語文書九年級上冊第九課預習教案
九年級上冊第九課是故鄉，那麼作者是怎樣描寫自己的故鄉的呢?怎樣表達思鄉之情呢?一起來看看小編整理的，希望對您有用。
第一課時
一、匯入 ：
由回憶所學的魯迅作品匯入 ，並簡介作者魯迅***原名周樹人，是我國著名的文學家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》***，今天我們要學的《故鄉》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉在哪?
***浙江紹興***
2、對魯迅的故鄉你瞭解多少呢?《從百草園到三味書屋》給了我們一些關於魯迅故鄉的資訊，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉如何?
明確：不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
3、作者滲透在字裡行間的是他對故鄉的什麼情感?
***留戀、喜愛、思念之情。***
4、在這一篇《故鄉》中，作者抒發的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎?為什麼?
***不是，因為故鄉發生了很大的變化，變得很糟糕。***
5、隨著時代的進步，社會應不斷髮展變化進步，可為什麼故鄉會越變越糟了呢?聯絡課文背景思考。
時代背景：1921年，辛亥革命，趕跑了一個皇帝，卻並沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質，中國人民尤其是農民，境況日益惡化，過著飢寒交迫的生活，1919年12月魯迅回故鄉紹興接母親到北京，目睹了在現實社會生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉的人和事，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經歷為題材，寫了這篇小說。
6、提問：課文中的“我”是不是魯迅呢?
***當然不是，小說中的人物是虛構的。文藝作品源於生活，又高於生活。***
四、整體感知：聽讀課文後，用一句話概括課文內容。
五、理清文章的結構：
速讀全文，給課文分段並歸納段意。
討論並歸納：依據時間的順序，按照“回故鄉”“在故鄉”“離故鄉”的情節安排，全文可分三部分。
第一部分***從開頭到“搬家到我在謀食的異地去。”***描寫了故鄉的蕭條景象和“我”見到故鄉的複雜心情，並交代了“我”回故鄉的目的。
第二部分***從“第二日清晨”到“已經一掃而空了”***寫“我”回故鄉的見聞與感受。
第三部分***從“我們的船向前走”到完***寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉，但“我”並不因此消沉、悲觀，而是寄希望於未來和下一代。
2、再次閱讀課文，瞭解小說中的人物，試說說自己對這些人物的印象分別是什麼。
六、小結：
小說以“我”回故鄉的活動為線索，按照“回故鄉”——“在故鄉”—— “離故鄉”的情節安排，寫了“我”回故鄉的見聞與感受。
七、作業 ：
給下列畫線的字注音。
1.裝弶*** ***2.腳踝*** ***
3.恣睢*** ***4.偶然*** ***
5.嗤笑*** ***6.陰晦*** ***
7.愕然*** ***8.顴骨*** ***
《二》描寫一段你的故鄉的景色。
第二課時
一、匯入 新課 ：
好的文章總是有很強的感染力的，它會讓你或歡喜或悲哀，或豪情萬丈，或悒鬱滿懷。《故鄉》是一篇很好的小說，曾被翻譯成多種文字，被多個國家收入教科書中。上一節課，我們讀了一節課的課文，那麼你能不能告訴老師你讀了這篇課文後有怎樣的心情?
二、講授新課：
在課文結尾，文中的“我”這樣寫到：故鄉的山水漸漸遠離了我，但我卻並不感到怎樣的留戀。……使我非常的氣悶……又使我非常的悲哀。***教師板書：悲哀***親不親，故鄉人;美不美，家鄉水。為什麼二十年後的一次故鄉之行卻給我留下了如此悲哀的心情?請大家看課文，找一找故鄉使我悲哀的理由。
學生讀課文思考回答，教師歸納並板書：故鄉的景、故鄉的人。
1、提問：故鄉的景色怎樣?這一段描寫寫出了故鄉怎樣的特點?哪幾個詞語能集中表現出來?
學生思考回答：天氣陰晦、冷風嗚嗚、蒼黃的天、橫著蕭索的村莊——沒有一些活氣。
齊讀來感受一下這種悲涼。
老師：如果說故鄉景色的悲涼可能會受到“我”的心情的影響***怎樣的心情?***或者天氣的影響***怎樣的天氣?***，而故鄉的人卻使“我”不折不扣地感到悲哀之至了。
2、提問：課文中寫了故鄉哪些人，主要寫了誰?
3、我們先來看看二十年後的閏土有哪些方面使我悲哀。
***學生思考、討論、回答，教師適時點撥、啟發。*** 師生共同歸納梳理：外貌的變化、與我的距離、生活的現狀、精神的麻木、寄希望於偶像。***少年閏土是一個活潑可愛的孩子，是一個富有表現力的少年。“他的父親十分愛他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。但這個富於生命力和表現力的少年閏土，到了現在，卻成了一個神情麻木、寡言少語的人。“只是覺得苦，卻又形容不出。”為什麼他在少年時就能有所感而又形容得出.現在卻形容不出了呢?因為“那時是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時候是一個活潑潑的人，現在“懂事”了，卻成了一個“木偶人”了。這是為什麼呢?因為這裡所說的“事”，實際是中國傳統的一套封建禮法關係，以及這種禮法關係所維繫著的封建觀念。他已經沒有反抗現實的不幸的精神力量。他把所有這一切都視為根本不能戰勝的。他只能承受，只能忍耐，他儘量不去思考自己的不幸，儘量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主動地去感受世界，思考生活、思考自己。久而久之，他的思想幹癟了下去，他的感受力萎縮了下去，他的表現力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已經成為一個沒有感受力、沒有思想能力和表現能力的木偶人。只有宗教還能給他帶來對未來的茫遠的、朦朧的希望。他的精神已經死亡，肉體也迅速衰老下去。成年閏土體現的是“我”所說的“辛苦麻木而生活”的一類人的特徵。***
4、提問：為什麼閏土變成“木偶人”了呢?找出課文中的原文回答：
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有定規……收成又壞。種出東西來，挑去賣總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……” “多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。”
歸納： 辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實，同時由於受封建思想、等級觀念毒害，勞苦大眾所受的精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜，使閏土發生了這麼大的變化。