孔子門徒冉求的生平簡介

  冉求***前522年-年***,字子有,通稱“冉有”,尊稱“冉子”,中國春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一,受儒教祭祀。多才多藝,尤擅長理財,曾擔任季氏宰臣。下面是小編為大家整理的,希望大家喜歡!

  冉求的生平簡介

  冉求,姓冉名子有,一般後世都尊稱為冉子,而且是周文王第十個兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時期有名的學者,也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一,多問政事,最擅長的是理財,而且還多才多藝,是孔子最得意的門生之一。

  冉求曾經擔任過季氏的宰臣,在公元前484年的時候,冉求帶著一隊軍隊入侵齊軍,而且還身先士卒衝在了最前面,以步兵和長矛打突擊戰,最終取得了勝利。之後又趁機說服季康子,接回了在外面流亡了十六年的孔子。

  冉求也充分發揮了自己的才能,幫助季康子進行了田賦改革,聚斂了許多老百姓的財富,也因此受到了孔子的嚴厲批評,孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生,在孔子的教導之下,冉求的品行也逐漸向儒家所倡導的“仁德”靠攏,逐漸臻於完美。

  冉求並不是十分看重仕德的修養,在孔子眾多的學生中,沒有發表過自己對於仁、禮、義、孝等方面的看法,也沒有向孔子請教過這方面問題的學生少之又少,但是冉求就是其中的一個。冉求自認為自己學習“仁”的能力不夠,孔子批評他這是不努力學習。冉求不注重禮樂方面的修養,認為禮樂之事是教化人的東西,是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從,具有改革精神,這一點對後世也產生了一定的影響。

  冉求的父親是冉雍嗎

  在《冉氏族譜》中這樣記載,“離娶顏氏,生長子耕,次子雍。顏氏死,又娶公西氏,生求。”翻譯成白話文就是,冉離娶了顏氏,生了長子冉耕、次子冉雍。後來顏氏死了,冉離有趣了公西氏,生下了冉求。所以這樣就明朗了,冉雍不是冉求的父親,而是冉求同父異母的哥哥。而且他們兩個人,包括冉耕都是孔子的門生。而且冉耕,也就是伯牛,還有冉雍和冉求,都是孔門十哲之一,有“一門三賢”的美稱。

  冉雍在孔子的弟子中是以德行著稱的,孔子對冉雍的評價是“雍也可使南面”,意思就是冉雍可以做一方的長官,古時候以坐北朝南為尊,所以一般官員都是面朝南而坐的。所以這是孔子從來都沒有過的對弟子的最高的評價,可見孔子對冉雍德行的認可。孔子臨死的時候說,要說賢德首先要講的就是冉雍了,而且還超過別人很多。荀子在他的《儒效》中就把孔子和冉雍相提並論,這也是對冉雍的德行非常高的認可。

  但是冉求在德行方面是不如冉雍的,但是冉求也非常有自知之明,對自己的認識非常的清晰。而且冉求多才多藝,這一點也是受到孔子的認可的。而且孔子也認為冉求是有治世的才能的。冉求在跟隨孔子的的時間裡,受到孔子的教化,德行上面也有了很大的提高。但是最難能可貴的是,冉求身上有有一種質疑的精神,並不是以孔子所說的是從。

  冉求的故事

  有一次季康子問孔子說,冉求可以從事政治嗎,孔子回答他說,冉求多才多藝,政事呀對他來說有什麼困難的呢?又有一次,子路問孔子怎樣才算是一個完美的人,孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧,孟公綽的剋制,及卞莊子的勇敢,再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養,也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來,冉求還真是一個多才多藝的男子。

  又有一回,子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪著孔子的時候,孔子就引到他們各自來談論自己將來的志向,孔子問他們四個人,如果將來有人能夠知道你們,又能夠用你們,你們想想自己身上究竟有什麼本領能讓別人用呢?當時冉求就說,嘉定有一個六七十里寬的地方,再或者更小一點的地方,讓我來治理的話,只要三年,我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話,冉求我可就沒有這個本領了,只能等賢能有才能的人來實施了。

  冉求的志向是從政,但是他卻十分的謙虛,因為憑他的才能,治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關心百姓,有一次他隨孔子去了衛國,冉求看到衛國人口很多,於是就問孔子,人口這麼多了要增加什麼,孔子說使他們富有。冉求又問,他們富有了以後要怎樣呢,然後孔子就說要教育他們。其實冉求是一個能夠發現問題,並且虛心求教的人。