唯命是從的成語故事

　　成語是最“中國”的詞彙形式,最具有民族特色。成語大多從古代流傳下來,比較完整地保留了古代詞彙的一些特點,也能從側面反映出當時的社會情況以及作者的個人感悟。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　的主人公簡介

　　楚靈王***?―公元前529年***，羋姓，熊氏，初名圍，是楚共王的次子，殺了侄兒楚郟敖自立，即王位後改名虔。公元前541年，自立為楚國國君，是春秋時代有名的窮奢極欲、昏暴之君。公元前531年，蔡靈侯至楚，楚靈王殺之，蔡國滅亡。公元前530年，派兵圍徐，威脅吳國。公元前529年楚國人民推翻了他的統治，靈王逃亡，隨從相繼離去，最後吊死郊外。

　　靈王有二子熊祿***世子***、熊罷敵，都被蔡公熊棄疾殺死。

　　的典故

　　春秋時期，南方的楚國逐步強盛起來，到楚莊王在位時，就開始圖謀中原，取代周王朝的統治。有一次，楚莊王率軍到達周朝都城洛邑***今河南洛陽***郊外，在此舉行盛大的閱兵儀式，向周天子炫耀楚國的武力，並向周朝大夫王孫滿詢問九鼎的輕重，遭到了王孫滿一頓奚落。九鼎是傳國寶器，代表著中央政權的權威。楚莊王問鼎，表示想要以楚代周。

　　到楚靈王時，仍然企圖取代周朝。有一次，楚靈王外出打獵，夜宿在外，又想起了九鼎的事。他對晚上來求見的右尹子革說：“過去我們祖上和齊、衛、晉、魯四國共同服侍周康王，四國都被賜予寶器，唯獨我們楚國沒有。現在我想派人去周天子那裡，請求把鼎作為對我們楚國的賞賜，你說周天子願意給我們嗎?” 右尹子革回答道：“當然會給您啊!當年我們的先王跋山涉水去侍奉周天子，只能用桃木弓、棗木箭來進貢。齊、衛、晉、魯四國的諸侯王都與周天子有點親戚關係，所以楚國因此沒有得到賞賜而他們有。現在的情況是周朝和四國都順服侍奉您了，不管什麼事情，都會唯命是從，難道周天子還會愛惜這鼎嗎?”其實右尹子革這是討好楚靈王，九鼎最終也沒有落到楚國手裡。