小學生看的勵志故事大全精選
成熟不是不流淚，而是含淚奔跑;成熟並非不恐懼，而是儘管恐懼，仍有所行動,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。
1:像野兔一樣奔跑
小時候，每當暑假，貪玩的我們就跟著大人們下地幹活，歲數大一點的學著大人們割麥子，小一點的就撿遺漏在麥田裡的麥穗。孩子的貪玩性決定了我們對辛苦的農活沒有多大的耐心和韌勁，過不了多久，就會呼朋引伴，三五成群上山採摘野果、掏鳥窩尋找樂趣。
有一次下地幹活幹累了，我就約夥伴們上山找野兔。在一道山樑上，我們驚動了在茂盛的草叢中睡覺的野兔。聽到我們的腳步聲，一個野兔猛地從草叢中躍出，拼命向山峰更高處奔跑。我們想如果把野兔往山頭追，野兔會累得精疲力竭，最終成為我們的獵物。於是便一鼓作氣窮追不捨，從一道山樑追到另一道山樑，從一個溝壑跳過另一個溝壑。跑在前面的夥伴使勁投擲石塊，追擊野兔，跑在後面的合力大聲叫喊著，以震懾野兔，讓其減速調轉方向。
氣喘吁吁地追了大半天，等到我們越過對面的山樑時，野兔早已跑得無影無蹤。這讓我們十分懊喪。
下山後把追兔的經過詳細說給休息的大人們聽，大人們對我們的傻勁感到很好笑。他們說你們犯了一個常識的錯誤。你們應該向下追野兔，而不應該向上追，因為野兔前腿短，後腿長，善於向高處奔跑，尤其是在遇到險境時。如果它從高處向低處奔跑，後腿使不上力氣，會接二連三的栽跟頭，加速落入困境。況且，向上奔跑的時候，人容易疲勞，而野兔則恰恰利用身體的缺陷，把劣勢轉為優勢，脫離險境。
我們恍然大悟。玩性不改的我們又興沖沖地上山，從山頭向山腳搜尋剛才逃逸的野兔。不久我們果真在野兔消失的山嶺發現了啃食野草的兔子，我們躡手躡腳並沒有急於驚動它，而是分頭站在高處從不同的方向包抄野兔，野兔迅速發現險情，立即跳出草叢企圖向上逃跑，不料陷入了我們的包圍圈，野兔只得向下逃跑。果如大人所言，慌亂的野兔向下跑得越快，栽的跟頭越多，我們輕而易舉地捕獲了野兔。
推物及人，我們和野兔相比有時真的很相似，不同的是逆境中的人們嚮往順境，把逆境當做絆腳石;而野兔卻恰恰相反，在順境中如履薄冰，向逆境深處走，反而如魚得水，越走越開闊。
我們真的應該像野兔一樣奔跑，跳出思維的定勢，化劣勢為優勢，跑出光明的前景。
2:懸念中的哲理
在沿海城市旅遊時，我聽導遊講了這樣一個故事：在一家海鮮館裡，一群旅遊者正在進晚餐。他們一面品嚐菜餚，一面即興談天。魚端上來了，大家七嘴八舌地講起一些關於在魚肚子裡發現珍珠和其他寶物的趣聞軼事。
一位長者一直默默地聽著他們閒聊，終於忍不住開口了：“聽了你們每個人所講的故事，都很精彩，現在我也講一個吧。我年輕的時候，受僱於香港一家進出口公司。像所有年輕人一樣，我和一位漂亮的姑娘相愛了，很快我們就訂了婚。就在我們要舉行婚禮的前兩個月，我突然被派到義大利經辦一樁非常重要的生意，不得不離開我的心上人。”
老人頓了頓，接著說：“由於出了些麻煩，我在義大利呆的時間比預期長了許多。當繁雜的工作終於了結的時候，我便迫不及待地準備返家。啟程之前，我買了一隻昂貴的鑽石戒指，作為給未婚妻的結婚贈品。輪船走得太慢了，我閒極無聊地瀏覽著駕駛員帶上船來的報紙，消磨時光。忽然，我在一份報紙上看到我的未婚妻和另一個男人結婚的啟事。可想而知，當時我受到了怎樣的打擊。我憤怒地將我精心選購的鑽石戒指向大海扔去。”
他沉默了一會，神情落寞地說：“回到香港後，我再也沒有找女朋友，一個人孤單度日，轉眼幾十年過去了。有一天，我來到一家海味館，一個人悶悶不樂慢慢地進餐。一盤鹹水魚端上來了，我用筷子胡亂夾了些塞進嘴裡，嚼了幾下，忽然喉嚨被一個硬東西哽了一下。先生們，你們可能已經猜出來了，我吃著什麼了?"
“當然是鑽戒!”周圍的人肯定地說。
“不!”老人淒涼地說，“我開始也這麼認為，飯畢才知道，是我一顆早就磨損得差不多、搖搖欲墜了的牙齒滑進了喉嚨。”
這一次輪到大夥張大驚疑的嘴巴了。
給一個明確的思維指向，讓人有了懸念，結局卻拐了一個彎，背離了人們心中的願望或者潛意識中的目標指向。其實，很多意想不到的結局正是生活中極易發生的平常事，而不是想像中的奇蹟。
3:平和的心是金
金字塔的建造者，不會是奴隸，應該是一批歡快的自由人!第一個作出這種預言的，是瑞士鐘錶匠塔・布克。1560年，他在埃及的金字塔遊歷時，作出了這個預言。
2003年，埃及最高文物委員會宣佈，通過對吉薩附近六百處墓葬的發掘考證，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的，由三十萬奴隸所建造。
在四百年前，一個鐘錶匠為什麼一眼就看出，金字塔是自由人建造的呢?自埃及考古工作者證實了布克的判斷後，埃及國家博物館館長多瑪斯便對這位鐘錶匠產生了興趣。他想知道這個人到底是憑什麼作出那種預言的。
為了搞清這個問題，他開始蒐集布克的有關資料。最後，他發現布克是從鐘錶的製造，預知那個結果的。
布克原是法國的一名天主教信徒。1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規，被捕入獄。由於他是一位鐘錶大師，入獄後，被安排製作鐘錶。在那個失去自由的地方，他發現無論獄方採取什麼高壓手段，都不能使他們製作出日誤差低於1/10秒的鐘表。可是，入獄前的情形卻不是這樣。那時，他們在自己的作坊裡，都能使鐘錶的誤差低於1/100秒。
為什麼會出現這種情況?起初，布克把它歸結為製造的環境，後來，他們越獄逃往日內瓦，才發現真正影響鐘準確度的不是環境，而是製作鐘錶時的心情。
對金字塔的建設者，他之所以能得出自由人的結論，就是基於他對鐘錶製作的那種認識。埃及國家博物館館長多瑪斯在塔・布克的史料中發現了這麼兩段話：
一個鐘錶匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成製作鐘錶的1200道工序，是不可能的;在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘錶所需要的254個零件，更是比登天還難。
金字塔這麼大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得那麼天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。真難想像，一群有懈怠行為和對抗思想的人，能讓金字塔的巨石之間連一片刀片都插不進去。
塔・布克是第一批因反宗教統治，流亡瑞士的鐘表匠，他是瑞士鐘錶業的奠基人和開創者。據說，瑞士到目前仍保持著塔・布克的製表理念：不與那些工作採取強制性、有苛扣工人工資行為的國外企業聯營。他們認為，那樣的企業永遠造不出瑞士表。
在過分指導和嚴格監督的地方，別指望有奇蹟發生，因為人的能力，惟有在身心和諧的情況下，才能發揮到最佳水平。
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