關於智慧的名言與文章

　　智慧高低決定著一個人的前途與命運，因此，正確認知智慧對於人生具有重要意義。智慧是對事物能認識，辨析，判斷處理和發明創造的能力，人無完人，人之智慧有高有低。以下是小編精心挑選的相關內容，希望能幫到你。

　　關於智慧的名言：

　　智慧：智慧的最大成就或許要歸功於激情

　　冷靜思考的能力，是一切智慧的開端，是一切善良的源泉。——***奧地利心理學家***弗洛伊德

　　主宰世界的有三個要素，那就是智慧、光輝和力量!***德國詩人***歌德

　　沒有智慧的蠻力是沒有什麼價值的。——***俄國作家***克雷洛夫

　　智慧是人生經驗的綜合。——***前蘇聯作家***薩哈諾夫

　　不誠實的智慧只不過是詭計和欺詐。——***英國詩人***瓊森

　　智慧和仁義在惡人眼中都是惡的。——***英國戲劇家、詩人***莎士比亞

　　才華智慧如不用於有益的地方，便和庸碌凡人毫無差別。——***英國戲劇家、詩人***莎士比亞

　　元知是智慧的黑夜，是沒有月亮、沒有星星的黑夜。——***古羅馬哲學家***西塞羅

　　智慧但——惟一的自由。——***古羅馬哲學家***塞內加

　　所有人的智慧加在一起也不能幫助一個沒有自己智慧的人，正如失去視力的人不能用周圍的人的視力來彌補自己的缺陷一樣。——***法國作家***拉布呂耶爾

　　相信智慧，那您就會永遠立於不敗之地!——***前蘇聯作家***高爾基

　　要理解智慧，本身須得有智慧;如果聽眾是聾子，音樂就等於零。——***中國學者***李普曼

　　鐵不用就會生鏽，水不流就會發臭，人的智慧不用就會枯萎。——***義大利畫家***達·芬奇

　　詭計只是一種貧乏的精明。——***法國作家***拉羅什富科

　　如果愚人始終堅持自己的愚行，他也會變成智者。——***英國詩人***布萊克

　　元學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。——***中國學者***羅家倫

　　從偉大的認知能力和已知的心情結合之中最易於產生出智慧來。——***英國哲學家***羅素

　　智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發出來的，同時它可以燭照人生的前途。——***中國學者***羅家倫

　　真正的才智是剛毅的志向。——***法國政治家***拿破崙

　　智慧與成熟同至。——***捷克教育家***誇美紐斯

　　天才是智力的特殊表現。——***法國作家***巴爾扎克

　　談智慧

　　古往今來，世界各地都會有很多被稱為智者的人，所謂智者，大抵也就是充滿智慧的人吧。但究竟什麼是智慧，智慧是什麼樣子的，恐怕鮮為人知吧。

　　春天，萬物復甦，到處呈現一片生機勃勃的樣子，各種花兒競相開放，美不勝收;夏天，驕陽似火，整個大地都處於一種煙熏火燎的狀態之中，即便是晚上，也只能聽見幾聲稀稀落落的蟬聲;秋天，碩果累累，整個大地洋溢著豐收的喜悅;冬天，白雪皚皚 ，大雪給大地換上了一件銀裝。人們都說智慧如同自然一樣。有他自己的樣子，這些是自然的樣子。那智慧是什麼樣子的呢?

　　智慧難道只有忠臣好人才能擁有的嗎?答案是否定的，與李世民等好皇帝相比，他也許並不是一個好人，而是一位亡國之主，但他卻是一位優秀的詞人，他的：“問君能有幾多愁，恰似一件春水向東流”依舊是中國文學史上的一大名句，但就因為他不算是好人，就否定了他是一名智者嗎?答案顯而易見，當然不是。由此觀之，智慧不一定只有好人才能擁有。

　　“採菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明對自己歸隱後的生活的描寫，可謂享受天倫之樂，悠閒愜意。但是陶淵明這種“不為五斗米折腰”毅然隱退，不與世俗相爭的行為卻引起了後人們的不贊同，說陶淵明太傻太天真，放棄榮華富貴換得一個安寧生活的行為也是一種智慧。是一個智者的行為。由此可見，“舍之坦然，得之淡然”也是一種智慧。

　　“總人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”。屈原看破國破家亡，為了個人高風亮節的氣節而毅然投江，舍掉小我，成就大我。但也有人不解“留得青山在，不怕沒柴燒”，為何屈原寧願投江也不願存活於世，他日尋找報仇的機會。答案是不得而知的，不過如今的端午節不正是為了紀念屈原嗎，可見中國人民大多數還是認同他“寧為玉碎，不為瓦全”的做法。毫無疑問，這種“舍小我，換大我”的行為也是一種智慧。

　　由此可見，智慧不是單一的，而是以不同的樣子存在於這世間。若真要給他下一個定義。那他應該是一種經驗，一種能力，更應該是一種境界，一種少有人達到的境界。

　　叔本華談智慧與幸福之路

　　作者認為，幸福有三要素，最重要的是“人之所是：即最廣義的人格，泛指健康、體力、美貌、性情、道德品格、心智及其培育。”健康是幸福的基礎：“人生的頭號愚蠢，就是犧牲健康，以求其他：求財富、謀騰達、圖博學、逐名聲，更遑論縱色慾，求片刻之歡。健康第一，我們應該把一切都放在它後面。”

　　第二要素是“人之所有：即各種意義的財富與財物。”擁有適度財富是追求幸福的保障：“我們應當把手頭的財富視為一道壁壘，它保護我們，幫我們抵禦多種可能發生的苦厄與不幸，我們不應認為它許可我們追逐世俗快樂，更不能認為它要求我們追逐世俗快樂。”貪財令人遠離幸福：“財富如海水，越喝越渴。”

　　幸福的第三要素是“人的形象，就是別人對他的看法，細分為名譽、品階與名聲。”追求幸福，不能不顧及自己的形象，但不可過分看重它：“令人幸福的，不是名聲，而是人藉以贏得名聲的東西，也就是功業本身，更準確點說，是產生這功業的態度與能力，這功業可以是道德建樹，也可以是智力成就。”

　　作者指出，幸福之路有三條車道，第一條是明於律己：“為我們的願望設個上限，給我們的欲求配上鞍韉，把我們的憤怒馴服招安，時刻牢記，可取之物如滄海，每人僅能得一粟”“當心，不要對人生多提要求，否則幸福之塔就建在了寬廣的地基上，最容易倒塌。”健康是幸福的基礎，自我約束是健康的前提：“要保持健康，就要避免一切奢靡放縱，避免一切強烈不悅的情緒波動，也要避免過強過長的精神操勞。”培養自律需要反覆鍛鍊：“再三思量，我們決定摒棄某種快樂，然而，一眼望見它，我們仍會怦然心動。”

　　第二條車道是寬以待人：“人生在世，一要謹慎小心，二要寬巨集大度;前者幫你免遭傷害，後者助你避免紛爭。”年輕時要特別珍惜人生旅途中的貴人：“年輕時，我們認為，如果某人某事對我們一生有重大影響，事情一定會轟轟烈烈地發生，人物必定在鼓樂齊鳴中登場;年老了，回顧以往，才知道一切都悄悄然，躡手躡腳從後門溜進來，幾乎察覺不到。”

　　幸福之路的第三條車道是冷靜應對世道與命運：“無論發生什麼事，既不要欣喜若狂，也不要悲痛欲絕。其一，萬事變動不居，瞬間即可逆轉;其二，何者有利，何者有害，我們常常誤判。”處世要未雨綢繆，隨機應變：“人生如棋局：我們構思計劃，然而我們的計劃永遠是有條件的，下棋時取決於對手怎麼走，生活中取決於命運怎樣做。”做事要堅韌不拔，不輕言放棄：“只要天空還有一個藍點，就不要對天氣失去信心;同樣，只要險情的結局仍有疑問，只要仍有可能化險為夷，就不要動搖，應該專心抵抗。”

　　作者強調，人生四季，各有精彩：“一日之晨，宛如人之少年：輕鬆愉快，晴朗清新”;“青年時代是最佳年華的先驅，是精神開花授粉的時代，是養氣生血的春天”;“壯年是建功立業的時代”;“青年適合詩歌，老年更適合哲學。”前後半生，各有其美：“我們不妨把一生比作一方刺繡，前半生看到的是正面，後半生看到的是背面。背面不那麼美麗，然而更富有教益，因為它讓我們看清條條絲線的脈絡關聯。”年輕時建功立業，年老後安心喜悅：“一個人，年輕時把全部精力投入作品，年老後看到這些作品並不與他一起老邁，對他來說是最好的安慰。”夕陽無限好：“人老後，見多識廣，久經歷練，深思熟慮，真知灼見與日俱增，判斷愈來愈敏銳，關係越看越明白;看待事物，越來越能綜觀全域性”。無論在哪個季節，都要珍惜現在。

　　讀完此書，我產生了如下感想。每個人的一生都獨一無二，綜合著獨特的矛盾：自我與他人隔離，小我與大我衝突，過去與未來銜接，必然與偶然融合，痛苦與快樂交織，希望與失望並存。與此相應，每個人的人生哲學也必然獨一無二，思考人生，永遠處於矛盾中：體驗與理解錯位，感悟與表達脫節，欲求與理智相悖，願望與決心背離。由於每個人的人生都獨一無二，所以不可能有人生科學，只能有人生智慧、人生藝術。然而，書本上看到的智慧與藝術，既要變成個人的領悟，又要與人生歷程合拍，不缺失，不中斷，不過早，不太晚。如果把追求人生幸福的能力比作寶劍，那麼閱歷是劍柄，認知是劍身，常識是劍鋒，智慧是劍尖。叔本華這本書算得上是追求幸福的百寶箱，化解悲苦的百草囊，不過，寶劍立功，仙草成藥，歸根結蒂還要靠我們自己。