中華經典的民間故事

　　民間文學是勞動人民運用群眾喜聞樂見的形式反映人民生活和思想感情集體創作的語言藝術。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：白露山山神的傳說

　　白露山寺，又稱慧教禪寺，位於白露山腰白露坪中央。

　　據寺《碑》上記載，山寺草創於元皇慶二年***1313***，先有風雷卷石爐，置於林麓，後有金華無涯際禪師雲遊抵此相地誅茅結廬，其徒從信、從惠傳其衣缽，極力經營，規模初具。明永樂間，無邊廣禪師繼興土木，大雄寶殿、山門、禪房次第建立。明成化間，昶法師主方丈，香火猶盛。清咸豐、同治後聲望益振。山寺雖力遭變遷，古風猶在。***釋聖修法師主持禪寺後，每年農曆二月十八日、十月初二日前後，各舉辦為期一週的“啟建法界聖文水陸普度大齊勝參道場”，國內外香客雲集，香菸繚繞，燭焰輝煌，遊人如潮，無愧於“浙西第一道場”之稱。

　　1981年，《中國名勝詞典》以白露山景色清幽、古剎久遠而入錄。1988年3月，蘭溪市人民政府將白露山慧教禪寺批准為重點宗教保護寺廟。1994年3月，經金華市人民政府批准，列為金華市市級風景旅遊區。2006年1月，經浙江省人民政府批准為第六批省級風景名勝區。

　　很久以前，在白露山的山腰有一個村有一姓盧的小夥子，平時勤奮老實，心地善良，和父母、妻子一起生活，他喜歡打獵，每次出行必有收穫。打回的獵物都與窮鄉親們分享，鄉親們都很敬重、喜歡他。

　　有一天，他又帶著弓箭上了山，可一直到了白露山最高峰，卻什麼獵物也沒有見到，眼看太陽就快落山了，沒辦法，只有轉身下山。

　　他一邊走，一邊想：“真奇怪，今天動物都躲到哪裡去了?”

　　正在這個時候，就看見前面有一隻大角麂，他搭上箭，張開弓，一箭就射在了麂子脖子上，可是麂子沒倒下，卻向灌木叢林中跑去。

　　他跟著追了進去，追到幾棵大樹下，麂子不見了，只看見一棵大樹下有尊砂石人像，這尊石像肩上還搭著他剛才射出的那支箭。“籲，明明我是射中了麂子，箭咋會在石人身上，難道沙石人像會變成活物跑出去?如真是這樣，那麼它一定有法力，不如我把它揹回去，建個廟供了起來，它一定能保一村人的幸福平安”。想到這兒，他把石像背了起來，向山下走去。

　　走著走著，背上的石像越來越重，來到一個開闊的草坪上，他被壓得實在走不動了，心想：“可能太累了，天也快黑了，反正今天也背不到家，就明天再來背吧!”於是，就把石像放了下來，回家去了。

　　第二天，他一早就上了山，來到昨天放石像的草坪上，石像不見了，他一路找上山去，那尊石像又回到了原來的樹下，他想：“無論如何，我一定要把你請回去。”

　　又背起石像往回走，越走越感覺石像越來越重，來到昨天歇腳的草坪上，壓得他一步也走不動了。“算了，我明天借匹馬來馱回去”。他又放下那尊石像回去了。

　　第三天，他拉著馬來到草坪上，石像又不見了，“難道又回去了?“來到樹下，那尊石像果真又在原來的地方。

　　小夥子想：“越是這樣，越顯得你有道行，我越要把你請回去。”於是，把石像馱上馬背，拉著馬就往回走。走到半山腰，突然，從山上滾下來兩塊石塊，把馬夾在了中間，怎麼也拉不出來，想了許多辦法，都不行。

　　沒有辦法，他對石像說：“神仙，我原想把你馱回去，建個廟供起來，你如果不跟我回去，請你閃開一點，讓我把馬牽出來。”說完，那石頭果真向兩邊閃開了一點，剛好可以拉出馬來，無柰只好牽馬回去了。

　　回到家，小夥子感到特別累，就倒在床上休息一下，朦朧中，有個人來對他說：“我是天神下凡，到這裡做山神的，因為地方太小，汙濁也大，不適合在此安家。你如果真心建廟，就在白露山山腰上，就是你現在住的地方蓋間房子給我住進去。這裡環境清幽，站得高、看得遠，這樣才能管好，看得見大小山巒，也才能給更多的人們帶來福音。以後凡是到此上香的人們，都能求財得財，求子得子。”正在這時，妻子來叫他吃飯，醒來才知是做了個夢。就在那個晚上，他一連三次都做了同一個夢。

　　早上醒來，他把這幾天的經歷和夢中的情景告訴了父母和妻子。他們認為很神奇，很難讓人相信，就找了一些鄉親商量，大家認為寧願信其有，不可信其無，既然神仙要求這麼做，我們就照他說的辦好了。

　　過了兩天，做好了準備，大家就一齊在自家旁邊開始建廟。話說在發現石像有東北方五公里左右，有五個村，名叫土見坦、下潘、虹霓山、渡瀆、黃店。多年來，人畜都不昌盛。大人面黃肌瘦，孩子很難養活;並且牛死雞遭瘟，人們生活在水深火熱之中。村民們也在多方尋找辦法，力求擺脫困境。聽到有人上山建廟，建好之後能保一方平安，也就不顧病體，積極參與進來。

　　雖因山高缺水，運輸比較困難，但由於大家齊心協力，沒幾天就建起一間40多平方米的土坯房，把石像供在裡面。這天恰好是農曆的二月十八。廟建好了，可取個什麼名字呢?大家都在想，就是沒一上適合的名稱。這時小夥子想起了夢中山神和他說過的話;“要管好看得見大小山巒”。既然看得見的大小山巒都屬於他管，那就不是單一的山神，而應該叫白露山神。這個寺廟就叫白露山寺，經他一說，就得到村民的贊同，從此，每年二月十八就作為白露山的廟會日。

　　從那以後，盧家人丁興旺，日子過得紅紅火火，盧家的祖先就把整個家族遷移到白露山下，將其命名為白露山腳村，又將山腰的家讓給了白露山寺;五個村村民的病痛也不知跑哪兒去了，人們神采奕奕，精神煥發;村裡牛歡羊咩，日子一天比一天好。由此土見坦、下潘、虹霓山、渡瀆、黃店變成了白露山下的大五姓。也由此變成了保護白露山的五大社。

　　人們一傳十，十傳百，每年到白露山上香的人絡繹不絕，來過的人們都認為白露山神很靈。白露山山神也默默地護佑著它所能看得到的人們。