古代法律格言警句

  法律:治亂安國的憑據。我國古代就有很多法律來治理國家,有哪些格言警句是關於古代法律的呢?下面小編給你帶來的是的內容,希望你喜歡!

  經典版

  1 寧正以逆眾意執法而違私志。

  2 法者,編著之國籍,設之於官府,而布之於百姓者也。

  3 治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。

  4 治國無其法則亂,守法而不變則衰。

  5 賞不避仇讎,誅不擇骨肉。

  6 國無常強,無常弱;奉法者強,則國強,奉法者弱,則國弱。

  7 而正方圓;聖人能生法,不能廢法以治國。

  8 設而不犯,犯而必誅。

  9 當事而立法,因時而制禮。

  10 民不舉官不究。

  11 曆法禁,自大更始,則小臣不犯矣。

  12 法立,有犯而必施;令出,惟行而不返。

  13 天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也。

  14 人能勝乎天者,法也。……法大行:則是為公是,非為公非。

  15 省刑之要在禁文巧。

  16 是法平等,無有高下。

  17 法不殉情。

  18 天網恢恢,疏而不失。

  19 立法之業,益為政治上第一關鍵,覘國家之盛衰強弱者,皆於此焉。

  20 舉直錯諸枉,則民服。舉枉錯諸直,則民不服。

  最新版

  1 聖人為法國者,必逆於世,而順於道德。 《韓非子、奸劫弒臣》

  2 夫立法令者,以廢私也,法令行而私道廢。《韓非子,詭練》

  3 凡法令更,則利害易,利害易,則民務變。《韓非子、解老》

  4 治大國而數變法,則民苦之。 《韓非子、解老》

  5 言不中法者,不聽也,行不中法者,不高也,事不中法者,不為也。《商君書、君臣》

  6 愛多者則法不立,威寡者則下侵上。《韓非子、內儲說上七術》

  7 治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。《呂氏春秋、慎大覽、察今》

  8 非法不言,非道不行。 《孝經、卿大夫章》

  9 國無常治,又無常亂,法令行則國治,法令馳則國亂。漢、王符《潛夫論、述赦》

  10 夫立法之大要,必令善人勸其德而樂其政,邪人痛其禍而悔其行。漢王符《潛夫論、斷訟》

  11 法生於義,義生於眾適,眾適合於人心,此治之要也。漢、劉安《淮南子、生術訓》

  12 明慎所職,毋以身試法。 《漢書、王尊傳》

  13 知為吏者奉法利民,不知為吏者枉法以害民。漢、劉安《說苑、政理》

  14 法立於上,教弘於下。 《三國志、魏書、鍾會傳》

  15 設若上無道栓,則下無守法。 晉、葛洪《抱朴子、判子》

  16 不必法古,苟周於事,不必循常,法度制度,各因其宜。唐、馬總《意林、淮南子》

  17 立善法於天下,則天下治,立善法於一國,則一國治。王安石《周公》

  18 法出於儀、威於義。 蘇軾《王振大理少卿》

  19 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

  20 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。 蘇軾

  熱門版

  1 法立於上則欲成於下。 蘇轍

  2 立法設禁而無刑以待之,則令而不行。 蘇轍

  3 聖人之立法,本以公天下。 宋、陳亮

  4 治國者,必以奉法為重。 《三國演義》

  5 法無古今,惟其時之所宜與民之所安耳。 張居正

  6 善製法者,為匠人之用矩,不善製法者,如陶人之用型。明、莊元臣

  7 立憲利於國,利於君,利於民。 清、鄭觀應

  8 立法之業,益為政治上第一關鍵,覘國家之盛衰強弱者,皆於此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》

  9 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

  10 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。 蘇軾

  11 雖有巧目利手,不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩,不能廢規矩

  12 而正方圓;聖人能生法,不能廢法以治國。《管子、法法》

  13 有道之君,行法修制,先民服也。 《管子、法法》

  14 視時而立儀。 《管子,國難》

  15 有法度之制者,不可巧以作偽,有權衡之稱者,不可欺以輕重,有尋丈之數者,不可差以長短。《管子、明法》

  16 不為重寶輕號令,不為親戚後社稷,不為愛民枉法律,不為爵祿分威權。《管子、法法》

  17 聖人立法以導民之心,各使自然。使生者無德,死者無怨。《文子、自然》

  18 聖人之為國也,觀俗立法則治。 《商君書、算地》

  19 法不察民情而立之,則不威。 《商君書、壹言》

  20 當事而立法,因時而制禮。 《商君書、更法》