我的人生之路與治學之路閱讀答案

  《我的人生之路與治學之路》說明了,只有始終用新奇的眼光與心態去重新發現,才是一種應有的研究狀態。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《我的人生之路與治學之路》閱讀材料

  學術研究就是一個不斷地發現的過程。不同時代、不同層次的讀者、研究工作者,都按照各自所處的時代與各人的歷史哲學、思想情感、人生體驗、心理氣質、審美要求,從不同角度、側面去接近魯迅本體,有著自己的發現,闡釋,發揮,再創造,由此而構成不斷接近魯迅本體,又不斷豐富魯迅本體的,永遠的也沒有終結的運動過程。其實我們所有的研究,都是這樣一個對研究物件的永遠沒有完結的不斷髮現、不斷接近的過程。而且每一個研究者都應該對研究物件有自己的獨立的新的發現。這樣你就永遠處於一種發現的衝動之中,並由此而產生無盡無限的興趣與樂趣。

  我還想強調一點,我們說的學術研究中的發現,不僅是對研究物件的發現,更是一種自我發現,因此就會產生自我生命的昇華:學術研究的美妙之處就在這裡。

  問題是怎樣使自己始終如一地處在探討、發現的狀態,由此獲得永恆的快樂?林庚先生提出:“詩的本質就是發現,詩人要永遠像嬰兒一樣,睜大了好奇的眼睛去看周圍的世界,去發現世界的新的美。”這正是說出了學術研究,以至人生的真諦啊。所謂“永遠處於嬰兒的狀態”,就是要以第一次看世界的好奇心,用初次的眼光和心態去觀察,去傾聽,去閱讀,去思考,這樣才能有不斷的新的發現。這是非常重要的,問題是怎麼使自己永遠處在一種嬰兒狀態。

  後來我們的《新語文讀本》選了梭羅《瓦爾登湖》裡面的一篇文章,提出了一個概念,叫做“黎明的感覺”。“黎明的感覺”就是每天睡了一夜醒來,這就意味著一段生命已經過去,一切重新開始。每天早上睜開眼睛,就意味著你獲得一次新生,你的生命開始新的一天,就有了黎明的感覺:一切對你來說都是新鮮的,你用新奇的眼光與心態去重新發現。這就是古人說的:“苟日新,日日新,又日新。”這樣一種新生狀態,就是真正的學術狀態,或者說是一種最理想的學術境界、人生境界。我們講“赤子之心”,就是指這樣的狀態與境界。北大大在哪裡?就是有一批大學者,他們都是汪曾祺說的“星斗其文,赤子其心”。***節選自《我的精神自傳》,有刪改***

  《我的人生之路與治學之路》閱讀題目

  1.下列關於“學術研究”的表述,正確的一項是[ ]

  A.是研究者力求有獨立的、新的發現而對研究物件的永遠沒有完結的不斷髮現、不斷接近的過程。

  B.是源於研究物件所處的時代及其歷史哲學、思想情感、人生體驗、心理氣質、審美要求的運動過程。

  C.其發現是對研究物件的發現,更是一種研究者自我價值的提升,因此會令研究者產生美妙之感。

  D.是汪曾祺說的“星斗其文,赤子其心”的境界和一種最理想的學術境界,也是最理想的人生境界。

  2.下列理解與表述,不符合原文意思的一項是[ ]

  A.不同時代、不同層次的人對魯迅其人及其作品的認識一定會是不同的,有不同的發現。

  B.在研究魯迅的過程中,我們不斷地接近豐富魯迅的本來面貌,研究越深入就會越客觀。

  C.學者對待他的研究物件,就應該力求像出生的嬰兒—樣保持內心的乾淨、簡單和新奇。

  D.“苟日新,日日新,又日新”是應有的學術、人生狀態,也是應有的學術、人生境界。

  3.下列理解與分析,不正確的一項是[ ]

  A.本文的基本觀點是:只有始終用新奇的眼光與心態去重新發現,才是一種應有的研究狀態。

  B.所謂“永遠處於嬰兒的狀態”和“黎明的感覺”,二者都有新鮮的意思,都強調要有好奇心。

  C.“嬰兒的狀態”是強調新生的,第一次;而“黎明的感覺”是強調再生的,把再次當首次。

  D.永遠處於一種發現的衝動之中的研究者,在研究工作中獲得的必定是快樂而不是痛苦。

  《我的人生之路與治學之路》閱讀答案

  1.A

  2.B

  3.C