邱處機採藥小週天和張三丰參禪歌的介紹

　　道家養生功，是老子創始的，傳承至今己有二千多年的歷史。下面是小編為專門您整理好的：。

　　

　　邱處機採藥小週天

　　極靜而動兮一陽來複，藥產神知兮妙訣通靈。

　　微陽初生兮嫩而勿採，藥物堅實兮十五光盈。

　　時當急採兮莫教錯過，久而望遠兮採之無成。

　　氣馳於外者神亦馳外，神返於根者氣亦回根。

　　氣曰將盡兮採封候足，子時起火兮須要分明。

　　如何雲火兮後天呼吸，如何用火兮呼降吸升。

　　用火玄妙兮如無似有，行火鼎內兮息劾真人。

　　火須有候兮數息出入，名為刻漏兮用定時辰。

　　自子至巳兮六陽用九，三十六息兮採取進升。

　　自午至亥兮六陰用六，二十四息兮退降煉烹。

　　卯陽沐浴兮陽火宜熄，酉陰沐浴兮陰符宜停。

　　不降不升兮沐浴景象，較之大周兮略具微形。

　　周天三百兮除卯酉數，三百六十兮連卯酉名。

　　再加五度兮四分之一，以象閏餘兮周天一巡。

　　復歸於靜兮依然沐浴，神凝炁穴兮再候陽生。

　　行之既久兮精返為炁，迴風宜止兮百日功靈。

　　六根震動兮七日口訣，大周功起兮再問迷津。
 

　　

　　張三丰參禪歌

　　初打坐，學參禪，這個訊息在玄關。

　　祕祕綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。

　　性要悟，命要傳，休將火候當等閒。

　　閉目觀心守本命，清淨無為是根源。

　　百日內，見應驗，坎中一點往上翻。

　　黃婆其間為媒妁，嬰兒奼女兩團圓。

　　美不盡，對誰言，渾身上下氣沖天。

　　這個訊息誰知道，啞子做夢不能言。

　　急下手，採先天，靈藥一點透三關。

　　丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。

　　水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。

　　心要死，命要堅，神光照耀遍三千。

　　無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。

　　冬至一陽來複始。霹靂一聲震動天。

　　龍又叫，虎又歡，仙樂齊鳴非等閒。

　　恍恍惚惚存有無，無窮造化在其間。

　　玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。

　　天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。

　　仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。

　　三教原來是一家，飢則吃飯困則眠。

　　假燒香，拜參禪，豈知大道在目前。

　　昏迷吃齋錯過了，一失人身萬動難。

　　愚迷妄想西天路，瞎漢夜走入深山。

　　元機妙，非等閒，漏洩天機罪如山。

　　四正理，著意參，打破玄關妙通玄。

　　子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。

　　有人識得真鉛汞，便是長生不老仙。

　　行一日，一日堅，莫把修行眼下觀。

　　三年五載功成就，煉成一粒紫金丹。

　　要問此歌何人作，清虛真人三豐仙。

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　　道家養生功的其他資料

　　修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。

　　肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞?何為四大?地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。

　　修真又分現實修真及小說修真。小說修真的名詞和境界不具備任何可行性，僅為小說家言，供人娛樂。

　　通過燒煉金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學，即丹道為主流，講究修煉神氣。

　　老子道德經曾雲道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合於道。其名詞為煉氣化神、煉神還虛***後又增添煉虛合道、虛空粉碎一說***即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的練精化氣，使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。

　　唐末五代以來，以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派，成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉祕典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松，依託老子。

　　一派自稱傳自關尹子***唐代封文始真人***，故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫***漢代人***，故稱少陽派。文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。

　　自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三丰真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派***又稱隱仙派***，既不執於有為，又不執於無為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特點。

　　這些眾多的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。

　　根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。

　　世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派]劃分，隱世門派為古仙派。***古仙亦有分別，此處不便多述***簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。