得心應手的成語故事

　　成語“得心應手”常被用來比喻作事非常順利。下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

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　　古時，匏巴彈琴，鳥兒會隨著樂聲而舞，魚兒躍出水面傾聽。鄭國的師文聽說後，就去拜師襄為師學琴。

　　師文學了三年，柱指鈞弦，卻彈不出一首完整的曲子。師襄無奈地說：“你可以回家去了。”師文扔掉琴，嘆息道：“我不是不會指法，也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴絃上，心裡也沒有音樂。由於內心找不到音樂的感受，所以手指就不能和琴絃相配合了。你再給我一些時間，讓我找一找音樂的感受。”

　　過了不久，師文回來見師襄。師襄說：“你的琴煉得如何?”師文告訴他：“我已找到音樂的感受，請聽我彈一曲。”

　　當春天時叩擊商弦彈南呂調，涼風突起，草木都結出了果實。秋天時叩擊角弦彈夾鐘調，和風徐徐地吹起，花草樹木都開花發芽了。夏天時叩擊羽弦彈黃鐘調，霜雪交下，河塘裡都結冰了。冬天時叩擊徵弦彈蕤賓調，陽光變得熾熱，厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時，則以宮弦為主與其它四弦一併奏起，這時吹來了和麗的風，天空中漂著吉祥的雲朵，降下了甘露，地下湧出了清清的泉水。

　　師襄撫心高蹈說：“你的彈奏真是妙啊!即使師曠之清角，鄒衍之吹律，也比不上你。我得挾琴執管向你學琴了。”由上可見，音樂既可以使春天變成秋天，也可以使秋天變成春天，既可以使夏天變成冬天，也可以使冬天變成夏天。上述種種變化，皆是驟變，而非漸變。音樂的力量不言而喻。

　　注：師襄：春秋時魯國樂官，擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。《史記》裡說他“以擊磬為官，然能於琴”，師文曾從他學琴。《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學琴。

　　【原文】

　　匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄遊。柱指鈞弦，三年不成章。師襄曰:"子可以歸矣。"師文舍其琴，嘆曰:"文非弦之不能鉤，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在聲。內不得於心，外不應於器，故不敢發手而動弦。且小假之，以觀其所。"無幾何，復見師襄。師襄曰:"子之琴何如?"師文曰:"得之矣。請嘗試之。"於是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。及秋而叩角弦以激夾鍾，溫風徐回，草木發榮。當夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。將終，命宮而總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉湧。師襄乃撫心高蹈曰:"微矣，子之彈也!雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之。彼將挾琴執管，而從子之後耳。"

　　拼音：dé xīn yìng shǒu

　　解釋：得：得到，想到;應：反應，配合。心裡怎樣想，手上就能相應地怎樣做。形容功夫到家，技藝成熟，做起來很順手。

　　成語出處：《莊子·天道》：“不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。”

　　近義詞：心手相應、遊刃有餘、駕輕就熟

　　反義詞：不文不武

　　結構：聯合式成語

　　用法：連動式;作賓語、定語、狀語;用於各種技藝

　　感情色彩：褒義成語

　　年代：古代成語

　　謎語：魯班手裡調大斧

　　歇後語：魯班手裡調大斧

　　英語翻譯：What the heart wishes one's hands accomplish

　　日語翻譯：思うように手が動く，思いどおりにことが運はこぶ

　　俄語翻譯：выполнять умéло и удáчно

　　德語翻譯：in etwas sehr gewandt sein

　　法語翻譯：l'expression répond à l'inspiration

　　相關人物介紹：

　　1、師文生卒時間不詳，我國春秋時期鄭國的一位傑出音樂大師，曾從師於魯國樂官師襄。他是鄭國宮廷音樂樂師的優秀代表人物。

　　師文的故事：

　　《呂氏春秋·審分覽》記載:師文彈二十五絃琴時，整天彈得如痴如醉，甚至拜倒在琴的面前喃喃自語:"我效於子效於不窮也"，說明師文有極其豐富的音樂內心世界。師文學習音樂的態度非常嚴肅，據說他學琴三年不成，老師誤認為他笨拙，讓他回家。師文卻講了一段富有哲理的話，他說曲所存者不在弦，所志者不在聲，內不得於心，外不應於器，故不敢發手而動弦。這便亦是成語"得心應手"的由來，他成為我國古代音樂演奏的一項重要美學原則。

　　2、師襄，春秋時魯國的樂官。擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。

　　師襄，春秋時魯國的樂官。擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。

　　孔子的老師之一，孔子曾向他學習彈琴。 《史記》裡說他"以擊磬為官，然能於琴"，師文曾從他學琴，《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學琴。