關於孝的黑板報圖片欣賞

  隨著歷史的發展,我們應該對傳統孝道取其精華,去其糟粕,賦予新的、符合社會發展要求的時代內涵。接下來小編就為大家推薦一些,希望大家喜歡。

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  關於孝的黑板報資料:現代孝道

  此處的孝道,乃是子女與父母之間的關係,討論此話題,是因為在生活中無法避免此類問題,因而需要探討一個符合理性的處理方法。

  有的人認為自己出生是父母的恩德,這是不假,沒有父母,我們依何因緣得此人身呢?

  然而“生育之恩”的另一方面,對於作為父母的人來說,也是一種極大的喜悅獲得。否則為什麼許多人去拜佛求子呢?

  至於養育兒女,於他們自然也有許多天倫之樂的獲得,因此,生育,養育之恩德,究其根本並非是單方面你欠父母的,父母也同樣欠你的。

  基於互相感激,感情才得以維持的長久。所謂“母慈子孝”,即是顯著一種通俗的因果關係,便是講述的一種理想狀態。如此每個人都能獲得自己想要的,關係才能穩固。

  然而,如果只是某一方,一味的付出,而沒有任何回報,任誰也會寒心。所以善巧的維持平衡,父母子女的關係才能維持的長久,不要拘束於世俗禮教的教條,追求一味的付出,那可能會換來 一方變得理所當然的冷漠,以及自己的竹籃打水式的寒心,最終所導致的是抑鬱與憤怒。無論是“焦仲卿”的哀怨,還是老漢怒殺親子的倫理悲劇,都本身源自於對於孝道,單方面無條件的誤解而得來的。

  孝道和世間萬法一樣,也是有條件的,有因有緣,有賴於父母和自己共同維繫。把孝道看作是單方面的無條件的,在邏輯上,違背了因緣法則,敢問,有為法有非因緣和合而成者?如此便落入了“無因生”的外道論。

  【注意:我們這裡只談世俗倫理,而不談神聖道德,神聖道德是指無條件關懷的 慈無量,悲無量,喜無量,如果用神聖道德的標準,則任何一個眾生,都是獲得無分別的對待。既然孝道是對於特定個體的行為,那麼當不適用神聖道德】

  因此,孝道的實踐,並非在於一味的付出,而是有條件的,依靠智慧維持平衡狀態,從而使得每一個人都從中有所收穫,如此才能長久穩定。

  悲劇見“焦仲卿”,"賀雙卿".......

  既不贊成一味的追尋傳統禮教,玩一場竹籃打水一場空的寒心遊戲,拘束自己的自由和幸福。

  也不贊成受之無愧的享樂主義,把父母的恩義看做理所當然,由此而增長內心的麻木不仁。

  應該贊成的,乃是琴瑟和鳴的和諧境界,以有限的付出,以智慧,換取自己需要的情感或物質補償。即,有付出而有回報的因果機制,如此可以確保良性發展。

  有道是養不教,父之過。

  善業成熟而生善趣,人天生即存善良之秉性,童稚無知,父母若施以合適的關心與教育,怎麼可能會出現“不孝”的情況呢,既然出現了不孝的情況,父母當佔了很大因素,何以唯把不孝歸為子女的責任,其論何其怪哉!