元好問詩詞賞析
元好問為金末文壇一代領袖,是我國金元之際傑出的文學家和史學家,有“一代宗師”、“一代文化巨匠”、“一代文宗”、“北方文雄”等諸多美譽。元好問的詩詞有哪些呢?今天小編就為大家整理了,希望對你有用!
篇1：摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘
朝代：金朝
作者：元好問
原文：
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許?
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去?
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
賞析
問世間，情為何物，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，究竟“情是何物”?起句陡然發問似雷霆萬鈞，破空而來;如熔岩沸騰，奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至極處，具是何物，竟至於要生死相許?作者的詰問引起讀者深深的思索，引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇偉。詞的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內在意義得以昇華。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們為 “雙飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。“天南地北” 從空間落筆，“幾回寒暑” 從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂趣，別離苦，是中更有痴兒女—— 是中：於此，在這裡面。這幾句是說大雁長期以來共同生活，既是團聚的快樂，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割捨的一往深情。長期以來，這對“雙飛客”早已心心相印，痴情熱愛，矢志不渝。“痴兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的痴情男女。
君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去—— 君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。當網羅驚破雙棲夢之後，作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什麼意義呢?於是痛下決心， “自投於地而死”。“萬里”、“千山”寫征途之遙遠，“層雲”、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因。
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚—— 這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 “橫汾路”指當年漢武帝巡幸處。“寂寞當年簫鼓”是倒裝句，即當年簫鼓寂寞。楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當年本是帝王遊幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。據《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風辭》，其中有“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌”之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時，轉瞬間煙消雲散，反襯了真情的萬古長存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨—— 些，句未象聲詞。《楚辭·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。這句意思是 武帝已死，招魂無濟於事。山鬼自啼風雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這裡說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。 天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身後名”，與世長存。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處—— 這是從正面對大雁的稱讚。詞人展開想象，千秋萬古後，也會有像他和他的朋友們一樣的“鍾於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈。“狂歌痛飲”生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以昇華。
篇2：京都元夕
朝代：金朝
作者：元好問
原文：
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。
賞析
開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面，"袨服華妝"，寫出了遊人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、昇平的氣象，也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出遊玩，沉醉在遊人的歡聲笑語，抒發情感作鋪墊。
而三句一轉，用“長衫”對“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨遊人追歡逐樂。一個隱晦的發問，包含著辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁華背後危機的擔憂。
此詩展現了遊人在元宵節遊玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動人，意味深長。
篇3：江月晃重山·初到嵩山時作
朝代：金朝
作者：元好問
原文：
塞上秋風鼓角，城頭落日旌旗。少年鞍馬適相宜。從軍樂，莫問所從誰。
侯騎才通薊北，先聲已動遼西。歸期猶及柳依依。春閨月，紅袖不須啼。
賞析
這是一首描寫從軍之樂的短歌。起首二句先寫邊塞的環境，邊塞之上，秋風蕭瑟，送來鼓角的悲鳴，城頭旌旗飄揚，落日沉沉，開篇先展示了一幅蒼涼悲壯的邊塞圖景，交代時間、地點並點明瞭軍旅生活，兩句呈現六種意象，組合成一個典型的塞上風光和軍營景象，作為人物的背景。“少年”三句，推出主人公，一位瀟灑威武的少年，身跨戰馬，馳騁邊關，在詞人眼中，這熱血少年的颯爽英姿和這粗獷壯美的邊塞相輝相映，少年點綴了邊塞的雄闊，邊塞襯托了少年的英武。他們充滿了報國熱情，洋溢著青春的浪漫氣息，只要能夠從軍馳騁就十分快樂，並不想知道由誰來帶兵。三句表現了少年戰士的愛國激情。
下片極寫從軍之樂。“侯騎”二句，清快跳脫，意謂偵察的騎兵才通過薊北，而部隊的威名已震動遼西。“才”和“已”二字互相呼應，表現了邊塞部隊威名遠揚，使敵人望風而逃的氣勢。緊接著他樂觀自信地說“歸期猶得柳依依”，打敗了敵人勝利凱旋，還趕得上楊柳依依的春天，還可欣賞春天的美景。從時間上照應上片“秋風”，秋天出征，春天凱旋，部隊的戰鬥力之強顯而易見。最後以“春閨月，紅袖不須啼”作結。在春暖花開之時，那守在閨中的紅袖佳人盼回了丈夫，也就不必為思夫念遠而悲啼了。結尾一反從前閨婦思親的哀怨之情，充滿了勝利的喜悅與期盼。
全詞襟懷開闊，意氣風發，自始至終洋溢著報國從軍，積極樂觀的豪邁之情，給人以鼓舞和向上的力量。