郭沫若的作品

　　郭沫若可是說是一位“百科全書”式的文人。他既是著名的詩人、小說家、戲劇家、史學家，在翻譯領域，亦是成就非凡的翻譯家，在翻譯理論與實踐方面，都作出了突出的貢獻。下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　一：白鷺

　　白鷺是一首精巧的詩。

　　色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。

　　白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。

　　然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。

　　那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

　　在清水田裡時有一隻兩隻站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框裡的畫面。田的大小好像有心人為白鷺設計的鏡匣。

　　晴天的清晨，每每看見它孤獨地站立有小樹的絕頂，看來像是不安穩，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎?

　　黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

　　或許有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎?——不，歌未免太鏗鏘了。

　　白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子裡的散文的詩。

　　二：陽春別

　　1924年6月10日午前10時。

　　上海三菱公司碼頭，n郵船公司的二層樓上。

　　電話聲、電鈴聲、打字機聲、鋼筆在紙上賽跑聲，不間斷地，在奏著近代文明的進行曲。栗鼠的眼睛眼睛眼睛，毛蟲痙攣著的顏面筋肉，……隨著這進行曲的樂聲，不斷地躍進，躍進，躍進。空氣是沸騰著的，紅頭巡捕、西洋婦人、玉蘭玉蘭水的香氣、衣縫下露出的日本婦人的肥白的腳脛……人是沸水中浮游著的水滴。

　　在買三等船票的櫃檯外面站著一位臉色蒼白的青年，頭髮是亂蓬蓬的，穿著一件俄國式的“魯白西袈”①，側著身子在櫃檯上填寫買票的願書。他寫出的名字是王凱雲，要乘上海丸到日本長崎去的。

　　①作者原注：一種向左邊開襟的俄國常用的短裝。

　　青年寫好了，抬起頭來看著旁邊賣頭等票的地方站著一個西洋人，攜著個五歲光景的兒子。西洋人有五十歲的光景，蓄著長長的頭髮，梳著“沃爾白克”②，蓄著山羊鬍子，一眼看來便曉得他是美術家，而且是法蘭西人的樣子。

　　②作者原注：“沃爾白克”***all-back***，頭髮不分開，整個向後梳。

　　西洋人果然用著法國話在和賣票的日本人攀談。日本人只把日本後來反問，兩下都不懂。青年在旁邊看見他們為難的情形，便挨近去向西洋人默禮了一下，替他把話翻譯了。

　　西洋人也是要到長崎去的，問幾時有船，問頭等票要多少錢，問五歲的孩子要不要票。交涉的結果，仍然是乘上海丸，定買頭等c的一張整票和一張半票。

　　西洋人在願書上寫著a.h.比利時人。……

　　兩人各把願書和鈔票交給賣票者之後，退坐在沿壁的木凳上攀談起來了。

　　比利時人說：

　　——“我本來是p大的繪畫教授。1908年便到p大教畫，一直教了十六年。中國學生對於繪畫雖不留心，但在八年前每月的薪水很豐富，生活是不吃苦的。1917年以後，薪水便漸漸拖欠起來，到最近兩三年來簡直是分文不發了。我的愛妻在今年正月死在北京，現在只留著這個五歲的小兒。……”

　　比利時人說到這兒，便沉默著了。他把兩手撫摩著他膝間站著的小兒，小兒抬起頭來望他。兩人的眼睛正整相對，含著淚光。

　　——“你此次到日本去是什麼目的呢?”青年待他悲感稍定之後問他。

　　——“我也沒有什麼目的，只是去遊歷一下罷了。北京不是我住的地方，中國我也厭倦了。我要走之前，在北京開了一次個人展覽會，想把我十六年來所作的畫都賣成錢。但是中國人不行，中國人的腳是走八大胡同的，不是走展覽會的。賣不了我都把來燒了。我所有的傢俱也賣了，一架鋼琴賣了兩百塊錢。那是我愛妻所鍾愛的鋼琴。今年正月她病了，我們幾天沒米下鍋的時候，便想變賣它，但她總不肯。可憐她竟至死了。……這鋼琴留著，我有什麼用呢?它是大使我傷心。……我現在有了錢，我把p大的教職辭了，我想到俄羅斯去。東方我要永別了，但我在往俄國之前，我想去看看日本。朝鮮我是在八年前去過的，朝鮮人我覺得比中國人還要好。朝鮮人便是一個‘悲哀’，中國人是‘西班牙的村落’——莫名其妙。就譬如中國人做教授，不怕口頭在反對北政府，但是教授是要做的;不怕沒米下鍋，沒學生上課，但是教授是要做的。簡直是莫名其妙，莫名其妙。”

　　——“沒有什麼莫名其妙的地方。不過我們中國人的大學教授都是些烈士罷了。”

　　——“怎麼是烈士呢?”

　　——“我們有句古話，叫做‘烈士殉名’。”

　　——“啊，啊，說不定，說不定。但是你呢?我看你日本話談得很好，法國話也還說得不壞。……”

　　——“我在日本住了十年，是在那邊的大學畢業的。學的是工科。法國話是我自己學的。”

　　——“你要到日本去做什麼呢?”

　　——“我想去找點職業。”

　　——“中國沒事情給你做嗎?”

　　——“中國哪裡容得下我們!我們是在國外太住久了。你不知道嗎、我們中國選用人材的標準，凡是在日本混過五六個月的，便可以當教授技師，在西洋混過一二年的，便可以當什麼總長督辦了。中國哪裡容得下我們!”

　　——“啊，這是你們東方的精神文明的表現呢。‘無’，——‘無’——‘無’的妙用!‘無’是萬物之母。學問總也要‘無’才行，有了學問是應該吃糟粕的呢。嚇!嚇!東方的精神文明!……”

　　教授好象比青年還要悲憤的樣子，他指著樓口上站著的一位紅頭巡捕又接著說道：

　　——“那位吃英國飯的偉人，也怕在做夢，想把東方的精呻文明來做全世界的救主罷?……我在沒有到東方來的時候，也常常夢想著東方的黃金國，但我現在是醒了。未來的天國在北方的俄羅斯，未來的救主不是釋迦牟尼，不是老子、孔子，也不是耶穌呢。朋友，你為什麼不到俄國去?到俄國去做工不比日本更有意義嗎?”

　　——“沒有錢。”

　　——“你和我同路去罷，我們去看過日本的澎湃城***pompeii***後，再坐西比利亞鐵路到莫斯科。……”

　　兩人在對談的時候，賣票的人已經把票寫好了。

　　兩人各自拿了船票，下樓從郵船公司走出。

　　欲雨不雨的梅雨天氣，好象印度人的臉色一樣籠罩在黃浦灘上。在街頭叫著客的黃包車伕，在碼頭上吃著臭油豆腐的苦力，駱駝一樣拿著一根黑棒步來步去的紅頭巡捕，他們那超然物外的神情，好象沒有注意到黃浦江頭浮著有幾萬噸的外國兵船和巨舶的光景。他們的午夢很濃，尖銳的汽笛聲，嘈雜的機械聲，都不能把他們叫醒。他們是把世界征服了。他們在和天地精神往來，他們的世界是另外一個世界。他們是返虛入渾，他們是等於“無”——世界上就等於沒有他們一樣。