高中語文文化常識彙總

  高中語文教材中包含著很多文化常識,學生需要了解。下面小編給高中同學帶來語文文化常識,希望對你有幫助。

  高中語文文化常識(一)

  敕造

  奉皇帝之命建造。敕,本來是通用於長官對下屬、長輩對晚輩的用語,南北朝以後作為皇帝釋出詔令的專稱。

  先

  已故的,稱呼死者的敬辭。如“先珠大哥”指已經去世的賈珠。

  月錢

  舊時富戶大家每月按等級發給家中人等的零用錢。

  宸翰

  皇帝的筆跡。宸:北宸,即北極星,代指皇帝。翰:墨跡、書法。

  待漏

  舊時大臣在五更前到朝房裡等待上朝的時刻。

  內幃

  內室,女子的居處。

  小么兒

  身邊使喚的小僕人。

  請安

  即問安。清代的請安禮節是,在口稱“請某人安”的同時,男子打千,女子雙手扶左膝,右腿微屈,往下蹲身。

  寄名鎖

  舊時怕幼兒夭亡,給寺院或道觀一定財物,讓幼兒當“寄名”弟子,並在幼兒的項下系一小金鎖,叫“寄名鎖”。

  護身符

  從道觀領來的一種符籙。迷信的人認為把它帶在身上,可以避禍免災。

  比干

  商朝紂王的叔父,因強諫被紂王以“聖人心有七竅”而剖心。古人認為心竅越多越聰明。

  座次

  東為尊,西為卑。左為尊,右為卑。如黛玉到了王夫人處,“王夫人卻坐在西邊***炕上***下首……見黛玉來了,便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位”黛玉便不上炕,而是在挨著炕的椅子上坐了。王夫人再四攜她上炕,她“方挨王夫人坐了”。稍後在賈母處吃飯。賈母是正面榻上獨坐,兩邊四張空椅,鳳姐讓黛玉坐左邊第一張椅子,黛玉十分推讓。後來賈母發話“你舅母你嫂子們不在這裡吃飯。你是客,原應如此坐的”,黛玉才告了座,坐了。

  貞節

  從宋代起,中國封建社會走向衰落,封建思想趨於保守、僵化、反動,反映這種趨勢的現象之一就是理學的出現,其口號是“存天理,滅人慾”。宋朝理學認為夫權自然是“天理”,而寡婦再嫁,就是以正常的“人慾”破壞了這個“天理”。它提倡婦女守節,“餓死事小,失節事大”,寡婦再嫁當然不可以。到了清朝,就連未婚夫死了,女方也要為他守一輩子;如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自殺、殉葬,地方官府還要給予表彰,併為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經發展到滅絕人性的地步。

  高中語文文化常識(二)

  秩序

  封建思想的核心是維護封建秩序,講“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,任何人都不能破壞封建社會的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學擁護者看來,像康有為那樣的改良派,都是洪水猛獸,更不要說變革了。祥林嫂的再嫁,破壞了封建夫權秩序,魯四老爺自然是對她無比仇恨,斥為“謬種”。

  婦女的“三從”

  封建秩序對婦女的壓迫尤為深重,婦女沒有人身權利,“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”。違背這一秩序的婦女,都被視為“罪人”。

  封建祭祀

  對祖先的崇拜,也是封建思想文化的一個方面,血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視,像已經是“罪人”的祥林嫂,不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色。

  蠶叢

  又稱蠶叢氏,古代神話傳說中的蠶神。是蜀國首位稱王的人,他是位養蠶專家,據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起的,頭髮在腦後梳成“椎髻”,衣服樣式向左交叉***通常漢族傳統衣服為右衽,即向右交叉的***,最早他居住在岷山石室中。後來蠶叢為了養蠶事業。率領部族從岷山到成都居住。

  魚鳧

  和蠶叢一樣,也是蜀人的祖先,教民捕魚。

  五丁開山

  相傳秦惠王想征服蜀國,知道蜀王好色,答應送給他五個美女。蜀王派了五位壯士去接人。回到梓潼***在今四川劍閣之南***的時候,看見一條大蛇進入穴中,一位壯士抓住了它的尾巴,其餘四人也來相助,用力往外拽。不多時,山崩地裂,壯士和美女全被壓死,而山分為五嶺,入蜀之路遂通。

  子規

  即杜鵑,又名杜宇,相傳為蜀國古望帝魂魄所化,啼聲哀怨動人。

  梁惠王

  即魏惠王,戰國時期魏國的國君,因魏國都城在大梁***今河南開封西北***,故魏惠王又稱梁惠王。

  梁惠王在位期間,重用龐涓,軍事實力大增,但是由於龐涓嫉賢妒能,陷害同學孫臏,致使原本效力於魏國的孫臏逃亡齊國。後來魏國與齊國先後發生桂陵之戰和馬陵之戰,龐涓不敵剋星孫臏,兵敗自殺,魏國開始走向衰落。梁惠王為了東山再起,決定重金延攬人才。於是一些賢者不遠萬里前來向梁惠王兜售自己的政治主張,這其中就包括孟子。

  河東

  在我國古代,“河”一般特指黃河。因而河東指的就是黃河以東的地區。河南指的就是黃河以南的地區。需要注意的是,黃河中游以北的地區通常不叫河北,而叫河內。

  王道

  王道是說君主以仁義治天下,以德政安撫臣民的統治方法,常與霸道相對。

  庠序

  庠為周朝學校的名稱。序為殷商時代學校的名稱,起初是教射之地,後發展成為貴族一切公共活動***包括教育子弟***的場所,以禮樂、習射、宗教教育為主要內容。

  君子

  春秋時對貴族的通稱。春秋末年,逐漸成為“有德者”的稱謂。在儒家系統中,君子是“聖人之下,富有禮儀規範的人”。

  蛟龍

  蛟龍和龍都有強大的力量,但是有邪正之分。我國古代傳說中,蛟龍在冰冷的水中潛藏五百年之後,能夠羽化成龍昇天而去。

  騏驥

  騏,指有青黑色紋理的馬。驥,指千里馬。騏驥,指駿馬或千里馬。

  雍州

  中國古代九州之一,在今陝西中北部、甘肅、青海東南部以及寧夏一帶的地方。九州是中國古代典籍中所記載的夏商周時代的區域劃分,後成為中國的代稱。

  商君

  即商鞅。商鞅的變法使秦國國力迅速增強。卻因得罪很多人不得善終。

  連橫

  即連衡,戰國時期的外交政策,與“合縱”相對。就是西邊的秦國拉攏東面的一些國家,共同進攻其他國家。從地域上說,秦在西,六國在東,六國中任何一國與秦國結盟都是東西結合,東西為橫,故稱“連橫”。

  合縱

  “合眾弱以攻一強”,許多國家聯合起來抵抗秦國,以防止秦國的兼併。

  合縱與連橫變化無常。最初合縱既可以對秦國,也可以對齊國。連橫可以聯秦,也可以聯楚,這就是所謂“朝秦暮楚”。後來因為秦國的強大,成為東方六國的共同威脅,於是合縱成為六國合力抗秦,連橫則是六國分別與秦國結盟,以求苟安。

  百越

  秦漢時期,中原人把長江中下游及其以南地區所有種族均稱作“越”,史稱“北方胡,南方越”,因民族眾多,故稱“百越”。

  秦漢以後,百越是長江中下游及其以南地區所有民族的泛稱。

  高中語文文化常識(三)

  黔首

  戰國時期秦國及秦代對平民的稱呼。

  古代表示平民的稱呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隸、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、閭左、閭閻、野人等。

  陶朱、猗頓

  陶朱,即陶朱公范蠡,傳說他曾幫助勾踐興越國、滅吳國,功成名就之後急流勇退。後代很多生意人供奉他,稱他為財神。猗頓,戰國時鉅商。

  句讀

  古代的文章或者書,是沒有標點符號的,讀的時候,按照句意和語氣,在必須停頓的地方,用簡單的符號標記一下,以便識別。

  巫醫樂師百工

  “巫”指從事占卜、祈禱等為人祈福、去災的人。“醫”指以治病為職業的人。上古巫醫不分。“樂師”指以演奏音樂為職業的人。“百工”西周時指工奴,後來泛指各種手工業者。

  六藝經傳

  “六藝”有兩種解釋,一種是指禮、樂、射、御、書、數這六種才能,一種是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六種儒家經書。

  縹緗

  代指書籍。縹,青白色的絲織品;緗,淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋,故以此作為書籍的代稱。

  春榜

  唐宋考進士都在春季,後世稱進士考試為春榜。

  宮調

  古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音,以其中任何一聲為主,均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”,以其他各聲為主的稱“調”,合稱“宮調”。

  祗候

  比較高階的衙役。

  刷卷

  上級官員考察下級衙門的刑獄案件。

  下官

  做官的人對自己的謙稱。

  《本草》

  指我國古代最早的一部藥書。

  跖

  傳說是春秋末年奴隸起義的首領,過去被誣稱為“盜跖”。顏淵,孔子弟子,被推崇為“賢人”。盜跖,顏淵,這裡泛指壞人、好人。

  旦末淨醜

  元雜劇的角色有旦、末、淨、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。

  ***1***旦是女角,正旦是女主角,配角有小旦***少年女角色***、貼旦***丫環***、搽旦***不正派的女人***。

  ***2***末是男角,正末是男主角,配角有小末***少年男角色***、外末***老年男子***等。沖末***男配角***。

  ***3***淨,俗稱大花臉,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物***一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物***,如李逵、張飛。淨的次要角色稱副淨。

  ***4***醜,俗稱小花臉,大都扮演男次要人物。***注:元雜劇原本無“醜”的行當,明刊版本中的醜是明人增改的******元雜劇中無“生”之稱,“末”即“生”也***。

  ***5***雜,雜角。如:孛老***老頭兒***、卜兒***老婦人***、孤***官員***、潔***和尚***、駕***皇帝***、邦老***強盜***、徠兒***小廝、小男孩***等。

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