武術和武功的區別有哪些不同

  中華武術源遠流長,在華夏土地上延續了數千年。經過漫長的發展,形成了我國所特有的體育文化形態。下面是小編為大家整理的武術和武功的區別。歡迎閱讀!

  武術和武功的區別

  武術內功主要指的是呼吸方式,在橫隔膜以下呼吸叫腹式呼吸,也就是氣沉丹田。內功修煉立要來源於道家的煉養法中的。太極拳主要以呼吸引動肢體運動,用一些太極樁法先找到橫隔膜以下的感覺,呼吸分三個過程吸、止吸、呼。止吸時隔膜肌一圈用手按是硬的就對了。

  具體到練功每個人每種功夫千差萬別,不可刻意統一規範,不能把武術變成廣播體操。武術是主動、整體、對稱運動,我練主要是動作內牽外連、對拉拔長;在空氣中體會水的阻力,用意識連通對應穴位。

  武術站靜樁是修煉身心的重要基本功,它是一個把精神意識在身體上物質體現的過程,在不動的狀態下能讓四肢麻脹身體出汗。思維要掃除萬慮、默對長空、內念不外遊、外緣不內侵、虛靈獨存,周身內外激盪迴旋、悠揚相依,其樂無窮。

  功和拳實際是不能完全分開的,有些拳法是偏重功法.,有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基礎功法,蓄力不發,反覆梳理筋骨,使之通達安徐,身心得到合諧律動,並能瞬間調動一切能量。

  只練功不練拳,不能使功力得到調動發揮是死功,最後不會應用,就象天龍八部電影裡小和尚被強迫注入了北冥神功,但不懂拳法不會使用。

  武術是具體的操作,必然以技術形式完成,不能有一點虛的東西,江湖騙子會把它神祕化,藝術作品會把它誇張化,院校學者會把它高深化。雖然武術最終追求的是道,但沒有一個拳種是有道無術的。在具體的技術中達到高境界,體悟道的智慧。

  中國傳統實戰武術近現代不得不提武術家孫祿堂,他把形意、八卦、太極融為一體。孫祿堂晚年正值國力衰敗,外國列強肆意欺侮的民族危亡之時,他年近半百擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年一舉擊敗日本五名空手道高手的聯合挑戰。只有中國傳統武術的訓練方式,才能在古稀之年仍然雄風不減。他還寫了很多拳學著作。

  但凡稱為“博大精深”的事物,都難以把握全面的精準。所以中國武術絕不是標準化的體育專案,而是一個龐大的身體運動的文化載體。傳統武術在當今是一個落破的行業,大部分武者不是在公園小樹林教拳,就是在娛樂界做武替,生活並不樂觀。但是卻有一批執著於傳統武術傳承的人,堅守著這一片小小的陣地,靠的是一種超越金錢名利的尚武精神,隨著文化的迴歸,真正傳統武術會有其應有的地位。

  中國武術是傳統文化裡的精華,我們要樹立自信心,挖掘改造我們所擁有的世界一流文化,但必須承認近一百年世界的話語權在西方,高喊振興盲目自信只能葬送國粹。

  世界上真正的武術第一基本功都是放鬆和安靜即鬆靜力;其目的是運動高速度、聚集暴發力。近代李小龍是把傳統武術和現代競技結合非常成功的武術家,他創立的截拳道從發力原理到運動曲線,都把東方哲學理念發揮到極至。可惜英年早逝,傳統武術中蓄養與現代競技訓練這一課題未能完成。

  李小龍出自傳統武術,在美國接觸過西方拳術,關鍵他是學哲學的,所以只有李小龍才能在短暫的生命中創立出截拳道,使中國武術走向世界,如果他今天健在,中國的武術格局不是現在的狀態。

  道家所研究的是對生命的養護,構建了一個完整的煉養技術體系。武術是把這種煉養法植入為訓練方式,成為它的技術特色。太極主要應用的是導引術,用肢體運動與呼呼吐納相配合的內家拳種。

  中國這些文化都不能速成,這就是在當今快餐時代,很難傳播的社會原因。否定中醫是愚昧的,武術中很多功法就來源於經絡學。我親眼見到腦血栓患者西醫束手無策,中醫鍼灸紮好了。

  但是中國的中醫武術等文化很難標準化,讓很多江湖騙子鑽空子,造成了不好的影,引起非議是正常的。所以需要真正懂得傳統文化精髓的學者,用現代科學語彙傳播傳授,使好的中國文化得以保留。

  師傅領進門修行靠個人,無論學習什麼,領進門的老師很重要;

  老師都沒進門學生就更不知道跑到哪裡去了?

  中國實戰武術大分類為兩種: 一種將門武術,一種宗門武術。

  將門武術:冷兵器時代戰場上撕殺格鬥用的,多為器械。只充許一些將軍家族或地方團練和孝武科舉的少數人習練,戰時國家徵用。歷史記載有戚繼光的戚家軍、岳飛的岳家軍、楊家將等。隨著冷兵器時代的結束,已經退出了歷史舞臺。

  宗門武術:只有中國的武術來源於道觀和廟宇,是修行者在修煉過程中總結出來了。在深山老林閉關修煉時,即要保持體能又要防禦野獸的攻擊,長期觀察野獸動態,以煉養法、禪定、丹道術等修行手段,融合出一種陰性的武術體系,一開始這種武術就是對抗野獸的,所以凶殘程度可想而知,只有中國武術有仿生機制。由於和宗教有關後人相對將門武術命名為宗門武術。

  很多武術大家都是因為體弱才習武。中國武術不是讓你練成彪悍粗壯的武夫,練功主要是提升原動力,使身體通達。孫祿堂、葉問、王鄉齋等大師,從照片上看都是精幹、硬朗偏瘦的老頭。不是去作職業拳手無所謂年齡多大,養生、體會武術習練理趣,對抗樂趣是一般人習武的目的。

  公園裡找老師,看上去氣質不張揚,祥和淡定、武人文相這是好拳師的特徵,好的武術看上去不好看,動作有些怪異,持重內斂。

  初學要面對面和明白老師學,開始和老師多聊聊瞭解他修養,這不是不尊重,是雙向選擇;

  初學者如一張白紙,如果學了錯誤的習慣究正很難。

  武術裡常說:不怕千招會就怕一招精。練了很多功夫招式最後到了運用,就是一兩下,但是這一兩下絕對是最適合自己的。比如從上小學開始就學知識,走向社會練本事,這麼多知識本事哪個適合自己,就要從中精選出簡單實用有效的那一招。找到這一招並不容易,一旦找到就會通達順暢。

  現在分不清武術和娛樂,社會上認為的武術家都在娛樂圈,導致練武術的年輕人成功標準就是成為影視武打明星,其實與真正武術背道而馳。當今武術的出路從生存、出名、發財的角度看確實是影視,所以武術當前要思考探討的是真正武者如何生存和發展的問題?

  武術的主要來源

  個人自保

  原始社會:強弱爭鬥,一方動戈,繼而出現武。武,止戈為武,消停戰事而來。

  武術,消停戰事的技術。中國武術、中國傳統武術,通過武化流傳,以"制止侵襲"為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。是人類物質文明的導向和保障。

  安國強民武術課程

  國家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武,禁暴戢兵保大定功,安民和財者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。

  楚莊王,楚穆王之子,春秋時期楚國國君,公元前613-公元前591年在位,春秋五霸之一。春秋末期,孔子曾到訪楚國,稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前,楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強大,為華夏文化的傳播、和民族精神的形成,發揮巨大作用,稱霸中原,威名遠揚。

  關於武功

  武功,在個人,是制止侵害,維護自身安全和權、益的功力;在國家,是戢兵保大而定功。

  武功的主要特點

  少林武功並非一人所創,而是凝結了千百萬人民的心血。少林武術在漫長歲月中由中華民族無數武林高手發展流傳下來,是中華民族智慧的結晶。

  少林原分五大流派,有河南嵩山少林、福建少林、廣東少林、峨嵋少林和武當少林,每派中又分許多小派和門別,派別實繁。從地域上又可分為北少林和南少林兩大流派。

  少林功夫內容豐富、套路繁多。按性質大致可分為內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功以練精氣為主;外功、硬功多指鍛鍊身體某一區域性的猛力;輕功專練縱跳和超距;氣功包括練氣和養氣。按技法又分拳術、棍術,槍術,刀術,劍術,技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫,由於年代久遠,散失很多。