了濟公生平的主要事蹟。這座混凝土建築的塔院,系民國初年的建築,扣來有一名以扮演濟公出名的演員遊本昌捐資5000元人民幣,加以修葺擴建,形成了目前的規模。

  在虎跑還有一位著名的近代佛學高僧,名叫李叔同,法號弘一法師。景區內新近闢有李叔同紀念室,請大家隨我一起去參觀。這座紀念室建於1984年,室內有三個部分陳列著百餘件李叔同生前的實物展品。李叔同,浙江平湖人,1880年生於天津,1905年留學日本,回國以後,他執教美術、音樂等學科,創辦了中國第一個劇社——春柳社,並把歐洲的西洋畫、五線譜介紹到中國。39歲時他在虎跑寺剃度為僧,法號弘一。弘一法師是一位愛國者、著名藝術教育家和佛學高僧。紀念室門口這座塔稱為弘一塔,是建國後在葉聖陶、豐子愷、錢君匋以及新加坡廣洽法師資助下建造起來的。

  虎跑我們就參觀到這裡,謝謝大家。

  篇三:

  來到杭州,不去虎跑喝茶,是件十分遺憾的事情。遊西湖山水,喝虎跑泉水,是人生一大享受。“龍井茶葉虎跑水”歷來被譽為“西湖雙絕”晶瑩澄淨、清涼甘美的虎跑泉水,素有“天下第三泉”的美名,位居杭州名泉之首。

  我們來到了虎跑的山門。這座山門重建與1908年。有的朋友會想:山門一般是佛門淨地的第一道門,到虎跑是來賞泉品茶的,為何要從山門而進呢?是的,虎跑曾經也是寺廟所在地。虎跑的景觀特色是“一泉二寺三和尚”。

  我們現在走的這段林中小道,約有500米。路旁這條小溪發出潺潺水聲,就是從虎跑泉眼滴翠崖那邊流過來的。虎跑泉水的獨特魅力就在於“聽、賞、尋、品”。剛才大家是“聽泉”,走完這段路,進入疊翠軒庭院裡便是“賞泉”。所謂賞泉,就是在盛滿泉水的碗裡,慢慢投入鎳幣,泉水高出碗口約二三毫米而不外溢,或將鎳幣輕輕平放在水面上而不下沉,這是因為泉水錶面張力大的緣故。賞泉完畢,轉入滴翠崖泉眼處便是“尋泉”。最後來到茶室,坐下來斟上一杯龍井茶,便是名副其實的“品泉”。

  來到虎跑,我們不僅需調動嗅覺和味覺,聞茶香,品甘泉,還得請大家調動聽覺、視覺,感受這裡蒼碧空靈的山色,聆聽琴聲般的淙淙水聲。在返璞歸真之際,我們可以感悟禪機,瞭解到性空、濟公、弘一這三位不同時代的高僧在裡留下的傳奇的歷史印跡。

  現在我們進入了二門,左右兩旁各有一個方形水池,這就是以前的放生池,又叫荷花池。這裡還流傳著濟公放生的一個故事呢:相傳南宋時候,虎跑寺重建落成開光之日,大家都到這裡來放生,有錢人家的太太、小姐聚集在荷花池邊,把金色鯉魚、甲魚、烏龜等放入池中鬥富。這時有個窮苦的老婆婆也提著半籃子沒尾巴的螺螄來放生,遭到了他們的嘲笑戲弄。正巧濟公搖著破扇子也來了。他將老婆婆的螺絲倒入山門外小溪,然後揮扇施法,讓荷花池水失去一半,溪水卻猛漲了幾倍。太太、小姐放生的魚鱉養不住,沒尾巴螺螄卻一代一代活了下來。至今,在這裡還可以找到沒尾巴螺螄。傳說體現了濟公對貧富貴賤的愛憎,也使得虎跑景點有了更深的民間基礎。現在來到了二門內庭院,這裡有縱橫兩座廟堂,南北方向為老定慧寺,東西方向為虎跑寺。

  以前,兩寺均為三進三級,前、中、後三殿,各有一套完整的佛像,總建築面積約400平方米,如今這些已不復存在,只有這幾處殘跡了。據歷史記載,虎跑寺始建於唐朝元和十四年***819年***,距今已有1100多年的歷史了,初建時規模較小,名為“廣福院”***佛教寺廟規模從大到小分為寺、庵、院***,後為了紀念開山祖師性空,拓建後改稱“大慈定慧寺”。現在所見的這些殘存建築,大多數是清光緒十五年***18******重建的。前面照壁上有“虎跑泉”三個大字,它筆力蒼老遒勁,勢如猛虎下山。它似在告訴人們虎跑泉眼已近在咫尺了。循著這條“虎跡泉蹤”路,現在我們來到虎跑泉眼的所在地——滴翠崖遊覽。在蒼翠的崖壁旁,有一隻老虎的塑像,與真虎一樣,傳說這就是猛虎“跑地作穴”的地方。

  虎跑泉當然不可能是老虎“跑”出來的,那它是怎樣形成的呢?跟據地質分析,虎跑處在三面回聳的峰嶺包圍之下,形成一個馬蹄形的匯水地,它四周的群山屬透水性較差的石英砂岩,但砂岩層中的節理裂隙相當發育,使砂岩的透水性大大增加。而且這裡的砂岩層向東南傾斜越45度左右,虎跑泉就在砂岩層傾斜的下方,正好承受著順節理和岩層層面向下滲流的地下水,從而使之上升溢位成泉。由於虎跑泉的礦化度低,並含有30多種對人體有益的微量元素,因而水質無菌,飲後對人體有保健作用。都說西湖的水土養顏,當然這虎跑泉水更是西湖水中的“聖水”,常喝它可以清心明目,延年益壽。

  我們看到這座高5米、長9米的夢虎雕塑,就是根據“虎移泉脈”的民間傳說而創作的。相傳在唐朝元和十四年***819年***,有位名叫性空的高僧雲遊到此,非常喜愛此處清幽靈秀的山林景色,準備在此留住。然而當時這裡卻缺乏水源,無奈中性空打算離去。到了夜裡,他夢見一位神仙告訴說:“南嶽衡山有童子泉,當遣二虎移來。”第二天清晨,性空醒來,果然看見兩隻老虎在“跑***刨***地作穴”,泉水從虎爪下湧出。此後性空就定居下來,成了虎跑的開山之祖。虎跑泉也由此得名。大家看那個和尚就是性空。右側兩隻老虎正在來回跑地作穴,清泉從虎爪下湧出流入池內,旁邊“夢虎”二個篆體大字是著名書法家顧廷龍的手筆。

  再看雕塑後面的石壁上有“虎移泉脈”四個字,是當代書法家沙孟海書寫的。這組雕塑完成於1983年,新西湖十景之一的“虎跑夢泉”就取自於這個題材。下面去遊覽濟顛塔院。濟顛是南宋時期的名僧,俗姓李,名心遠***修緣***,出家後法名道濟,民間稱為濟公。他是浙江天台人,生於1148年,早年拜著名的瞎堂慧遠禪師為師,在靈隱寺出家,後改居淨慈寺,1209年圓寂於虎跑寺,享年61歲。濟公給人們的印象,一是舉止如痴如狂,行為離奇古怪,不守清規戒律,喜歡飲酒吃肉。他曾在詩中寫道:“何須林景勝瀟湘,只須西湖化作酒。和衣臥倒西湖邊,一浪來時吞一口。”所以人稱濟顛。二是性情梗直,非常熱心,樂於助人,愛打抱不平,受到了老百姓的稱讚,經長期神化,成了人們心目中理想的傳奇人物。塔院堂前正中供奉這一尊木雕濟公佛像。旁柱上的對聯是:“誰識如來面目不壞金身猶住世,是真菩薩心腸渾然鐵舌尚留塵。”意思是說濟公心地善良,言談詼諧,他的金身將永遠受人供奉,事蹟將千秋為人傳誦。堂後的墓堡是混凝土結構的建築,是民國初年建的,共有五幅石刻浮雕,概述了濟公的主要事蹟。正中有一幅系濟公平生像,另外四幅浮雕從左至右分別是濟公斗蟋蟀、古井運木、飛來峰傳奇和瘋僧掃秦。

  與虎跑有不解之緣的還有一位近代佛學高僧弘一法師***俗名李叔同***。大家看這尊站像就是李叔同銅像,兩旁木柱上的楹聯“無盡奇珍供世眼,一輪圓月仰天心”是趙樸初先生題寫的。李叔同是我國新文化運動早期著名的啟蒙者之一。他原籍浙江平湖,1880年出生在天津。他精通書畫、篆刻、音樂、戲劇、詩詞,同時為我國培養了大批頂尖藝術人才,如豐子愷、劉質平、吳夢非、潘天壽等。他還創辦了中國最早的話劇團體“春柳劇社”,主演《茶花女》等劇,並主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜誌》。他還把西洋的五線譜介紹到中國。李叔同所作的《送別》歌詞:長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

  天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。這是一首十分感傷的歌曲,有一種人事已非、光陰難留的哀嘆。中年時的李叔同國是日非、內外憂患,又感人生無常,宗教信念不斷髮展,終於在1918年8月19日來到虎跑定慧寺出家,法名演音,自號弘一,人稱弘一法師。弘一法師出家後雲遊四方,於1942年圓寂於福建泉州。弘一法師的靈骨,部分葬在泉州,部分葬於虎跑。1954年豐子愷、葉聖陶等人來到虎跑,為他在後山上安葬建塔。因原塔在十年浩劫中毀壞,1980年重建。塔旁的石亭取名“仰止”,表達了對弘一法師高風亮節的景仰。

  最後用郭沫若先生的詩來道出我們的心聲:“虎去泉猶在,客來茶甚甘。名傳天下二,影對水成三。飽覽湖山美,豪遊意興酣。春風吹送我,嶺外又江南。”

  。