雲南少數民族民間故事

  雲南是個民族大省,有25個人口在5000人以上的少數民族,各民族有各自獨立的民族文化,又有相互交融的文化關係。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的,歡迎大家閱讀。

  :神奇美麗的格姆山

  瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛。格姆山,漢語稱獅子山,位於寧蒗縣永寧壩與瀘沽湖之間,南北長8公里,東西寬6公里。南高北低,褶皺緊密,灰白色調鮮明,同名主峰海拔3754米,高出湖面1000米左右,酷似一頭獅子,俯視著瀘沽湖。

  “格姆”一詞原是藏語,全稱為“探覽斯根格姆”。探覽意為“通向涅盤之路”,斯根意為“獅子”,格姆意為“高大的女子”。摩梭人取“高大的女子”詞義而稱格姆山***女神山***,並沿用至今。

  關於格姆山的成因,當地民間流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山,而格姆女仙經常和眾男山神夜裡從北方飛來湖裡洗澡,談情說愛,雄雞報曉時又飛回北方。某夜,眾男山神等候了很久,格姆女仙姍姍來遲,他們正要嬉戲,可是雄雞報曉,東方發白,他們飛不回去了,於是格姆便流落在瀘沽湖畔,變成了現在的格姆女山‘眾男仙則簇擁在她的周圍,分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。還傳說格姆女神很善良,她經常騎著白馬***一說騎鹿***外出巡遊,不僅保佑這一帶的人畜興旺,風調雨順,五穀豐收,而且特別賜予婦女體壯貌美,婚姻幸福,子孫繁衍。又說這位格姆女神十分美麗,她與周圍的男山神結交“阿夏”***情侶***,過著自由的生活。每年農曆七月二十五日是格姆女神的節日,各地山神都要前來聚會歡娛。

  這一系列傳說,使獅子山成為當地摩梭人頂禮膜拜的女神山。在其南麓松林中,還建有神廟,廟內牆壁上繪有披髮跣足、騎鹿的格姆女神畫像。此外,瀘沽湖的裡格島上也有一神龕,內供騎馬張弓的格姆女神泥塑像。每年農曆七月二十五日,這裡都要舉行一次盛大的朝山活動,摩梭語稱之為“格姆刮”,意為“轉女山”。從祭女神的活動及其神話傳說中,可以窺見婦女在摩梭人社會生活中的重要地位,以及他們的婚姻形態。

  格姆山雄奇、神聖,為瀘沽湖增添了迷人的景緻。山間古櫟橡樹成林,雲杉冷杉密佈,多處清泉湧流,尤以山腰成片的小果垂枝柏香樹,別具觀賞價值。在其西側山崖上,有一溶洞,俗稱“菩薩洞”,每年都有許多朝山者前往洞中燒香拜神。洞口掛滿彩色經幡,洞內廳堂迭出,岔道無數,宛若迷宮,據說有人曾在洞的深處聽到過流水的聲響,將一隻小狗放入洞中,半月後竟從瀘沽湖裡遊了出來。

  遊覽格姆神洞,可沿該山西側一條蜿蜒山路前行,沿途樹木蔥籠,空氣清新。遊客既可一試登山探險的情趣,又可居高臨下,鳥瞰瀘湖、永寧風光。

  :火把節與都責的故事

  遠古的時候,天有九重,住著恩梯古茲,並掌管著一切;地上住著五個神,尤以斯惹夫鐵最有名。斯惹夫鐵名揚四方,威震天上九層。天上的神們聽了他的名字就嚇得膽顫心驚。這事被恩梯古茲的長子知道了,他極不高興,也不相信,於是選派"空中驕子"斯惹爾意專程下凡找到了夫鐵家,尋問夫鐵母親:"你的兒子摔交厲害當真嗎?"夫鐵母親回答:"這不假。"她邊說邊撿著一堆鐵餅。斯惹爾意不解的問她:"你這鐵有何用?"夫鐵母親說:"這是我兒子的晚餐。""空中驕子"斯惹爾意被嚇了。

  他正要回頭逃走時,太陽偏西了。夫鐵砍了一捆竹子回家來,竹子放在地上,地也動三動。夫鐵母親告訴了斯惹爾意的來意後,他就喊住斯惹爾意說: 尊敬的表兄弟,公羊無事找打架,公牛無事找鬥角。今日貴客臨門來,必為摔跤一事來。今日肯也摔一跤,不肯也得摔一跤。 斯惹爾意惱羞成怒,撲將上來,狠狠抱住夫鐵,夫鐵站的穩穩當當的。先由斯惹爾意摔,夫鐵猶如鐵塔般,一動也不動。後由夫鐵摔,斯惹爾意被夫鐵拋到了天空落回地上來,"空中驕子"一聲不叫地死去了。這一訊息傳回了天上,天神恩梯古茲長子氣急敗壞,說是要與地下凡人討命債。先派了天上的"德顧"到地下來說,說了三天三夜,沒有最後結果。後來請了地上凡人德顧"--雲雀來調解,一天說到黑,一夜說到亮。案件說成了:茲莫賠閹牛,富家賠閹羊,窮人賠公雞,孤漢賠雞蛋,寡婦賠蕎粑海椒湯。 涼山彝族說,現在的雲雀仍然是這樣叫的。如是,天地一案雖然說成了,但天上恩梯古茲的長子不相信,說:"話雖這樣說定了,但我怎能知你等賠與否?"雲雀又說了一個辦法:"白天太陽照著你能看見,人間打牛打羊燒雞給你看;夜晚家家戶戶點出火把在地邊、坡上給你看。" 從那以後每年斯惹爾意被摔死的這一天,所有的人都"責"。***彝語"火把節"說"都責","都"有"湊合"、"合攏"之意,"責"是"賠償"之意,合意有"大家合力賠償"的意思***。

  :雲南咯洛檔的故事

  排瑤普遍流行謳沙腰戀情,是男青年主動向姑娘唱歌求愛的一種方式。而個別山寨如油嶺、南崗等地卻有姑娘主動謳男青年唱情歌的習俗。她們還特製一種玩具為標誌,這種標誌屬紙紮風車,瑤語叫“咯洛柄”,而用這種風車引起的唱歌戀情活動即叫“咯洛檔”。

  “咯洛柄”的製作頗具特色,以山上芒竿為主幹,一米多長。在芒竿的上端插幾根其草,生支其草再串幾節小竹筒,並串上色紙折成兔耳形或蝴蝶式的紙花,搖動芒竿,經山風吹過,紙花和竹筒即會轉動,發出呼啦之聲,如風車一般。

  閒暇時節,姑娘們製作好咯洛柄,穿上盛裝,便成群結隊到山坡或大路邊、溪水邊,搖動咯洛柄,唱起動人的歌曲。如:“唱支山歌繞山樑,歌聲飛到歌跟前,勤勞勇敢好阿哥,妹想和你戀百年。”男青年聽到歌聲,即循聲而來,唱歌回答:“阿妹歌聲甜又甜,阿妹長得似花仙,砍好杉樹燒磚瓦,要和阿妹建家園。”有時,沒有男青年來對歌,她們就於乞求憐憫的歌聲,如泣如訴地表達她們戀愛的慾望。

  這種對歌戀情一般要持續唱幾天。如果某一對青年男女唱得合心合意,女方即把咯洛柄送給男方,男方亦贈送銀簪、手鐲或鹽包給女方,作為信物。如果互相唱來唱去不到一塊,即有一方停止對歌而離去。

  因為咯洛檔活動均是少女、姑娘們私自發起的活動,往往憑一時興趣互送信物。但如果隨著時間的推移而年齡增長,男女雙方都有反悔的現象產生。這樣只要有一方退回信物,戀愛即終止。他們雖不成夫妻,仍可作業朋友行往。如果他們一如既往,戀愛成熟,即可通過家長認可,吃過定婚酒,即可擇日成婚。