詩人葉芝的故事

　　葉芝是諾貝爾文學獎的獲獎者，同時也是第一位詩人獲得這樣的榮耀。葉芝是印象主義文學中的領軍人物，人們始終將他放在了文學的重要位置。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　提起葉芝，就不得不說他的愛情，他的一首經典詩歌《當你老了》，讓人們為他的深情而感動著。這首詩歌是葉芝最廣泛流傳的情詩，這深情的背後是讓作者感到痛苦的單戀經歷。對於葉芝愛情，我們從詩歌中能夠讀出他對愛情的嚮往和憧憬，即使他心愛的人一次次拒絕了他，但是他仍然對愛情抱有美好的幻想。

　　18***，葉芝與茅德·岡相識，他對這位女士一見鍾情，同時這位女士也是葉芝創作愛情詩作的源泉。兩個人經過密切交往之後，葉芝向岡求婚，但是卻受到了拒絕。葉芝前前後後一共向岡進行過三次求婚，但每次都是以失敗告終。葉芝熱烈而又忠誠地深愛著這位革命女戰士茅德·岡，雖然沒有得到迴應，但是她的存在對葉芝產生了很大的影響，不論是在生活上還是在創作中。

　　早期的葉芝對愛情充滿嚮往，對美好事物不懈的追求。然而這種追求沒有給他帶來愛情的幸福，總是充滿著迷茫和痛苦。有人只讀到了這首詩歌的感人，但是卻不知道這詩歌背後是那麼痛苦的愛情悲劇。當初，葉芝愛上這位女子的時候是多麼自然，彷彿世間的事物都美好了起來。但是，對於他而言，這個女子卻又是那麼可望而不可及，痛苦和喜悅交織，失望又與希望互相跟隨。這種愛情讓他在感情上痛苦了一輩子，但是又使得他在靈魂上得到了昇華，他的創作才顯得那麼動人。

　　詩人葉芝的文學思想

　　雪萊的詩對葉芝產生了很大影響。後來，葉芝在一篇關於雪萊的文章中寫道：“我重讀了《解放了的普羅米修斯》，在世界上所有的偉大著作之中，它在我心裡的地位比我預想得還要高得多。”葉芝早期還受到彼時愛爾蘭著名的芬尼亞組織***Fenian***領袖約翰·奧里亞雷的影響。詩人晚年曾說，奧里亞雷是他所見最“風流倜儻的老人”，“從奧里亞雷的談話以及他借我或送我的愛爾蘭書籍中，成就了我一生的志業。”在奧里亞雷的介紹下，葉芝認識了道格拉斯·海德和約翰·泰勒。奧里亞雷於1893年成立蓋爾語聯盟***Gaelic League***，致力於儲存並推廣愛爾蘭語言的使用。

　　在他的眼裡，“生命是一個過程，正如詩歌一樣。當你青春年少時，生命就象枝葉婆娑的綠樹，在夏日的流風中歡快地歌唱，快樂卻缺乏思想的沉澱;而當你年老了，你的生命枝葉現出繁華落盡的凋零，但是你遒勁的枝幹，通過根蒂和大地緊密相連，那就是你的根本所在，這種對生命的認識，只有在生命最後才能真正領悟。而葉芝對愛情也是終生追索不已。只有一個人愛你那朝聖者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋”，這是葉芝的《當你老了》裡最為有名的詩句，也是他流傳最廣的詩歌，表達了對女演員茅德·岡的一生不懈的追求。

　　早期的葉芝，對繆斯充滿著無限的嚮往，抒發了愛情的不幸。他寫道：“在那裡歲月會遺忘我們，悲哀不再來臨;轉瞬就會遠離玫瑰、百合和星光的侵蝕，只要我們是雙白鳥，親愛的，出沒在浪花裡。然而這種追求總是那麼空茫，那麼充滿浪漫蒂克，還沒有承擔起豐富人生的痛苦和普遍的真理。”

　　他的詩歌從早期的自然抒寫，到晚年的沉思凝練，真正完成了一場思想和藝術的修煉。正如他在獲得諾貝爾文學獎時的感言：“現在我已經蒼老，而且疾病纏身，形體不值得一顧，但我的繆斯卻因此而年輕起來。”在他看來，“除了太陽一無所有，然而他沒有逃避現實，也不安於現實。他深知，只有把針紮在肉裡，穿針引線，血淚迷濛，才能走到上帝面前。”在《駛往拜佔廷》裡，葉芝在剖析自己：“一個衰頹的老人只是個廢物，是件破外衣，支在一根木棍上，除非靈魂拍手作歌，為了它的皮囊的每個裂綻唱得更響亮。為了追求真理，他對自己冷酷無情，勇於暴露自己人性的弱點。”

　　在葉芝的身上，可以看到但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、莎士比亞的悲劇裡表現出來的，為追求真理而窮盡畢生不懈的努力。葉芝最終沒有達到那些偉大詩人的高度。大詩人奧登在《悼念葉芝》中的說：“葉芝辛勤耕耘著詩歌，把詛咒變成了葡萄園”;卡夫卡說：“每個人都必須從自己內心一次又一次地生產真理，否則他就會枯萎。葉芝以畢生來追求真理，即使那不是終極真理，但他至少做到無悔於一生。”

　　詩人葉芝的社會評價

　　威廉·巴特勒·葉芝是20世紀詩壇上非常著名的愛爾蘭詩人，他與艾略特在當時的詩壇上有著舉足輕重的地位。葉芝的創作理論的實踐經驗在詩壇上的影響力是極其深遠而又偉大的，因此他還被艾略特稱為是那個時代最偉大的詩人。

　　葉芝因為對愛爾蘭的文藝復興作出了傑出的貢獻，因此獲得了1923年的諾貝爾文學獎。他所創作的作品被很多詩人都產生過很大的影響，比如埃茲拉·龐德、艾略特等等，在當代，他的作品仍然是很多讀者競相閱讀的物件。

　　葉芝是後期象徵主義的傑出代表，他的作品受到較大爭議。通過分析葉芝的作品，我們可以看到他的作品既充滿浪漫主義色彩，同時也具有象徵主義的特點，從中可以發現葉芝不斷追求創新、自我突破的個性。葉芝的象徵主義的發展，本質上就是從浪漫主義逐漸過渡到現代主義的一個過程。

　　葉芝的浪漫主義是他抒情的表現，而他的象徵主義則是說明他對自我的創新的精神。某些評論家因為葉芝的作品中缺少對於城市的印象而否定了他的現代主義。從象徵主義這方面來看，葉芝筆下的城市或者是村莊，都只是他內心所對應的事物而已。因此由於葉芝的獨特性使得他在現代詩歌中卓爾不群，而且仍然保持著旺盛頑強的生命力。