室內設計論文範文
室內設計是人類為了創造並美化自身的生存環境而進行的活動之一。下面是小編為大家整理的室內設計論文，供大家參考。
室內設計論文篇一
室內設計原理
室內設計論文內容
20世紀80年代以來，我國人民的生活水平不斷提高，室內設計方興未艾，室內設計已經越來越與人民的生活，工作密切相關，日益受到人們的高度重視。
設計是連線精神文明與物質文明的橋樑，人類寄希望於通過設計來改造世界，改善環境，提高人類生存的生活質量。
現代社會中,色彩設計正在越來越多的領域裡發揮著自己的作用。從城市建築到日常生活,色彩的參與無處不在,色彩是影響感官的第一要素,人們觀察物體時,視覺神經對色彩反應最快,同時還伴隨著其他感覺器官及大腦的活動,從而產生綜合性的知覺和意識。色彩悄無聲息地左右著人們的生活,潛移默化地影響著人們的情緒,因此,正確地進行色彩設計在很多領域都是非常重要的。
當人們使用色彩時,不僅要依據客觀的科學知識,而且要結合印象、記憶、聯想、象徵、經驗和傳統習慣等以達到最佳的色彩效應。而這些客觀知識以外的主觀感受就是色彩的感性傾向,它主要包括以下幾個方面。
一、色彩影響生理功能
不同的色彩能引起人的不同生理反應。匈牙利科學家曾經做過實驗,他們把矇住雙眼的受試者分別引進紅色、黃色和藍色的房間,結果受試者在房間內睜開雙眼後,脈博跳動的速率分別呈現“偏快、正常、偏慢”的狀態。大家知道,色彩體系大致可分為冷暖兩個色系,波長長的紅光和橙色光、黃色光給人以溫暖感;相反,波長短的紫色光、藍色光、綠色光給人以寒冷的感覺。冷色與暖色除了給人在溫度上的不同感覺外,還會帶給人們一些其他感受,例如,重量感、溼度感、進退感等。色彩使人產生的生理反應並非來自物理上的真實情況,而是與人們的視覺與心理聯想有關。
二、色彩影響心理功能
康定斯基在《論藝術的精神》中闡述:“一般說來,色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵,眼睛好比音槌,心靈彷彿是繃滿弦的鋼琴,藝術家就是彈琴的手,它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產生各種波瀾和反響。”人們生活在一個色彩的世界中,積累著許多色彩方面的視覺經驗,當知覺經驗與外來色彩刺激產生呼應時,就會引發人心理上的某種情緒,這就是色彩的感性傾向。不同的色彩會使人產生不同的情緒和聯想,比如,紅色給人以熱情、危險、活力、喜慶、憤怒等感覺;藍色則讓人感覺平靜、悠久、理智、清新。
三、色彩的情感表現功能
既然色彩能夠影響人的生理和心理,那麼不同的色彩必然有著不同的情感表現,應用時一定要根據情況來認真考慮、謹慎選擇。比如,紅色是中國的傳統色彩,它具有吉祥幸福、熱烈歡樂的寓意,因此,婚慶典禮、節日盛宴等喜慶場所的室內設計色彩以紅色為主色調,忌用黑色、青色等肅穆的色彩。新娘的結婚禮服的顏色中西方都喜用白色,因為白色象徵純潔,而大紅色的傳統禮服在中國的婚禮上也是常見的服飾;而喪葬場所的室內設計色彩正好相反,紅色等暖色系的明亮色調絕對不會出現,否則就是大不敬。色彩的情感表現功能具體表現如下：
1.不同人群對色彩的不同情感需求
在進行室內空間的色彩規劃時,要充分考慮到目標人群的年齡、職業、教育背景、喜好等具體情況,念故去的人而佩戴黑色的袖標,靈堂一般也是以白花黑紗布置的。另外,不同的宗教,其顏色的象徵意義也不同,以黃色為例,在佛教中,黃色有謙卑、超脫俗世之意;而在基督教中,黃色曾是猶大衣服的顏色,因此有著卑劣及背叛的象徵寓意。在室內設計時,應尊重空間使用者的民族風俗和宗教信仰,在色彩運用方面做好充分的市場調查。
2.不同的地域與環境對色彩的不同情感需求
不同的地區,因受地理位置、氣候條件等客觀因素影響,人們所普遍認可接受的色彩也有所不同。比如,熱帶地區的人們比較喜歡強烈多變的色彩,寒帶地區的人們偏愛柔和沉著的色彩。在農村,人們對純粹的、能夠產生鮮明對比的色彩情有獨鍾,而在城市,人們則更欣賞協調雅緻的色彩。就居室而言,因其坐落的方向不同,室內色調的選擇也應該有所差異。一般地說,如果居室門窗南向,充足的陽光使室內色調易呈暖色,這樣的居室色彩就應該以偏冷的色調來平衡溫度的感覺;反之,門窗北向者的房間,居室色彩應以偏暖色的色彩來增加室內的溫度色彩可以改變人們對已知空間的視覺認識,也可以在空間中發揮其獨特的作用,因此,在進行室內空間設計時,我們應遵循一些基本原則。
***1***遵循和諧統一的原則
室內色彩設計切忌“奼紫嫣紅”“群芳爭豔”,色彩未經統一規劃而各行其是,勢必會導致室內色彩的紊亂。在進行室內設計時,首先,應確定室內色彩的主色調,然後確定使用同一色系、對比色系還是互補色系的色調。只有在主色調確定後,才能根據色系的不同來確定相應的輔助色調。主色調一般不宜採用大面積的鮮豔的顏色,輔助色調則可根據實際情況大膽選用小面積的較高明度或純度的色彩,便可以起到畫龍點睛的效果。其次,室內色彩的均衡感也很重要,色彩的明暗和麵積最能影響整體色彩的均衡感,一般來說,明度高的色彩在上、明度低的色彩在下容易獲得色彩均衡。比如,天花板要比地板顏色淺,否則容易產生壓迫感。另外,在設計時可以考慮背景色比主體色輕淺;彩度高、暖色的面積應小於彩度低、冷色的面積等。總之,整體空間的色彩應該是上輕下重、淡妝濃飾,統一中有對比,和諧中有律動,穩重中又不乏變化。
***2***用色彩界定空間
以色彩來劃分室內不同的功能區域既省時省力、經濟快捷又效果明顯。但是有一點應該注意,那就是各區域的色調一定要和室內整體的空間色彩,也就是主色調相協調。另外,應發揮不同色彩的情感傾向,輔助室內功能更好地實施。比如,在餐飲區域的用色中,黑色或純度太低的顏色都是不恰當的選擇,因為大面積的黑色會使人感到沉重和壓抑,而過於混濁的色彩會給人以不潔淨的感覺。故餐室的色彩應以暖色為主,黃色系中的橘黃、乳黃最能增加食慾,其次是檸檬黃;而學習和辦公的區域要求人們頭腦冷靜、注意力集中,因此,不應採用明度和純度較高的過於跳躍的色彩,而應以明度和純度較低的柔和舒緩的色彩為主,比如選用灰色系、藍色系、綠色系等純度較低的或者偏冷調的色彩;臥室是家庭住宅中私密性要求最高的場所,其色調選擇以私密和安靜為前提,豔麗明亮的色彩使人覺得興奮,不利於休息,因此,純度和明度相對較低的淡雅平穩的色彩是臥室色彩的最佳選擇;衛生間最重要的要求是清潔衛生,故裝飾它的色調以白色、淺綠色、淺藍色等冷色為宜,使之有清潔乾淨的感覺。
室內設計論文文獻
[1]***英***傑克·特里錫德.象徵之旅.中央編譯出版社,2001年1月
[2]***俄***康定斯基.論藝術的精神.中國社會科學出版社,1987年.
[4]朱介英.色彩學——色彩設計與配色.中國青年出版社,2004年5月
室內設計論文篇二
室內設計工程
室內設計論文摘要
【摘要】本論文針對“中式風格”室內設計工程的基本理論;再到“新中式風格”室內設計的基本理論，旨在闡述“新中式風格”設計工程與“中式風格”設計工程的區別，對各自的思想、審美、手法做了清晰闡述。
室內設計論文內容
【關鍵詞】中式風格 新中式風格思想 手法
中圖分類號：TU2文獻標識碼： A
一、傳統中式風格概念
中式風格室內設計，即是以宮廷建築為代表的中國古典建築的室內裝飾設計藝術風格，氣勢恢弘、壯麗華貴、空間高、進深大、雕樑畫棟、金壁輝煌，空間井然而有序，造型以對稱為主，裝飾材料以木材、竹材為主，裝飾圖案多以梅、蘭、菊、龍、鳳、麒麟、龜、獅等，透雕、浮雕，栩栩如生。
二、中式風格室內設計思想
中國傳統的室內設計受到“儒”“釋”“道”，思想的影響。儒學在中華5000年的歷史文化中，對中國的思想、精神、體質、審美都有著深遠的影響。儒家的思想“禮治”的核心含義為“異”，主要體現在長幼、尊卑、貴賤、親疏，都各有其禮，各尊崇其特殊的行為規範。使國家、社會，都在嚴格的秩序、等級統治下，有章可循。在此思想的影響下產生了多種型別，內涵多種形制的建築，如皇宮、宗廟、陵墓、壇等。在建築以及室內空間的的具體設計中，其開間、形制、色彩、用料、紋樣、脊飾等都有十分嚴格的規定，不得違制僭越。
中國的明式傢俱，至今仍被世人奉為設計的典範，其造型洗練、端莊，體現剛正不阿、謙虛內斂;其優美的曲線，上好的用材、細緻的工藝，體現獨特的審美氣息。另外，明式傢俱所使用的紫檀、黃花梨等硬木，其造型、質地、光澤都給人以玉的感覺;水潤、堅韌、無暇。儒家美學尚玉，荀子曾說“天玉，君子比德焉”，玉象徵高尚的品格。傢俱中的屏風，體現了奉上蔽下的“孝弟德行”，“孝弟”就是儒學的“仁”的體現。
道家則是崇尚自然，讓人師法道德和品質，中國的園林，就是崇尚自然、師法自然的完美體現。
佛教則是讓人的心靈“普渡眾生”，追尋超凡脫俗，靜氣凝神。在中式風格的空間中，時常會運用佛像、佛教壁畫、佛教繪畫等作品。
三、中式風格室內設計審美
中式風格室內設計的主流審美是以中式風格室內設計的思想為基礎的，“儒”“釋”“道”三家的思想，是審美的根源。例如：“以味為美、以意為美、以道為美、同構為美、以文為美”構成了中國古代美本質觀的整體特色。中式風格室內設計的審美也體現於道家以生氣、自然、無、妙、淡、柔和適性為美，佛家以寂滅、涅盤 、死亡，以及涅盤的象徵――光明圓相為美。
四、中式風格室內設計手法
中國人在最基本的基礎審美觀上，在室內設計中， 設計手法注重表現對稱完整性、含蓄性和情節性。
①在中式風格空間中，運用屏、碧紗櫥、博古架、落地罩、風、、帷幕等
劃分空間層次，形成“斷而不斷，隔似未隔”的空間感。
②在室內裝飾上採用含蓄的手法，即是象徵、諧音、隱喻。例如：蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅等圖案。“鹿”和“祿”同音，蝙蝠的“蝠”和“福”同音，“魚”和“餘”同音，這就是中國傳統的求福求祿求功名的思想願望。又例如：在室內的各種窗戶和門欄中多引用梅、蘭、竹、菊和“歲寒三友”等的圖案。喻指主人的優良品質。
③室內的空間體現有序性、完整性。中國的建築空間外形和內形主要是規則的形狀。例如：正方形、長方形、圓形、正多邊形、菱形等。因此，中國的院落也大多是以四合院的空間形式為主，在不同的地域、民族文化的區別下，有一些差異。這體現了中國封建社會的等級意識。
五、當代中式風格概念
基於中式風格，“新中式風格”是一個全新的，當代的概念，它的界定似乎有些模糊，正是這種模糊，才讓設計師們為之著迷;“新中式風格”，從某種意義上說，是特別的文化與思想傾向;是平面、空間、服裝等多種中領域設計師的新的探索，它所涉及的領域極其廣泛;也是在現代的經濟、文化、思想、潮流發展下，人們對“傳統中式風格”的全新的解讀，是全新的思想方法。
從廣義角度，“新中式風格”運用延伸於多個領域，如建築、視覺傳達、室內設計、服裝、工業設計等。新中式風格，基於傳統中式風格，但同時又擁有與傳統中式風格”不同的思想與手法、審美。
新中式風格的設計思想可以與傳統思想結合。新中式風格來源於傳統中式
風格，新中式用自己的感知去理解傳統思想，並且大膽融合現代思想。例如：傳統儒學的“禮治”的核心含義為“異”，主要體現在長幼、尊卑、貴賤、親疏，都各有其禮，各尊崇其特殊的行為規範。在我們現代的家居戶型中，不可能完全體現如此縝密的等級關係，可是設計師，通過更加人性化的區別設計來體現“異”，將家庭成員的不同年齡、愛好、生理、心理、情感等多種因素進行研究設計，用區別的個性化設計來體現“異”。
道家思想核心體現“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應自然”、“貴柔”，現代人已經條件實現“採菊東籬下，悠然見南山”，那麼，“新中式風格”又如何幫助現代人在空間中得到相對的“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應自然”呢?可以通過清雅的中式元素***如：青花瓷器、提煉後的中式圖案、水墨、扎染等***;雋永優美的明式傢俱;環保自然地裝飾材料***竹、篙、蘆葦、編制等***;植物等，來給人清新自然的慰藉。
現代人對於佛教有了更深的個人理解，也許不會痴迷、篤信，可是佛教的“普渡眾生”、“色即是空，空即是色”等思想，可以讓身處激烈競爭的現代人的內心得到一定解脫與釋然。在“新中式風格”空間設計中，可以適當運用佛教元素，例如：佛教藝術元素;或者營造出適當的“淨空”空間氛圍。
六、新中式風格室內設計審美
審美是人類事物認知的感受形式，人類的審美感受極其廣泛，包含：文學、建築、室內空間、園林景觀、雕塑、服裝、繪畫、工業產品等等。審美本身不僅涉及多重領域，人類對於某種事物的審美，也同樣是多種多樣的。
新中式風格空間設計的審美具有包容性，擁有廣博的情懷，因此，新中式風格空間，可以變幻萬千，扮演多姿多彩的角色。新中式風格空間可以設計表現雍容華貴的空間氣質。在具體的設計中，可以將宮廷設計元素為主導，進行設計表達;或者表現現代小資氣質，將孤芳自賞與中式相結合;亦或表現某種宗教信仰，以佛教為主，將佛教色彩、佛教藝術元素，運用於空間設計中;中國的繪畫、戲曲、音樂等藝術，都可以作為設計審美的主題，在新中式風格空間中盡情的表現，甚至，還可以包容西方的“哥特”“巴洛克”“洛可可”“野獸派”等等。“新中式風格”運用於餐飲空間設計時，就需要與具體的餐飲文化相結合，進一步吸引消費者去嘗試不同的佳餚，甚至讓消費者，把來到某“新中式風格”餐飲空間，品嚐佳餚、會友，當做是一種精神情感的昇華與享受。在思想、情感、心理得到極大滿足。
室內設計論文文獻
[01]張綺曼. 室內設計的風格樣式與流派[M]. 中國建築工業出版社. 2000.
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[05]李茹冰. 傳統山地建築視覺造型分析[J]. 重慶建築. 2003.
[06]謝菲. 重傳統“語境”現代室內設計初探[D]. 湖南大學. 2003.
[07]白晨曦. 天人合一. 從哲學到建築[D]. 中國社會科學院研究生院. 2003.
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