幼兒經典國學圖書排名

　　幼兒國學圖書都有哪些呢？大家平時會關注幼兒國學圖書嗎?關於幼兒國學圖書你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　榜

　　1.《國史大綱》***錢穆***

　　中國史所包地域最廣大，所含民族分子最複雜，因此益形成其繁富。若一民族文化之評價，與其歷史之悠久博大成正比，則我華夏文化，於並世固當首屈一指。——錢穆

　　這是一部中國通史，因用大學教科書體例寫成，不得不力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節。內容於學術思想，政治制度，社會風氣，國際形勢，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，開其一貫相承之為統，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。至其人物之詳，事業之備，則待教者讀者之自加參考，自為引伸。本書主旨則在發明其相互影響，及先後之演變發展，以作國人如何應付現時代之種種變作根據之借鏡。

　　此書系錢穆先生於抗戰期間寫成。書中對中國歷史的發展大勢及各時期的特點的闡述在中國史學界無出其右。富於文彩，讀之蕩氣迴腸。此書曾被列為國民黨統治者史學的代表而受到抨擊。史學愛好者亦可一讀，高下自然在心。

　　2.《中國哲學史》***馮友蘭***

　　第一部完整的、具有現代意義的中國哲學史著述

　　馮友蘭的《中國哲學史》將中國哲學史分成子學時代與經學時代，以此全書分為上下冊。子學時代主要講先秦諸子;經學時代主要是從董仲舒到康有為、譚嗣同的時代。它是第一部完整的、具有現代意義的中國哲學史著述，它採用西方哲學的形式，闡釋中國哲學思想之實，使中國傳統哲學成為現代學科。本書的基本框架為中國哲學史界普遍接受，許多觀點亦成為學術界的定論。

　　3.《國故論衡》***章太炎***

　　《國故論衡》是章太炎最重要的著作之一，自二十世紀初問世以來，備受注目。該書出版的最早版本為日本秀光舍1910版，目前出版的此書多依是書。《國故論衡》“先校本”是章太炎在初版本上作以親筆批改的版本，改訂之處多達二十五處。太炎先生對所注一概蠅頭細書，有時朱墨交錯，密密麻麻，足見其對著書立說之重視。

　　4.《國學小史》***梁啟超***

　　1920 年冬，梁啟超應清華學校之邀，開設課外講演“國學小史”，據國家圖書館所藏《國學小史》手稿及梁啟超自述並與胡適通訊整理而成。

　　我想孔子若在今日當教育總長，一定要將教育部改為教育美術部，把國立劇場和國立學校看得一樣重。他若當個教育家，一定是改良戲曲，到處開音樂會，忙個不了。而那位專講實用主義的墨子，說他教人貪頑費事，做三篇大文來罵他，卻哪裡懂得孔子人格教育的精義呢?

　　孔子的境遇，很像現今的苦學生，絕無倚靠，絕無師承，全恃自己鍛鍊自己。我們讀釋迦、基督傳記，固然敬仰其為人，但總覺有許多地方是我們萬萬學不到的。惟有孔子，他一生所言所行，都是極親切有味的庸言庸行，只要努力學他，人人都學得到。孔子之所以為大就在此。——梁啟超《國學小史》

　　5.《梁漱溟先生講孔孟》

　　樂是在心上，人不要去找。放下找的時候便是樂，便是新。

　　要是當真把生活重心——情趣放在生活本身上，那麼生活就時時是新。你就是坐在房子裡一天都不厭倦。因為是重心在生活本身，完全無所依持。——梁漱溟

　　6.《史記通解》***張大可***

　　《史記通解》的創新價值在於其敢於打破傳統的方法，將巨集觀研究與微觀研究結合起來，不僅以現代的價值觀與研究方法反映時代思想，而且創造了新注、語譯、集評新的體例，彌補了微觀研究與巨集觀研究的不足。

　　7.《國學讀本》

　　該書不同於傳統的經史子集編纂，分文學、歷史、哲學三編，以閱讀學習經典為主，有導讀、註釋、評析，輔以中外名家評論，配有參考書目。

　　8.《國子監官韻誦唸·大學》

　　漢語拼音之父周有光推薦

　　傳承正統 學習古人讀書法

　　誦唸是中國最早的視唱練耳

　　誦唸可以讓紙上文字立起來

　　按古人的方式讀書——誦唸

　　傳承真正的經典，體味古聖先賢的韻致，聆聽國學真正的聲音。通過“誦唸”，直觀地掌握漢語言文字最基礎的漢字音韻，它是漢語言文字學“小學”的重要組成，也是進一步學習經史詞章的第一塊壘廈基石。

　　9.《三字經》

　　中國歷史上影響最大的蒙學經典，蒙學經典之首。

　　《三字經》採用三個字一句的形式，對自然、社會、歷史、古代經典、學習的重要性等展開全面的介紹，意思通俗易懂，讀來朗朗上口，且易於背誦。童聲初啼，便是向善;念念不忘，必有迴響。

　　10.《周易》

　　中國典籍中，世界各國學界翻譯和解釋《周易》的數量僅次於老子。

　　推薦版本：

　　***1***《周易今注今譯》***簡體版******陳鼓應***

　　***2***《周易》***國學經典規範讀本，馮國超譯註***

　　11.《論語》

　　“一部中國人人人必讀的書。不僅中國人，將來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。”

　　12.《老子今注今譯》

　　《老子》又稱《道德經》，是道家經典著作，陳鼓應先生的注本是今人註釋本中影響最大的。該書除原文外，均是簡體橫排本，便於今天的普通讀者閱讀。

　　重為輕根，靜為躁君。

　　是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下?輕則失根，躁則失君。——《老子》

　　本書是以王弼本為主，參照其他各古本進行校釋的著作。中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產，儘管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統、思想與精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，當首數老子的《道德經》。

　　13.《莊子今注今釋》

　　該書是對《莊子》的白話文翻譯和註釋。初版於1974年，由臺灣商務印書館印行。此次修訂再版，採用橫排簡體字，並吸收了有關莊子研究的最新成果。

　　14.《呂氏春秋》***諸子現代版叢書***

　　一人之立，尚需精神;一國之力，何能無精神而自行?

　　耽於功利，惑於途說，大言炎炎，小言詹詹，所謂中國者竟何謂乎?

　　總晚周諸子之精英，薈先秦百家之眇義。——《呂氏春秋集釋》自序

　　諸子百家之學，源遠流長，實為中華文化與精神之活水源頭。揆諸當今形勢，中華文化之復興，既要植根於傳統，又須著眼於世界。當代諸子之學，實已步入“新子學”階段，當匯納百家以成不朽，淘沙取金以鍛精神，引領文化、學術之走向，助推民族、文化復興之實現。

　　15.《列子》

　　或謂子列子曰：“子奚貴虛?”

　　列子曰：“虛者無貴也。”

　　子列子曰：“非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣;取也與也，失其所矣。事之破為而後有舞仁義者，弗能復也。”

　　《列子》坦然面對生死，認為萬物出於機，入於機，生則順之，死則捐之，落實在人間，不求任何虛幻。

　　《列子》是道家重要典籍，本書是對《列子》八篇的全面解讀。每篇包括題解、原文、註釋、譯文、鑑賞。題解點明本篇主旨脈絡，註釋簡明，譯文嚴謹，鑑賞優美流暢、見解獨到。書後附有《寓言鑑賞》，對《列子》中的經典寓言進行賞析。

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