八拜之交的故事是怎樣的

　　我們常常用八拜之交形容關係很好的朋友，那麼大家知道這個典故是怎麼來的嗎?下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　八拜之交的故事

　　文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：李稷的父親曾是我的門人，按輩份他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。李稷因輩份低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語八拜之交就由此出典。後來，人們用八拜之交來表示世代有交情的兩家，子弟謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

　　八拜之交是哪八拜

　　一般人都認為八拜之交是行八次下拜之禮，但其實這八拜，拜的是八份感天動地的友情。

　　頭一拜：伯牙子期知音之交;

　　第二拜：廉頗相如刎頸之交;

　　第三拜：陳重雷義膠漆之交;

　　第四拜，元伯巨卿雞黍之交;

　　第五拜：角哀伯桃捨命之交;

　　第六拜：劉關張生死之交;

　　第七拜：夷吾叔牙管鮑之交;

　　第八拜：孔融禰衡忘年之交。

　　因為感動，所以值得去拜，因為去拜，所以我們要銘記，因為銘記，所以我們也要這樣對待朋友。

　　古代除八拜之交外的十六種友情

　　布衣之交，指平民百姓之間的交往。布衣，舊時平民百姓家的衣服。《戰國策・齊策三》中有“衛君與文***孟嘗君團文***布衣交”之語，《史記・廉頗藺相如列傳>中有“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎”之語，為其出典。

　　車笠之交，指不以貴賤而渝的朋友。晉代用處《風土記》載“越俗性率樸，初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝日：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖;我步行，君乘馬，他日相逢君當下。’言交不以貴賤而渝也。”

　　忤臼之交，指不分貴賤而交的朋友。杵臼[chǔ jiù]：春米的棒槌與石臼。《後漢書・吳祜傳》載：“時公沙穆東遊太學，無資糧，乃變服客庸，為祜賃青。祜與語大驚，遂與共定交於杆臼之間。”後世便以“杆臼之交”指稱交友不分貴賤。

　　肺腑之交，指無語不談、推心置腹的朋友。唐代白居易《代書詩一百韻寄微之》中有“肺腑都無隔，形骸兩不羈”之句。

　　患難之交，指同在一起共過憂患艱難的朋友。蘭之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世說新語・賢援》：“山公與嵇、阮一面，契若金蘭。”

　　金石之交，指友情深厚如金石般堅固的朋友。典出《漢書・韓信傳》：“今足下雖自以為與金石交，然終為漢王擒矣。”

　　君子之交，指看上去很平淡而重在道義的朋友。典出《莊子・山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　莫逆之交，指情趣一致十分要好的朋友。逆，相反。莫逆，一致。《莊子・大宗師》中有“四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友”之語，《北史・司馬膺之傳》中有“所與遊集，盡一時名流。與邢子才王景等併為莫逆之交”之語，為其出典。

　　貧賤之交，指在貧窮低賤時結交的朋友。典出《後漢書・宋弘傳》：“弘曰：‘臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’

　　平昔之交，指往日結交的朋友。典出唐代杜荀鶴《訪蔡融因題》：“每見苦心修好事，未嘗開口怨平交。”

　　忘年之交，指不計年歲長幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史・何遜傳》：“南鄉範雲見遜對策，大相稱賞，因結忘年交。”

　　忘形之交，指彼此以心相許，不拘形跡的朋友。典出《新唐書・孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交。”

　　刎頸之交，指即使掉腦袋也不變心的朋友。典出《史記・廉頗蔭相如列傳》：“車相與歡，為刎頸之交。”

　　再世之交，指與人父子兩代都結為朋友。典出《宋史・邵伯溫傳》：“伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交。”

　　竹馬之交，也作“竹馬之好”，指幼時結交的朋友。竹馬，指小孩把竹竿騎在襠下作馬，用以代指幼年。典出《世說新語・方正》：“帝曰：‘聊故復億竹馬之好不?”’

　　總角之交，也作“總角之好”，指童年時結交的朋友。總角，古代兒童把頭髮梳成小髻，用以代指童年時代。《三國志・吳志・周瑜傳》注引《江表傳》“周公理英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分”為其出典。