瓦當應如何養護和鑑賞

　　瓦當的圖案設計優美，字型行雲流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。以下小編就來給大家介紹一下瓦當的養護和鑑賞方法。

　　瓦當的養護

　　古瓦當為歷史遺存物，大部分為出土所得。出土後，瓦當表明有時存在泥土等附著物，很堅固。有些附著物甚至把整個瓦當包裹住了。在清理這些附著物時，要特別小心，不能損傷瓦面。在中國南方收藏瓦當，還要注意防潮。如果瓦當受潮，會出現許多黴點，使瓦當表明因腐蝕變色，影響藏品的品相，也使文物受損。

　　瓦當雖然是建築的附件，但在它身上卻凝聚和折射著特定歷史階段的思想、政治和民族信仰，是一個民族文化的載體。附著於瓦當表面的土鏽***包漿***更體現出一種歷史的沉積，尤為可貴。瓦當表面的土鏽可以與青銅器之犭色和玉器之血、土浸相比美，顯露著樸拙渾茫的朦朧美，我們可以從中感觸到歷史車輪的徐徐滾動。瓦當一旦失去了土鏽這層“外衣”，裸露出新茬，便會顯得索然無味。故此，對其保管應十分當心。要做到輕挪動、不碰撞、少摩挲外，尤其注意不要隨便、大量製作拓片。

　　古人沒有攝影照相技術，對瓦當只能施以拓片法，用拓片進行流傳。這是是出於技術的限制，只有如此而為之。

　　今天，照相技術普及，照片的作用不可忽視，可以代替部分拓片。但是，拓片雖然不能完全反映出瓦當紋飾的細微之處，卻可以把握瓦當的總體風韻，簡潔概括，或呈墨黑，或呈硃紅，亦別有一番古樸的意境，十分古雅可愛。

　　此外，拓片周圍空白的地方還可以用於題跋或寫上一些相關的文字。因此，瓦當拓片在今天還是被藏家重視，是照片不能替代的。

　　所以，照片是不能代替拓片的。然而，無論是擦拓，還是拍拓，或紅或烏，都不能太泛。瓦當為泥質陶器，不比金石玉器質地堅硬細膩不易損，且能拓後清洗。瓦當易吸水，包漿易脫落。

　　再者紙亦易滲漏，多拓會使瓦當呈“包公臉”或“關公臉”，面貌大受其損。如果強調拓片之效果非拓不可，也還是少拓為好，拓工亦當為高手。但不論是館藏還是民藏，不應為商業利益所逐，泛拓瓦當，捨本逐末。尤其是那些孤品和珍品，更不能泛拓。

　　瓦當的鑑賞

　　瓦當和其他藝術一樣，也是一定社會經濟觀念形態的反映，是伴隨著社會經濟發展和人們對建築藝術欣賞要求的提高，有一個從低階到高階，粗糙到精緻，簡單到複雜的發展過程。

　　如漢代出現多為篆體書的文字瓦當;三國兩晉時期瓦當邊緣則有鋸齒紋;王莽時流行一種“四神瓦當”，即在瓦當上面繪燒有青龍、白虎、朱雀、玄武形象，用以表示東、南、西、北;東晉後期，開始出現表面黑色磨光的板瓦，簷頭板瓦一端開始加厚，並壓印紋飾，為後世“滴水”的濫觴;到唐代“滴水瓦”普遍應用。

　　早期“滴水”與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增加至一百度以上，以利流水外瀉，具有很大的科學性，更顯示了中國古代瓦當具有裝飾性和實用性相結合的功能。漢代是一個生氣勃勃的強盛時代，漢代文字瓦當就是其中的一個縮影，如“長樂未央”、“長生無極”、“千秋萬歲”、“漢並天下”、“延年益壽”、“億年無疆”等，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織勻稱和諧，佈局講究，可與一枚好的印章相媲美。

　　總之，瓦當的造型，千姿百態，既是繪畫、工藝、雕刻相結合的藝術，又是實用與美術相結合的藝術，在一些古建築上起到錦上添花的作用，它不僅以典雅大方、巨集偉壯麗給人以美的藝術享受，而且在考古學上可以幫助我們斷代，同時還是研究中國書法、篆刻、繪畫等方面的珍貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等也有一定的參考價值。