成語厚德載物的毛筆書法作品圖片

　　厚德載物現今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。關於厚德載物的毛筆書法作品非常的多，都有各自獨特的藝術特色。下面是小編整理的。

　　欣賞

　　厚德載物的當代價值

　　“厚德載物”出自《易傳·坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物。”學術界對這句話雖有不同的具體解釋，但最終認同的意思卻相差不多一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，載育萬物和生長萬物。所謂“厚德”即最高尚的道德。所謂“載物”之“物”,不僅專指萬物，首先是指一切人。“人”與“物”可以聯用，稱之為“人物”。厚德載物，即以深厚的德澤育人利物。也就是說，想要載物必須有厚德。做人首先要強調厚德，不斷提高自身的道德修養。只有增加了內涵，具備了崇高的道德和博大精深的學識，踐行仁、義、禮、智、信等道德規範，才能成為君子，才能具有強烈的責任感和使命感，亦才能夠關心人、愛護人，以正直和與人為善的態度處理好人與人之間的關係，相容幷蓄。

　　“厚德載物”有利於培養現代道德人格。儒家追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠等諸多道德於一身，幾乎成為中國傳統道德的化身。而儒家君子人格所具備的諸種道德品質為現代理想人格提供了理論模式。現代理想人格依然寄託著人們的期待和追求。它要求人們具有廣博的愛心，樂善好施;要有道義感，見義勇為;要有道德操守、講誠信;要正確處理義利關係，見利思義;要有承擔責任與苦難的勇氣等等。現代社會的發展越來越表明，一個人事業的成功與否，不僅取決於智力因素，而且還取決於非智力因素，特別是人的道德品行。凡是有作為、成大器者，無不具有高度的責任感、進取心、自信心，以及熱愛祖國、關心他人、勤奮上進、勇於奉獻等品質。一個內心缺乏道德精神或道德意志不堅定的人，很容易在物慾橫流中隨波逐流、腐化墮落。欲立事，先立人。培養良好的道德人格，不僅有益於個體的自我完善，而且有益於人生價值的實現。[3]

　　“厚德載物”有利於督促人們追求高尚的精神生活，促進個人幸福。儒家強調人與動物的根本不同在於：人追求精神生活。主張向內尋求生命的根據和快樂的源泉。只有精神的充實和道德的追求，才能體驗由內而外的快樂與幸福。儒家推崇的“孔顏樂處”就使人在道德實踐中體會真正的充實和富足。儒家許多富有生命力的傳統道德如正義、誠實、信任、寬厚等等，已構成人們恆久的道德情懷，使人有尊嚴地生活，使中國以“禮儀之邦”享譽世界。現實社會中，當傳統道德被市場經濟衝擊時，功利、庸常、浮躁成為一些人的生活寫照，物質生活提高之後，人的幸福感並不一定增加，人們領悟到生活不只是為滿足物質享樂而忙碌，還應有一種精神追求的樂趣。道德能夠讓人有尊嚴地生活，感受到人際和諧和受人尊重的欣慰。“厚德載物”思想能夠培養人們的仁愛之心，使人剋制人慾、減輕自私自利之心，愛他人、愛社會、愛人類、愛萬物。有此修養的人，才會在家庭、工作和社會生活中助人為樂、勇擔責任。

　　“厚德載物”的人文特質有利於構建和諧社會。和諧社會是一個各方面利益關係得到了有效協調的社會。“厚德載物”作為一種博大的精神素養，它概述了人與自然、人與社會、人與人之間關係要和諧、協調的深刻認識，是播種和諧的種子。“厚德”強調個人內在道德修養，對構建和諧社會有其獨特的意義。它可以使人在喧囂的塵世攪擾、利益之爭和現實矛盾的漩渦中，獲得一種內在的超越感和一份心靈的寧靜，從而為每個人處理好與他人、與社會的關係奠定心理基礎。在競爭日趨激烈的社會現實中，如果我們注重自我修養，在人際互動中約束個人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與衝突，自然就有利於形成穩定和諧的社會環境。在當今多元化、多樣性的社會中，“求同存異、包容共濟”,對於調節各種關係和矛盾，使社會和諧穩定發展至關重要。

　　總之，“厚德載物”做謙謙君子，雖然有束身寡過、當“老好人”等的時代侷限性，但它塑造了中國人博大、寬厚、務實的道德心靈和精神風貌。它是中華民族的生命睿智、人生境界和精神氣象。當今社會，雖然經濟迅猛發展，人們的觀念也隨之日益更新，但儒家“厚德載物”思想，對於培養現代公民的良好品行，樹立良好的社會道德風尚，構建和諧社會，仍然具有十分重要的現實意義。