口技讀書筆記

  口技是初中語文的一篇文言文。讀口技,大家的筆記怎麼做?來看看小編精心為你整理,希望你有所收穫。

  篇一

  本文記敘了一場精彩的口技表演,表現了一位口技藝人的高超技藝,令人深切感受到口技這一傳統民間藝術的魅力。

  全文可分為三部分。

  第一部分***第一段***,交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具,以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。

  文章以“京中有善口技者”開篇,介紹口技表演者,是本文的一句總說,即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”。“會賓客大宴”,點明口技表演者獻技的時間和事由:這場口技表演是在一次“賓客大宴”之時;因是“大宴”,故有此盛舉。“於廳事之東北角,施八尺屏障”,指明表演的地點和簡單設施,說明這是一個臨時演出場所,地方不大。再根據這次表演內容的特點,指出口技表演者是在幕後表演。又將簡單的道具一一列出,指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”,以示別無他物,口技藝人的表演主要憑的是他的“口”。最後以“撫尺一下,滿座寂然,無敢譁者”,點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛。這部分除一個“善”字外,對口技表演者不加任何讚詞,卻處處為其高超技藝張本,造成很強的懸念,使讀者料想必有一場精彩的表演。

  第二部分***第二段至第四段***,寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體,描寫口技藝人所表演的兩個場面:一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形;二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。

  第一層***第二段***,寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形,以及賓客對口技表演的由衷讚歎。

  口技表演由遠遠聽到從深巷中傳來的犬吠聲開始。然後以一個四口之家作為想像中的“舞臺”,使聽眾的注意力由外景轉入內景。先寫“婦人驚覺欠伸”,聽到犬吠聲而醒來,這就拉開了一家人深夜被驚醒的帷幕。再寫“其夫囈語”,畫面逐漸清晰。又由於“欠伸”“囈語”驚動了幼兒,幼兒“大啼”。至此帷幕大開,相繼出現許多聲響:丈夫被吵醒,大兒也被吵醒,於是“婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲”一時齊發,打破深夜的靜謐,使口技表演達到第一個高潮。

  第二層***第三段***,寫表演一家人由醒復睡的情形,以及賓客的情緒變化。

  先寫丈夫的“聲”,並伴以婦人的拍兒聲,“漸拍漸止”,給人以時間緩慢推移而聲音漸弱的感覺。接著以老鼠跑動偷食、“盆器傾側”的聲音,婦人夢中的咳嗽聲,表示夜靜更深,全家人又入睡了。這一層,表現一家人由醒復睡的情形,由前一個高潮落入低潮,併為下一個高潮蓄勢。

  第三層***第四段***,寫表演一場突然而至的大火災的情形,以及賓客以假為真的神態、動作。

  開始用類似畫外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快節奏。接著寫這個四口之家突然遭到意外變故的情形:“夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。”氣氛驟然變化。然後內景轉為外景,以“百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠”表現人們的驚恐萬狀,再以“百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲”表現火勢的猛烈和火場的紛亂,又以“凡所應有……不能名其一處也”極言聲音之雜亂、逼真。至此,口技表演達到了第二個高潮,即最高潮。

  第三部分***第五段***,寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應,說明在演出中未增加任何道具,剛才的精彩表演的確是從“口”中發出的。

  篇二

  《口技》一文開頭第一句“京中有善口技者”一個“善”字帶動了全篇,仔細品味全篇無處不是“善”。 宴請賓客飲酒助興的方式多種多樣,而主人卻偏請來口技人前來助興.從“會賓客大宴”一句不難看出,主人的出身必定是一個富庶人家,大排宴宴口技人應邀而來,從這一點上判斷,藝人並非庸者,此處暗含一“善”。

  “但聞撫尺一下,無敢譁者”。在過去藝人屬於下九流。他的撫尺不是縣太爺的驚堂木,響了一下為何卻能聲壓滿座?不是別的,是藝人的威名遠揚使在座眾人早就想一睹為快,所以“無敢譁者”,這裡依然是交待“善”字 夜闌人靜,犬吠聲從深巷中傳出,聲響雖然不太大,但把婦人驚醒,而丈夫對此絲毫不覺,過去是男耕女織的生活,繁重的體力勞動使男子沉沉而睡,囈語也正說明男人未醒。由於婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來,大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿,因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺頭上的父親,所以叱大兒。

  一切恢復平靜,男人很快酣然入夢,婦人還要照料小兒,深更半夜睏倦襲擾著婦人,也使她漸漸入睡,一切都是那樣的寧靜,因此才有老鼠出來活動。

  忽一人大呼火起,這裡解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點點引起犬吠,也可能由於放火人的行蹤而引起,且不去探討犬吠的緣由,犬吠之聲定然不是無緣無故。

  當在夜深人靜,老鼠肆無忌憚的活動的時候,“忽一人大呼火起”從常態判斷夫妻二人會被同時驚醒,但為何先表演夫起大呼?男子反應快,尤其是動作的敏捷性一定優於女子。至於著火後其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。

  以上說明口技人深入生活,善於觀察生活,聲響的編輯符合人物的身份,符合生活的邏輯。口技人的表演藝術真實的再現了生活,因此使眾賓客產生身臨其境的感覺。在這一點上尤能體現口技人的“善”字。 眾賓客“奮袖出臂,幾欲先走”。設想“先走”的後果,必定會擠、壓、碰、撞,使宴席一片狼籍,藝人本來是前來助興的,這豈不是掃興。在這關鍵的時刻,撫尺一下,嘎然而止,撤屏而視使眾賓客又回到現時生活中。時機的把握令人拍案叫絕,此處又一“善”。

  關於開頭結尾簡單的道具的介紹意在表現藝人之善,文中觀眾的神態描寫側面寫其“善”,以及文中正面描寫模擬的聲音和文中的議論部分當然也是寫其“善”,此“四善”顯而易見,筆者不再贅述。

  綜合上述全篇共有八“善”:有暗含在字裡行間的,有蘊藏在生活哲理中的,有浮萍於水面的。僅僅三百餘字牢牢抓住“善”字,淋漓盡致的描寫出讓人回味無窮的不朽篇章。從這一點上讓人體味到我國古代文化絢麗多彩和博大精深。

  篇三

  《口技》是剛學的文言文,記敘了一場精彩的口技表演。

  讀完全文,我滿腹狐疑:怎麼可能會有這種才藝呢,肯定是編出來的!人不可能模仿出那麼多的聲音吧?

  然而,再一點點細細地讀下去,我竟發現,這還真有可能是真的。至少,觀眾們的反應,如“無不伸頸、側目、微笑、默嘆,以為妙絕”等,從側面增加了故事的真實感。

  是呀,許多側面描寫都可以使文章更真實,比如上學期學的文言文《山市》,前面寫得有點兒虛幻,而最後“又有早行者”那句,傳神地使故事更加真實——這也是側面描寫。

  在文章中,巧妙而恰當地加入側面描寫,不僅能讓讀者“稍稍正坐”,還給文章增加了真實感,這就是《口技》帶給我的一點啟示。
 

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