中國第一宰相管仲

　　管仲，名夷吳，姬姓，管氏，周穆王的後裔，春秋時期法家學派代表人物，中國歷史上非常傑出的哲學家、政治家、軍事家。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　管仲***約前725-前645***：春秋時齊國潁上人，名夷吾，又名敬仲，著名的政治家、改革家。少時貧困，曾和鮑叔牙合夥經商。在齊桓公與其兄弟公子糾爭奪王位時助公子糾爭位，失敗後經鮑叔牙推薦被齊桓公任為卿，尊稱“仲父”。幫助齊桓公以“尊王攘夷”相號召，使之成為春秋時第一霸主。他在齊國實行改革，分國都為十五士鄉和六工商鄉，分鄙野為五屬，設各級官吏管理;並以士鄉的鄉里組織為軍事編制;主張按土地好壞分等徵稅，適當徵發力役，禁止掠奪家畜;用官府力量發展冶鐵、鑄造和漁鹽及商業，調劑物價，促進經濟增長。特許在民中選士，予以破格提升。著有《管子》一書，有豐富的經濟思想。

　　管仲注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權讓他主持一系列政治和經濟改革，使齊國實力大增，為齊國稱霸奠定基礎。

　　管仲博通墳典，淹貫古今;有經天緯地之才，濟世匡時之略。他注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質決定意識”的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編制，設官吏管理;建立選拔人才制度，士經三審選，可為“上卿之贊”***助理***;按土地分等徵稅，禁止貴族掠奪私產;發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。管仲改革的實質，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲提出“尊王攘夷”，聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰略也獲得成功。後來孔子感嘆說：“微管仲，吾披髮左衽矣!”。

　　人物概述

　　春秋時期，齊國有一位著名的政治家﹑思想家，他在齊國任相四十年，以“尊王攘夷”為號召，幫助齊國實行改革，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。他便是被人稱為“春秋第一相”的管仲，史稱管子。

　　管仲與周王室同宗，也是姬姓，父親是齊國的大夫管莊，不過，還在少年的時候，管仲的父親便去世了，只有年邁的母親仍在。家道中落的管仲，生活十分貧苦。為了謀生，他不得不過早地挑起家庭重擔，從事當時被人們認為很低下的職業—商人。

　　當時，管仲有個好朋友，叫鮑叔牙，他們兩個人合夥一起經商賺錢，可是，管仲總是分給自己的多，分給鮑叔牙的少。鮑叔牙對此卻從不抱怨，不過，當他聽到眾人在背後說管仲貪婪、不講朋友義氣時，他立即出面解釋：管仲並不是貪圖金錢的人，他之所以這樣做，只是因為他家境貧寒，尚有年邁的母親，全靠他一人供養。

　　之後，管仲又做了很多工作，但都沒有成功，鮑叔牙卻從未認為管仲無能，而是安慰他說機會未到。在長期交往中，兩人結下了深厚的友誼。管仲多次對人講：“生我的是父母，知我的是鮑叔牙。”

　　這就是“管鮑之交”的典故，後人常用來形容好朋友之間親密無間、彼此信任的關係。

　　後來，兩個好朋友分別擔任齊國公子糾和小白的老師，一時成為美談，但兩人各為其主，在齊國王位繼承上產生了分歧。管仲為了助公子糾取得王位，險些箭傷了公子小白，卻被公子小白以假死騙過，最終登上了國君的寶座，成為歷史上有名的齊桓公。此時的齊桓公本打算任鮑叔牙為相，而鮑叔牙卻推薦了管仲，自己甘願聽命於管仲……在孔子最佩服的前輩中，管仲就是其一。孔子說：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”意思就是：如果沒有管仲的話，我們到現在還是披頭散髮，處在矇昧狀態呢!管仲十分重視統治者自身道德的修養，認為在上者應“稱身之過”，“治身之節”。

　　齊桓公拜相後，經常向管仲請教安邦治國的謀略。

　　有一次他問管仲：“你有沒有發現我身上有很多毛病?我喜歡打獵，愛喝酒，還好色……”

　　管仲聽後回覆道：“這三樣都不妨礙齊國稱霸。”齊桓公很意外，緊接著管仲就說，“做國君有三件事不能做：第一，得賢而不能任;第二，用而不能終;第三，讓賢人幹事，而和小人一起議論賢者。”

　　原來，管仲認為好獵、好酒、好色，不是沒有危害，只是這三種“愛好”的危害性與後面所說的三件事相比，要小得多。這也體現了管12仲的一些用人觀念。管仲認為，作為一個國君要重視人才，要有識別人才的眼力;任用賢者要能夠信任人，並且要用到底;對待賢才要公平，要有一個公正公開的價值評判尺度。與賢人謀事而與小人議之，管仲認為這是最不好的。

　　同時，管仲還提出“倉廩實，則知禮節;衣食足，則知榮辱”的觀點，大意是說，只有滿足了一個人在衣食住行等方面的物質需求，這個人才會學習並遵守法律和法規，受道德的約束。用現代哲學的話說，就是經濟基礎決定上層建築。物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定精神。從這一點來看，管仲的思想是屬於唯物主義範疇的。

　　此外，管仲還是早期法家思想的先驅。他從治民的立場出發，既強調法制的重要，主張“嚴刑罰”、“信慶賞”，又肯定道德教化的作用，指出治民僅用刑罰“不足以服其心”，必須輔以德教，“教訓成俗，而刑罰省，數也”。他的這些言論主要被輯錄在《國語·齊語》一書中，另有一部《管子》傳諸於世。

　　故里

　　史書記載管仲的故里在穎上，也就是現在的安徽。穎上縣是安徽省代管縣位於渭河和穎河的交匯處，穎上縣歷史悠久是我國著名的文化古都，它從古自今已有將近1400多年的歷史了，在這個地方有很多歷史古蹟和名人遺址，所以穎上縣被評為我國的非物質文化遺產。穎上縣位於我國安徽省的西北部，南臨，淮河，處於東經115°56-116°38之間總面積約1988.5平方公里。

　　目前在管仲故里上建了一座管仲紀念館，這個紀念館佔地面積約20萬平方公里，總投資將近3000萬，這座紀念館中有管仲的雕像和畫像，以及和管仲有關的一些歷史資料。整座建築物交相輝映，中間有花壇有古樹還有灌木，目前這座紀念館已經被安徽省列為旅遊景點全年向世界各地的遊客開放。

　　一個名人，往往是一個地區的歷史標籤，管仲的故里正是因為出了管仲這樣一位一代名相，所以才變得出名吸引了來自世界各地的遊客。如果你想要了解這位一代名相的故事你可以去他的故里參觀參觀，你一定會有收穫的。