杭州瓊花歌原文賞析

朝代清代 詩人俞樾

瓊花謂即聚八仙,斯言未定然不然。譬如滿山紅躑躅,謂即鶴林之杜鵑。

將以此說為是歟,西施乃只直一錢。將以此說為非歟,邢尹原不分媸妍。

或謂聚八仙有子,瓊花無子異在此。恐亦如麻有雄雌,雌者為苴雄者枲。

苴則有子枲則無,是亦陰陽之定理。又況物類不可知,區者萌者多參差。

八月桂花無一子,四季桂花子滿枝。芭蕉之子亦罕見,閩廣甘蕉子離離。

尋常谷樹皆有子,獨於斑谷則無之。如以子有無為辨,世間凡卉皆堪疑。

又謂其葉有分別,瓊花之葉光而潔。聚八仙葉微有毛,此其所論殊瑣屑。

虎薊貓薊等薊耳,一皺一光竟何說。亦猶山林之民毛,地土使然非有劣。

乃今得見瓊花圖,繪之者傅序者盧。國朝周熙又重繪,兩圖傳刻無模糊。

要皆九朵非八朵,竟與聚八仙懸殊。八朵九朵既有別,難雲一樣如雲茶。

將毋瓊花實仙種,自元以後見者無。陳源弄巧已堪嘆,如以鶴頸來續鳧。

自命程嬰唐道士,恐其所存非趙孤。作偽更有金丙瑞,竟以贗鼎充昆吾。

瓊花之論自此定,誰言莫辨雌雄烏。花下徘徊忽自笑,按圖索驥亦未肖。

天下之物惡能齊,齊物莊周見未到。自六十莖至百莖,不妨同受靈蓍號。

自十五萼至八萼,不妨併入建蘭考。梔子之花固六出,而八出者亦自妙。

桂樹之花同四出,而五出者亦不少。即如雪花本六出,剪水仙人同鬥巧。

至於春雪則五出,玉戲天公又改造。雖雲八朵九朵殊,難定上中下中表。

虛煩討論楊鐵崖,徒費諮嗟於少保。宋鄭興裔辨瓊花,一異三異苦探討。

獨於八九置不言,於意云何人莫曉。老夫欲為花解嘲,前人成見毋相膠。

洛以流坤吐地符,河以通乾出天苞。洛出九疇河八卦,八數九數分其曹。

要在乾坤之精蘊,能得其一皆足豪。古之瓊花九疇數,今之瓊花八卦爻。

奇偶陰陽天所定,雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄無子,無分裸羽鱗介毛。

一奇一偶數既判,有子無子理亦昭。乾坤苞符於此洩,豈一道士權能操。

我讀爾雅雖未熟,蟲魚草木粗紀錄。唐蒙均號女蘿類,椵櫬同稱木槿屬。

如必屑屑與分晰,安得老圃為我告。何者鹿蔥何者萱,孰為苦意孰為菊。

芙蓉菡萏今同名,牡丹芍藥古一族。古今時異物亦異,未可故見拘碌碌。

空山獨坐荒榛荊,忽然滿眼皆瑤瓊。九老未能共談笑,八公猶幸同年庚。

中郎虎賁既近似,玉環飛燕毋相輕。揚州瓊花不可見,見此敢謂非瓊英。

走筆為作瓊花詠,佳話應遍杭州城。

詩人俞樾
      俞樾(1821-1907),字蔭甫,自號曲園居士,浙江德清人。清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。他是現代詩人俞平伯的曾祖父,章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。清道光三十年(1850年)進士,曾任翰林院編修。後受咸豐皇帝賞識,放任河南學政,被御史曹登庸劾奏“試題割裂經義”,因而罷官。遂移居蘇州,潛心學術達40餘載。治學以經學為主,旁及諸子學、史學、訓詁學,乃至戲曲、詩詞、小說、書法等,可謂博大精深。海內及日本、朝鮮等國向他求學者甚眾,尊之為樸學大師。