曾國藩的經典語錄精選

  曾國藩出生於晚清一個地主家庭,自幼勤奮好學,那麼你知道他的什麼語錄呢?以下是小編為你精心整理的曾國藩的經典語錄,希望你喜歡。

  

  1 優娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。

  2 人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。

  3 人有差錯,他怕你惱,便當含容,若責之不已,他知你意不可挽回,反不怕起來,有何趣味?

  4 學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多於人謂之暴,才多於人謂之妖。

  5 何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!

  6 須有寧拙毋巧之意,而後可以持久。

  7 不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  8 儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。

  9 好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。

  10 只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。

  曾國藩的經典語錄最新

  1 惡莫大於毀人之善,德莫大於白人之冤。

  2 務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。

  3 任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。

  4 君子不可以不忍也,忍欲則不屈於物,忍劇則不擾於事,忍撓則不折於勢,忍窮則不苟於進,故曰,必有忍乃有濟。

  5 惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

  6 君子之道,以知命為第一要務。

  7 一念之慈亦足作福,一言之戾亦足傷和,存心不忽微,所造自即於大。

  8 第一要有志,第二要有識,第三要有恆。

  9 無恆者,見異思遷也,欲求長進難矣.

  10 蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恆財斷無不成之事.此三者缺一不可。

  11 君子多思不若養志,多言不若守靜,多才不若蓄德。

  12 步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也.

  13 打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。質.欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德新民止於至善,以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標,其道德詞章文治武功皆有可觀者。

  14 衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。

  15 盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。

  16 利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則洩。

  17 務名者害其身,多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥倖而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。

  18 善人種德,降祥於天。惡人種禍,貽殃於後。

  19 精神愈用而愈出,不可因身體素弱過於保惜。

  20 縱與人有相爭,只可就事論事。斷不可揭其祖父之短,揚其閨門之惡,此禍關殺身。

  21 清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。

  22 以德遺後者昌,以禍遺後者亡。謙柔卑退者,德之餘,強暴奸詐者,禍之始。

  23 以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。

  24 邪正看眼鼻,真假看嘴脣,功名看氣概,富貴看精神。

  25 靜坐自我妄為,讀書即是立德。

  26 小人如虎狼蛇蠍,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蠍之狀,皆知其足以害己,深避而預防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蠍,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。

  27 凡權要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。

  28 見面前之千里,不若見背後之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。

  29 不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。

  30 遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

  曾國藩的經典語錄集錦

  1 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。

  2 困心橫慮,正是磨練英雄之時。

  3 一念忽略,便有錯言錯事。

  4 小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。

  5 故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。

  6 處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

  7 盛怒極喜時,性情改常。遇有所行,須一商之有識者。不然,悔隨之矣。

  8 盛世創業之英雄,以襟懷豁達為第一義。

  9 善自是士人常事,今乃邀身後福報,若市道,吾實恥之。

  10 不深思則不能造於道。不深思而得者,其得易失。

  11 人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書則可變化氣自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

  12 人若少知自愛,豈有營營逐利,甘為商賈之行?只心有所繫便是欲,便當極力克治。不然,恐流弊無窮。

  13 仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失於口惠,利近或失於姑息。

  14 兩君子無爭,相讓故也。一君子一小人無爭,有容故也。爭者兩小人也,有識者奈何自處於小人。

  15 一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。

  16 凡人皆不可侮,無用人尤不可侮。

  17 人宜減者決減之,錢宜省者決省之。

  18 今日所說之話,明日勿因小利害而變。

  19 將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。

  20 止罵所以助罵,助罵所以止罵也。

  21 處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;後面常餘出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有餘樂。若盡煞分數做去,必有後悔。處人亦然,施在我有餘之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。

  22 得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。

  23 大怒不怒,大喜不喜,可以養心。靡俗不交,惡黨不入,可以立身。小利不爭,小忿不發,可以和眾。見善必行,聞過必改,可以畜德。

  24 凶德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。

  25 事前加慎,事後不悔。

  26 縱是道成德立,小人終不可近。若自謂他柄在我,不妨兼舉竝包,必暗受其損而不覺。

  27 可見年無分老少,事無分難易,但行之有恆,自如種樹畜養,日見其大而不覺耳.

  28 君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。

  29 放開手,使開膽,不復瞻前顧後。

  30 有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費脣舌。