北京天壇傳說故事

　　天壇，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　 篇【1】

　　傳說的創作，一般是有現實生活的人物或事物作為依據，其體裁特點是解釋性的。而天壇的民間傳說中，有一些在流傳中顯然突破了傳說體裁特點的限制，雖然也還保留著某些解釋性的痕跡，卻更像是幻想故事或生活故事。如“益母草的傳說”。

　　清乾隆年間汪啟淑著《水曹清暇錄》裡就有關於天壇益母草的記載，清道光時麟慶著《鴻雪因緣圖記》中有《天壇採藥》一章，清吳長元著《宸垣識略》中也有此傳說的記載，這說明，民間早就有關於益母草的種種傳聞，逐漸被民眾附會到天壇的傳說中來了。再如《甘泉與天壇的甜水井》的傳說，也是有淵源來歷的，清人王士禎曾做詩：“京師土脈水甘泉，顧渚春芽枉費煎。只有天壇石好，清波一勺買千錢。”這裡的“清波一勺買千錢”指的就是傳說中天壇甜水井的水，說明天壇甜水井的傳說，至少在清代就已廣為流傳。

　　 篇【2】

　　在早年沒有天壇以前，這裡還沒圈在城裡以前，這裡也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地裡找糧食。在這裡，住著一家姓張的莊戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。請了好多位醫生，吃了好多的藥，怎麼也不見效。就在秋天莊稼收淨了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪裡，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什麼重病都能治得好。張姑娘早記在心裡了。這時候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：“你一個小姑娘，怎麼能走這麼遠的路呀!”張姑娘說：“媽放心，我會一路上小心留神的。”她託咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上乾糧，就出門到北山找靈藥去了。

　　出了家門，張姑娘發愁了：北山在哪裡呢?她想：北山一定在北邊，朝北走吧!走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢?就瞧打山口裡，走下一個白鬍子老頭兒來。老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：“姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪裡幹什麼去呀?”張姑娘就把媽媽怎麼有病，自己怎麼要到北山找靈藥的事，說了一遍，說完又問白鬍子老頭兒：“老爺爺，這出裡有靈藥嗎?”“有，有。”“老爺爺，上山怎麼走呀?”白鬍子老頭兒笑了笑，回手向山裡一指，說：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈藥到手邊。”張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心裡明白了，就是不懂什麼叫“瞧見地上天”，剛要問老爺爺，那白鬍子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳裡睡一覺，醒了還是往山上走。記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子裡的水清極了，天上的一縷縷白雲，都照到池子裡了。張姑娘正在這裡發愣，就聽見身背後有姑娘們說話的聲音。張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：“姐姐，發什麼愣?不認識我們這‘地上天’嗎?”張姑娘一聽說“地上天”，高興極了，說：“姐姐們有靈藥嗎?快救救我媽媽吧!”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐不用說了，白鬍子公公都告訴我們了。我這裡有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。”說著，遞過一個小口袋來。穿白衣裳的姑娘說：“這口袋裡，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以後，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。白妹妹的話，姐姐要記住了!”張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真捨不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪裡還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只見一隻白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那裡正往西飛呢，跑呢。

　　說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天並八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。張姑娘把口袋裡的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。靈藥叫什麼名字呢?大夥兒說：“好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流傳下來了。

　　後來，不知道又過了多少年，北京有了“皇上”了;也不知道傳到哪一個“皇上”的時候，這個“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成了，天壇裡的空地上，還長著茂盛的益母草，皇帝老兒生氣了，說：“我這拜天的天壇裡，哪許這麼長野草，全給我拔了去!”這時候，有一個他媽媽吃過、他老婆正吃著益母草的大臣，就跟皇帝老兒說：“皇上，這不是野草，它叫龍鬚菜，皇上不是龍嗎?要是把它都拔淨，皇上您就不長鬍子了。”皇帝老兒怕不長鬍子，天壇就留下了益母草。打這兒起，益母草的嫩芽，就叫了龍鬚菜。

　　 篇【3】

　　景物傳說或風物傳說，在我國特別發達。老百姓把自己家鄉的一山一水、一景一物，都賦予靈性，創造出美麗動人的傳說，成為地域文化的重要組成部分。天壇的景物也一樣，成為老百姓口頭創作的重要題材。

　　對於北京地區的老百姓來說，天壇是皇帝與天對話的地方，是個神聖而神祕的地方，所有的建築都充滿了神奇色彩，每座建築的構成都由“天”主宰，體現著“天為陽，地為陰”“天圓地方”“天人合一”“天人感應”的觀念。值得注意的是，作為天壇景物傳說題材的天壇建築群大多不是自然物，而屬於人造物，工匠們把建築科學與人文理念融為一體。我們看到，天人感應觀念的融入，為天壇的景物傳說塗上了一層神奇和神祕的色彩。