春秋時期齊桓公簡介
齊桓公是春秋時代齊國第十五位國君，春秋五霸之首。下面小編就帶大家一起來詳細瞭解下吧。
齊桓公人物簡介
齊桓公***?-前643年10月7日***，本名小白，別名公子小白、齊小白，春秋時代齊國第十五位國君，春秋五霸之首。齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，公子小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公。齊桓公在位期間尊王攘夷，成為中原霸主;選賢任能，改革齊政，使齊國國富民強;任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度。齊桓公晚年昏庸，管仲去世後，任用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。
人物生平
驚險即位
齊襄公時，國政混亂。管仲、召忽保護公子糾逃到了魯國，鮑叔牙保護小白逃到莒國。襄公十二年***前686***，公孫無知殺齊襄公，自立為君。次年，雍林人殺無知，並討論重立君主。高、國兩家事先先暗地通知了小白回國。魯國聽說以後也發兵送小白的哥哥公子糾回國，派管仲帶兵堵截住莒國到齊國的路，管仲一箭射中小白帶鉤。小白假裝倒地而死，管仲派人回魯國報捷。魯國於是就慢慢地送公子糾回國，過了六天才到。這時小白已兼程趕回齊國，高傒立他為國君。是為桓公。
管仲改革
桓公被射中帶鉤，裝死迷惑管仲。躲在帳篷車裡日夜兼程趕回齊國，又有齊國貴族國、高兩氏支援，成為國君，即位以後發兵攻擊魯國，在乾時***今桓臺***大戰，魯軍敗走。鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中說：“公子糾是齊君的兄弟，不忍殺他，請魯國自己殺他。公子糾的老師召忽、管仲是仇人，請魯國把他們送來，剁成肉泥。如不從命，將要出兵討伐魯國。”魯人害怕，殺公子糾，召忽自殺，管仲被囚禁。桓公要殺管仲，鮑叔牙勸說：“臣幸運地跟從了君上，君上現在成為了國君。如果君上只想治理齊國，那麼有叔牙和高傒就夠了。如果君上想成就天下霸業，那麼非管仲不可。管仲到哪個國家，哪個國家就能強盛，不可以失去他。”桓公聽從他的建議，假裝要殺仇人，把管仲接到齊國。桓公和管仲談論霸王之術，大喜過望，以其為大夫，委以政事。
齊桓公拜管仲為相，君臣同心，勵精圖治，對內整頓朝政、例行改革，對外尊王攘夷，存亡續絕。這一時期，起用了一批各有所長、盡忠職守的出色人才。其中最具代表性的便是“桓管五傑”。桓公十四年***前672***，陳歷公子完，即田完，逃到齊國，桓公想任命他為卿，他不接受，桓公就任命他為工正。
東征西討
由於桓公逃亡時經過了郯國，郯國待桓公不好，於是桓公二年***前684***出兵滅掉了郯國，郯國君主逃向了莒國。齊桓公五年***前681年***，齊、宋、陳、蔡、邾等五國國君在齊國的“北杏會盟”，旨在協力平息宋國內部爭奪君位的變亂，齊國首開以諸侯身份主持天下會盟的記錄，齊桓公的威望在諸侯中開始不斷提高。會盟前曾邀遂國國君入盟，遭到拒絕。“北杏會盟”結束後，齊桓公吞滅遂國。
與魯會盟
桓公五年***前681***，攻打魯國，魯國失敗，魯莊公請求割讓城池平息戰爭，桓公答應了，並與魯在柯地會盟。會上，魯莊公的臣子曹沫拔出寶劍，劫持了齊桓公，要求齊國歸還魯國在齊魯邊境上的汶陽之田。
齊桓公答應曹沫的要求。事後，齊桓公想不歸還土地而且殺掉曹沫。管仲勸諫說：“不給汶陽之田，只是逞一時之快。失信於諸侯，天下人就不幫我們了!”最後齊桓公將汶陽之田還給了魯國[23] 。諸侯們知道了這件事情，都認為齊桓公有信譽，漸漸地都想依附齊國了。
鄄地會盟
齊桓公六年***前680***，曾參加“北杏會盟”的宋國背叛盟約，齊桓公約請曾參加“北杏會盟”的陳、蔡二國一起出兵伐宋。齊桓公先派人帶著豐盛的禮物去朝拜周天子，說宋國不尊重周天子，隨便廢立國君，請周天子興師問罪。周天子想借齊國的力量來樹立天子威望，遂答應齊桓公要求，派大夫單伯帶部分兵力，會同齊、陳、蔡三國合兵伐宋。宋國看到齊國打著周天子的旗號來討伐，不想揹負抗禦王師、與天子作對的罪名，請求歸順王室、與諸侯和好。齊桓公覺得“拉大旗作虎皮”的辦法比自己直接出兵更有效，便又在第二年冬天，拉著周天子的代表單伯，約集衛、鄭、宋三國國君一起在“鄄地會盟”，各國看到周天子支援齊國，諸侯國君遂共推齊桓公為盟主，齊桓公的霸主地位開始確立。
幽地會盟
齊桓公八年***前678***，齊又約集魯、宋、陳、衛、鄭、許、滑、滕等國在“幽地會盟”。會上大家再推齊桓公為盟主，承認了齊桓公的霸主地位。
救援燕國
齊桓公二十三年***前663***，山戎攻打燕國，燕國向齊國求救，齊桓公出兵討伐山戎救援燕國，一直打到孤竹才回師。燕莊公於是送齊桓公回國一直送到了齊國的境內。桓公說：“不是天子，諸侯相送不能出境，我不可以對燕無禮。”於是把燕君所到的地方割給了燕國，叮囑燕君學習召公為政，像周成王周康王時一樣給周朝納貢。諸侯聽說此事，都擁護齊國。
重建邢衛
齊桓公二十七年***前659***春，齊、宋、曹三國之君各率本國兵馬共同救邢。狄人退兵後，三國決定把邢國遷得離狄族遠些，齊桓公幫助邢國把都城遷到靠近齊國較為安全的夷儀***今聊城西南***。不久，狄人又侵犯衛國，齊桓公考慮到衛國已是君死國滅，要重新建國，便於第二年***前658***春在楚丘幫助衛國築新城，使得衛國在黃河南岸重建國都。
召陵之盟
齊桓公二十九年***前657***，桓公和蔡姬在水中游玩，蔡姬晃船，桓公心怕，阻止蔡姬。蔡姬不聽，晃個不停。齊桓公出船，大發雷霆，把蔡姬送了回去。蔡國也不高興，把蔡姬又嫁給別人。桓公發怒，興兵討伐。秋，楚國進攻鄭國，齊桓公約集各國國君在“陽谷會盟”，商討伐楚救鄭。齊桓公三十年***前656年***春，齊桓公率領齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八國聯軍先對楚國的盟國蔡國實行軍事行動;接著，齊桓公率大軍聯合進攻楚國。迫使楚國認錯，答應向周天子進貢包茅。於是齊桓公和中原八國諸侯共同與楚國在召陵訂立盟約，要求楚國向周天子稱臣、每年都要向周天子貢獻苞茅，各自退兵，史稱“召陵之盟”。
洮之會
齊桓公三十一年***前655***，周王室發生更立太子之事。周惠王已立王子鄭為太子，因惠後喜歡小兒子帶，周惠王便欲廢鄭立帶。周惠王死後，齊桓公約集魯、宋、衛、許、曹、陳等國在洮會盟，正式將王太子鄭扶上週天子寶座，是為周襄王。
葵丘會盟
齊桓公三十五年***前651***，齊桓公與各諸侯國在葵丘***今河南蘭考***會盟時，周襄王因齊桓公帶頭支援自己繼位，便派宰孔賜給齊桓公祭廟所用的胙肉、彤弓矢以及天子車馬，這是周天子對於諸侯國的最高獎賞。《孟子·告子下》記載了齊桓公“葵丘會盟”盟辭的“五禁”條款：“一是誅殺不孝之人，勿改變已確立的太子，不要以妾為妻;二是尊重賢能之人，培育人才，要大力表彰那些有德行的人;三是尊重老人，愛護孩童，不忘來賓和旅客;四是士不能世世為官，官吏的事情讓他們自己去辦，不要獨攬。取士一定要得到能人，不專殺大夫;五是不要故意設堤壩，不要阻止別國人來糴糧食，也不能不報告天子就封國封邑。”這“五禁”條款分明是齊桓公成就霸業的經驗總結。周襄王派大臣與會並送重禮，說明周襄王承認了齊桓公的霸主地位，會上齊桓公儼然代周天子號令諸侯，標誌著齊桓公霸業達致顛峰。
昏庸晚年
桓公四十一年***前645***，管仲重病，桓公問他：“群臣中誰可以代你為相?”管仲說：“瞭解臣下沒有人比得上君主。”桓公說：“易牙如何?”管仲回答：“殺掉孩子來討好君主，不合人情，不可以。”桓公說：“開方如何?”管仲回答：“背棄親人來討好君主，不合人情，難以親近。”桓公說：“豎刁如何?”管仲回答：“自己閹割來討好君主，不合人情，難以親愛。”管仲死後，齊桓公不聽管仲的話，重用三人，三人專權。
桓公四十二年***前644***，戎攻打周朝，周告急於齊，齊令各國諸侯發兵救周。桓公四十三年***前643***，齊桓公重病，五公子***公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人***各率黨羽爭位。冬十月七日，齊桓公病死。五公子互相攻打對方，齊國一片混亂。桓公屍體在床上放了六十七天，屍蟲都從窗子裡爬了出來。十二月十四日，新立的齊君無虧才把桓公收殮。
齊桓公的故事
管仲拜相
鮑叔牙輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾。為支援糾繼位，管仲曾射殺小白，小白詐死，提前回國繼位，成為歷史上赫赫有名的齊桓公。小白做了國君，鮑叔牙舉薦管仲，小白念念不忘一箭之仇，鮑叔牙勸道：“難得的是臣下忠於其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，豈射鉤可比呢?”在鮑叔牙的力薦下，齊桓公決定不計前嫌，任用管仲為相。管仲在齊國推行了一系列的改革，成就了齊國的霸業，而齊桓公也成為春秋五霸中最早的一個霸主。
老馬識途
公元前663年，北方的燕國***都城在今北京***派使者來討救兵，說燕國被附近的一個部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領大軍去救燕國。齊國大軍到了燕國，山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了。齊國和燕國的軍隊聯合起來，一直向北追去。沒想到他們被敵人引進了一個迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒邊沒沿，怎麼也找不到原來的道兒。還是管仲想出一個主意來。他對齊桓公說：“馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭裡走，也許能走出這個地方。”齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領路。這幾匹老馬果然領著人馬出了迷谷。
風馬牛不相及
齊國征伐楚國，楚國派人對齊軍說：“你們在極北，我們在極南，真和放佚馬和牛，牝牡不能相誘相逐是一個道理，不料你們會來我們這裡，究竟為了什麼呢?”
庭燎招士
春秋時期天子和國王在接待外國使者或商討國家大事時，要在大庭中燃起火炬，叫“庭燎”，這是最高規格的接待禮儀。齊桓公因求賢若渴而“庭燎招士”，但一年過後，沒有一個賢士前來。這時，東野那裡有個地位低下的人求見，齊桓公很高興地登堂接見，他問來人有何才能，來人回答：“我會九九算術。”桓公譏笑說：“會九九算術也能算一技之長嗎?齊國這樣的人到處都是。”來人回答道：“大山不拒絕細小的石頭，所以才成了大山;大海不拒絕細小的溪流，所以才成為大海，九九算術不算什麼，但您如果對我以禮相待，還怕比我高明的人不來嗎?”桓公深感有理，便設庭燎之禮接待來人。果不其然，一個月後四面八方的賢士接踵而至。
歷史評價
晏子：“能長保國者，能終善者也。諸侯並立，能終善者為長;列士並立，能終善者為師。昔先君桓公，方任賢而贊德之時，亡國恃以存，危國仰以安，是以民樂其政而世高其德，行遠征暴，勞者不疾，驅海內使朝天子，諸侯不怨。當是時，盛君之行不能進焉。及其卒而衰，怠於德而並於樂，身溺於婦侍而謀因於豎刁。是以民苦其政，而世非其行，故身死胡宮而不舉，蟲出而不收。當是時也，桀紂之卒不能惡焉。《詩》曰：“靡不有初，鮮克有終。”不能終善者，不遂其國。”
孔子：“齊桓公正而不詭，晉文公詭而不正。”
《墨子·親士》：“昔者文公出走而正天下;桓公去國而霸諸侯;越王勾踐遇吳王之醜而尚攝中國之賢君。三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。
《春秋公羊傳》：“南夷北狄交，中國不絕如線，桓公攘夷狄而救中國。”
《穀梁傳》：“其授之諸侯何也?齊侯得眾也。桓會不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。兵車之會四，未嘗有大戰也，愛民也。”“齊人者，齊侯也。其曰人，何也?愛齊侯乎山戎也。其愛之何也?桓內無因國，外無從諸侯，而越千里之險北伐山戎，危之也。則非之乎?善之也。”“諸侯不得專封諸侯，雖通其仁以義而不與也。故曰仁不勝道。”“何以不言桓公也?為賢者諱也。項，國也，不可滅而滅之乎?桓公知項之可滅也，而不知己之不可以滅也。既滅人之國矣，何賢乎?君子惡惡疾其始，善善樂其終。桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子為之諱也。”
《左傳》椒舉言於楚子曰：“臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有塗山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟。君其何用?宋向戌、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。”王曰：“吾用齊桓。”王使問禮於左師與子產。
孟子：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎?”
尉繚：“有提十萬之眾而天下莫當者，誰曰桓公也。有提七萬之眾而天下莫當者，誰曰吳起也。有提三萬之眾而天下莫當者，誰曰武子也。”
《史記》：“桓公好內，多內寵，如夫人***小老婆***者六人。”
馮衍：“昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。”
曹操《短歌行》：“齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。”
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