孝文化與當代中國閱讀練習及答案

　　孝是中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的基礎與核心。在當代中國，弘揚孝文化更成為當下所需，當務之急。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《孝文化與當代中國》閱讀材料

　　孝文化與當代中國

　　孝是中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的基礎與核心。當下，面臨時代、國情的深刻變化和多元文化競爭的嚴峻挑戰，弘揚孝文化更成為當下所需，當務之急。

　　“銀髮中國”需要孝文化。我國現在已步入“老齡化國家”之列，老齡人口基數大，增速快，困難老人數量多，“未富先老”、“空巢老人”等現象十分普遍。“何處安放我們的暮年”是我們每個人無法迴避的挑戰。對於建構養老保障這樣一個社會系統工程，我們固然要大力發展經濟，但與此同時，也必須弘揚孝道，文化養老，發揮孝文化應對老齡化的重要作用。從理論層面上說：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養”，“犬馬皆能有養，不敬，何以別乎?”只養親而不敬，那只是小孝。養老，絕不只是個經濟問題，更重要的還有一個精神慰藉的問題。中國未來的養老制度體系建設應充分重視孝文化的導向作用，建立一種以孝文化為依託，符合中國國民心理需求，滿足老年人物質生活、照顧護理、精神慰藉多方面需求的全面養老保障制度體系。從實踐層面上說，父母與子女間的代際倫理仍是現階段我國社會主要的倫理關係，養老、敬老仍是基本的家庭美德，家庭尤其農村家庭承擔了絕大多數老年人的養老問題，而且在較短的時間裡，指望“未富先老”的國家完全代行養老之責並不現實。因此，在政府不斷強化社會保障功能的同時，弘揚發展以孝為核心的家庭養老文化，仍然是基本和現實的選擇。

　　“少年中國”需要孝文化。中國傳統的孝道教育在歷史上獲得了巨大的成功。但當下，隨著社會的急劇轉型，傳統的道德價值體系尤其是孝道遭受激烈的衝突與損毀，部分青少年的孝觀念處於斷裂與衝突之中：“獨生子女”一代的出現和家庭結構日趨小型化，使一些家庭的代際關係失衡和重心下移，家庭的培養教育功能弱化;資訊化及生產力的發展導致父母的地位和權威受到挑戰。紛繁複雜資訊的左右，代溝的形成與加深，使少數青少年對父母缺乏孝敬感，對他人缺乏道德感;多樣經濟成分和多元文化的衝擊影響，使得部分青少年的家庭觀念淡化，功利思想嚴重，從而使傳統孝文化中尊長敬老的道德觀念受到衝擊。

　　幾千年來，社會對青少年的教育多是從孝為切入點，發矇開篇便是“第一當知孝，原為百善先”。這種建立在儒家孝道教育思想之上的中國傳統教育，是建構當代社會時代精神的重要文化資源。因此，對於孝，我們應汲取其合理成分，並賦予其新的時代內涵，這對於“少年之中國”，無疑是有積極而重要意義的：一是要以孝文化“事親、尊親”，培養青少年尊親敬老的意識。天地為人之始，父母為人之本。從感恩、親情、孝順依次生髮，形成德性和教養。這是“物之根本，事之初始，人倫之核心”。二是要以孝道“全身”，引導青少年珍惜生命，健康向上。孝文化將保全身體視為踐行孝道的基礎，認為愛惜生命、珍惜名譽不僅僅是個人的私事，這對教育當下青少年擯棄狹隘、自私、唯我獨尊的不良心理，履行對父母、家庭和社會的責任與義務，是很有必要的。三是要以孝文化的“承志”，培養青少年的責任感。孝文化所要求的對父母的孝心，實際上就是對父母要有責任感，感恩圖報，即為責任。四是要以孝文化的“立身”，培養青少年自強不息的品質，儒家孝文化的所謂“承志、立身”，實際上就是要求子女要繼承先祖遺志，剛健有為，自強不息。我們當代中國青少年，應該也必須在善事父母、繼志述事的基礎上，竭盡全力，入世“公忠”，建功立業，踐行責任。